“Đức Chúa Trời Chân Thật Duy Nhất” Là Ai?

Theo lời của Chúa Giê-su, ai là Đức Chúa Trời chân thật duy nhất?
“Cha ôi… Và sự sống đời đời là nhận biết Cha, Đức Chúa Trời chân thật duy nhất, và Jêsus Christ mà Cha đã sai đến.”
— Giăng 17:1, 3

Trong lời cầu nguyện sâu sắc này, Chúa Giê-su định nghĩa sự sống đời đời là nhận biết “Đức Chúa Trời chân thật duy nhất”—và Ngài phân biệt rõ ràng chính mình với Đức Chúa Trời ấy. Ngài gọi Cha là “Đức Chúa Trời chân thật duy nhất” và nhắc đến chính mình như là Đấng được Cha sai đến. Cụm từ “Đức Chúa Trời chân thật duy nhất và Jêsus Christ” cho thấy hai nhân vật riêng biệt, không phải một Đức Chúa Trời duy nhất biểu hiện dưới nhiều hình thức. Từ “và” nhấn mạnh sự phân biệt này.

Việc nhận biết Đức Chúa Trời chân thật duy nhất—và Con Ngài—chính là chìa khóa của sự sống đời đời. Điều này cho thấy việc hiểu đúng về Đức Chúa Trời không phải là một chi tiết nhỏ trong thần học, mà là cốt lõi của Tin Lành.

Cha của Chúa Giê-su cũng là Đức Chúa Trời của Ngài
Chỉ vài chương sau, sau khi phục sinh, Chúa Giê-su lại xác nhận Cha không chỉ là Cha của Ngài mà còn là Đức Chúa Trời của Ngài:

“Đức Chúa Jêsus phán rằng: Chớ đụng đến ta; vì ta chưa lên cùng Cha; nhưng hãy đi đến cùng anh em ta, và nói rằng: Ta lên cùng Cha ta và Cha các ngươi, Đức Chúa Trời ta và Đức Chúa Trời các ngươi.”
— Giăng 20:17

Điều này cho thấy Đức Chúa Trời mà Chúa Giê-su thờ phượng cũng chính là Đức Chúa Trời mà các môn đồ thờ phượng: Đó là Đức Chúa Cha.

Điều Răn Thứ Nhất và Đức Chúa Trời Duy Nhất của Dân Y-sơ-ra-ên
Trong Mác 12:28–34, một thầy dạy luật hỏi Chúa Giê-su điều răn nào là trọng nhất. Ngài đã trả lời bằng cách trích dẫn Shema—lời tuyên xưng đức tin trọng tâm của dân Y-sơ-ra-ên:

“Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe: Chúa, Đức Chúa Trời chúng ta là Chúa có một.”
Rồi Ngài nói thêm: “Ngươi hãy hết lòng kính mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi…” (c. 30)

Thầy dạy luật đáp lại:

“Thưa Thầy, Thầy nói phải lắm, thật Đức Chúa Trời là có một, ngoài Ngài không có ai khác.” (c. 32)

Chúa Giê-su khen rằng:

“Ngươi không xa nước Đức Chúa Trời đâu.” (c. 34)

Điều này thật ý nghĩa. Nếu Đức Chúa Trời là một bản thể Ba Ngôi—ba ngôi vị trong một bản thể thần thượng—thì đây hẳn là lúc tốt nhất để Chúa Giê-su chỉnh lại quan điểm đó. Nhưng Ngài không làm vậy. Thay vào đó, Ngài xác nhận lời thầy dạy luật là đúng.

Chứng minh rằng Chúa Giê-su công nhận sự hiểu biết của người Do Thái là chính xác—Đức Chúa Trời chân thật duy nhất là Cha, là Đấng mà họ thờ phượng, và cũng là Đấng mà Chúa Giê-su gọi là “Đức Chúa Trời của ta” (Giăng 20:17). Nếu khái niệm của họ sai lạc, Chúa Giê-su—Đấng là Lẽ Thật—ắt hẳn đã sửa lại.

Chúa Giê-su Khẳng Định Niềm Tin Của Người Do Thái Về Một Đức Chúa Trời Duy Nhất
Ở nơi khác, Chúa cũng xác nhận điều này:

“… Ấy là Cha ta, là Đấng mà các ngươi xưng là Đức Chúa Trời mình, đã làm sáng danh ta.”
— Giăng 8:54

Một lần nữa, Chúa Giê-su công khai khẳng định rằng Cha của Ngài chính là Đức Chúa Trời của người Do Thái—Đấng mà họ nhận biết đúng là Đức Chúa Trời chân thật duy nhất.

Các Sứ Đồ Dạy Gì Về Đức Chúa Trời?
Sau khi Chúa Giê-su phục sinh và thăng thiên, các sứ đồ vẫn tiếp tục giảng dạy cùng một sự hiểu biết về Đức Chúa Trời:

“Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, của Y-sác và của Gia-cốp, tức là Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng ta, đã làm vinh hiển Con Ngài là Đức Chúa Jêsus…”
— Công Vụ 3:13

“Trước hết, Đức Chúa Trời đã dấy lên Con Ngài là Đức Chúa Jêsus và sai Ngài đến ban phước cho các ngươi…”
— Công Vụ 3:26

Phi-e-rơ, được đầy dẫy Thánh Linh, khẳng định rằng Đức Chúa Trời của tổ phụ là Đấng làm vinh hiển Đức Chúa Jêsus. Nếu Jêsus là một phần của bản thể Ba Ngôi, thì câu này sẽ khó hiểu—như thể Đức Chúa Trời làm sáng danh chính mình. Nhưng ngữ cảnh cho thấy rõ ràng: Cha là Đức Chúa Trời, còn Chúa Giê-su là Con Ngài—là Đấng được sai đến và được làm vinh hiển.

Đức Chúa Trời Của Dân Ngoại và Hội Thánh
Phao-lô cũng dạy cùng một chân lý cho người ngoại bang:

“Hầu cho anh em hiệp một lòng một miệng mà tôn vinh Đức Chúa Trời, tức là Cha của Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta.”
— Rô-ma 15:6

Một lần nữa, Đức Chúa Trời được nhận diện rõ ràng là Cha—không phải là một Ba Ngôi mầu nhiệm, mà là chính Cha, Đấng cũng là Đức Chúa Trời của Đức Chúa Jêsus.

Điều này được khẳng định lại trong 1 Cô-rinh-tô 8:6:

“Dầu vậy, chúng ta chỉ có một Đức Chúa Trời, tức là Cha, muôn vật bởi Ngài mà ra… và chỉ có một Chúa là Jêsus Christ…”

Phao-lô phân biệt rõ: chỉ có một Đức Chúa Trời là Cha, và một Chúa là Jêsus Christ. Họ không phải là một bản thể hợp nhất, nhưng được hiệp nhất trong mục đích, mối liên hệ và sứ mạng—chứ không phải trong bản thể.

Kết Luận
Chúa Giê-su, các sứ đồ, và những tín hữu đầu tiên đều dạy rằng Đức Chúa Trời chân thật duy nhất là Cha. Chúa Giê-su chưa bao giờ tự xưng mình là Đức Chúa Trời ấy, dù Ngài chia sẻ vinh quang, thẩm quyền, và sứ mạng thần thượng với Cha với tư cách là Con Đức Chúa Trời. Ngài luôn chỉ về Cha là Đức Chúa Trời của mình, và không bao giờ dạy rằng Đức Chúa Trời là một Ba Ngôi.

Lời xác nhận của thầy dạy luật—“chỉ có một Đức Chúa Trời; ngoài Ngài chẳng có ai khác”—không bị Chúa Giê-su sửa lại, bởi vì đó là sự thật. Và các sứ đồ tiếp tục rao giảng cùng một Đức Chúa Trời ấy cho cả người Do Thái lẫn dân ngoại: Đức Chúa Cha, là Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, là Đấng đã làm vinh hiển Con Ngài là Jêsus Christ.

Nhận biết Cha—Đức Chúa Trời chân thật duy nhất—và Con Ngài là Jêsus Christ, là cốt lõi của sự sống đời đời (Giăng 17:3). Vậy, chúng ta hãy giữ vững sự đơn sơ và rõ ràng của Kinh Thánh, tin như Chúa Giê-su đã tin, giảng như Ngài đã giảng, và làm chứng như các sứ đồ đã làm:

“Dầu vậy, chúng ta chỉ có một Đức Chúa Trời, tức là Cha.”
— 1 Cô-rinh-tô 8:6