1 Giăng 1
1 Giăng 1 giới thiệu những chủ đề chính của bức thư: Đức Chúa Trời là sự sáng, Đức Chúa Giê-su Christ thật sự đã đến trong xác thịt, và các tín hữu được kêu gọi sống trong sự thông công với Đức Chúa Trời và với nhau. Giăng bắt đầu bằng cách cho thấy Đức Chúa Giê-su không chỉ là một sự dạy dỗ, một ý tưởng, hay một sự hiện ra thuộc linh, nhưng là Lời của sự sống có thật, Đấng đã được các sứ đồ thấy, nghe, và chạm đến. Chương này cũng giải thích rằng bước đi với Đức Chúa Trời có nghĩa là bước đi trong sự sáng của Ngài, thành thật về tội lỗi, xưng nhận tội lỗi mình, và tin cậy Đức Chúa Trời sẽ tha thứ và làm sạch chúng ta qua Đức Chúa Giê-su Christ.
1 Giăng 1:1-4
1 Điều đã có từ ban đầu, điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy tận mắt, điều chúng tôi đã nhìn ngắm và tay chúng tôi đã chạm đến, về Lời của sự sống—
2 sự sống ấy đã được bày tỏ, chúng tôi đã thấy, làm chứng, và công bố cho anh em sự sống đời đời vốn ở với Cha và đã được bày tỏ cho chúng tôi—
3 điều chúng tôi đã thấy và đã nghe, chúng tôi công bố cho anh em, để anh em cũng có sự thông công với chúng tôi; và thật vậy, sự thông công của chúng ta là với Cha và với Con Ngài là Đức Chúa Giê-su Christ.
4 Chúng tôi viết những điều này cho anh em để niềm vui của anh em được trọn vẹn.
Giăng nhấn mạnh sự hiện hữu từ trước của Đấng Christ, vì Ngài đã có “từ ban đầu,” và Ngài thật sự đã được bày tỏ cho nhân loại. Các sứ đồ đã kinh nghiệm Đức Chúa Giê-su cách cá nhân: họ đã nghe Ngài, thấy Ngài tận mắt, nhìn ngắm Ngài, và chạm đến Ngài bằng tay mình. Điều này chứng minh sự thật về sự nhập thể của Ngài, rằng Đức Chúa Giê-su Christ thật sự đã đến trong xác thịt. Giăng chia sẻ lời chứng này để những người khác cũng có sự thông công với các sứ đồ, và thật vậy, sự thông công này là với Cha và với Con Ngài là Đức Chúa Giê-su Christ. Hãy chú ý rằng Thánh Linh không được nhắc riêng trong sự thông công này, vì Thánh Linh là sự hiện diện và quyền năng của Cha và Con, chứ không phải là một hữu thể thần thượng riêng biệt theo nghĩa đen giống như Cha và Con. Qua Thánh Linh, Cha và Con ngự trong các tín hữu và đưa họ vào sự thông công thật với Đức Chúa Trời. Sự thông công này đem lại niềm vui trọn vẹn, vì Lời của Sự Sống, là Đức Chúa Giê-su, bày tỏ tình yêu của Cha và đưa các tín hữu vào mối quan hệ thật với Đức Chúa Trời qua đức tin, sự vâng phục, và sự sống trong Ngài.
1 Giăng 1:5
5 Đây là sứ điệp mà chúng tôi đã nghe từ Ngài và công bố cho anh em: Đức Chúa Trời là sự sáng, trong Ngài không có sự tối tăm nào cả.
Giăng tóm tắt sứ điệp đã nhận từ Đức Chúa Giê-su: Đức Chúa Trời là sự sáng, và trong Ngài không có sự tối tăm nào cả. Sự sáng tượng trưng cho sự thanh sạch, thánh khiết, lẽ thật, sự công chính, và sự sống. Sự tối tăm tượng trưng cho tội lỗi, sự giả dối, điều ác, và sự phân cách khỏi Đức Chúa Trời. Điều này cho thấy Đức Chúa Trời hoàn toàn thanh sạch và trọn vẹn về đạo đức. Không có tội lỗi, sự hư hoại, hay bóng tối nào trong Ngài. Lẽ thật này trở thành nền tảng cho phần còn lại của chương, vì sự thông công thật với Đức Chúa Trời đòi hỏi chúng ta phải bước đi trong sự sáng của Ngài.
1 Giăng 1:6-7
6 Nếu chúng ta nói mình có sự thông công với Ngài mà lại bước đi trong sự tối tăm, thì chúng ta nói dối và không thực hành lẽ thật.
7 Nhưng nếu chúng ta bước đi trong sự sáng, cũng như Ngài ở trong sự sáng, thì chúng ta có sự thông công với nhau, và huyết của Đức Chúa Giê-su Christ, Con Ngài, làm sạch chúng ta khỏi mọi tội lỗi.
Giăng đối chiếu hai loại đời sống. Một người có thể tuyên bố rằng mình có sự thông công với Đức Chúa Trời, nhưng nếu người ấy tiếp tục bước đi trong sự tối tăm, thì người ấy đang nói dối và không thực hành lẽ thật. Bước đi trong sự tối tăm có nghĩa là sống trong tội lỗi, sự giả dối, và sự phản nghịch chống lại Đức Chúa Trời trong khi vẫn tuyên bố mình thuộc về Ngài. Nhưng bước đi trong sự sáng có nghĩa là sống thành thật trước mặt Đức Chúa Trời, đi theo lẽ thật của Ngài, bước đi trong sự công chính, và vâng phục các điều răn của Ngài. Khi các tín hữu bước đi trong sự sáng như Đức Chúa Trời ở trong sự sáng, họ có sự thông công thật với nhau. Đồng thời, huyết của Đức Chúa Giê-su Christ, Con Đức Chúa Trời, làm sạch họ khỏi mọi tội lỗi. Điều này cho thấy đời sống Cơ Đốc là một đời sống sống động và liên tục: các tín hữu bước đi với Đức Chúa Trời trong lẽ thật, đồng thời luôn nương cậy vào sự làm sạch của Đấng Christ.
1 Giăng 1:8
8 Nếu chúng ta nói mình không có tội, thì chúng ta tự lừa dối mình, và lẽ thật không ở trong chúng ta.
Giăng cảnh báo về niềm tin sai lầm rằng một người không có tội hoặc không cần được làm sạch. Cụm từ “không có tội” nói đến người nghĩ rằng mình không còn bất kỳ sự tranh chiến nào với tội lỗi, hoặc nghĩ rằng bản thân mình đã hoàn toàn trọn vẹn về mặt đạo đức. Điều này có thể áp dụng cho những người chưa tin Chúa, là những người phủ nhận nhu cầu được cứu vì họ nghĩ mình vốn đã vô tội trong chính mình; và cũng có thể áp dụng cho những tín hữu tuyên bố sai lầm rằng họ không còn bản tính tội lỗi trong xác thịt nữa, ngay cả sau khi đã được Đấng Christ giải phóng. Giăng 8:36 nói rằng Đấng Christ làm cho các tín hữu “thật được tự do,” nhưng sự tự do này không có nghĩa là chúng ta đã đạt đến sự trọn vẹn vô tội trong chính riêng mình. Nó có nghĩa là được giải phóng khỏi ách nô lệ và quyền kiểm soát của tội lỗi. Một tín hữu thật không còn là nô lệ của tội lỗi, vì tội lỗi không còn cai trị trên họ dưới ân điển (Rô-ma 6:14). Tuy nhiên, các tín hữu vẫn còn những yếu đuối và vẫn có thể vấp ngã khi họ không cứ ở trong Đấng Christ. Sự nên thánh là một tiến trình suốt đời, và cuộc xung đột giữa xác thịt và Thánh Linh vẫn tiếp tục (Ga-la-ti 5:17). Nếu một tín hữu phủ nhận thực tế này, họ đang tự lừa dối mình và bỏ qua nhu cầu hằng ngày của họ đối với Đấng Christ. “Lẽ thật không ở trong chúng ta” có nghĩa là người ấy không bước đi trong sự sáng của Lời Đức Chúa Trời, là Lời dạy về sự xưng nhận tội lỗi và sự nương cậy nơi Đấng Christ (1 Giăng 1:9). Sự tự do thật trong Đấng Christ có nghĩa là chiến thắng quyền lực của tội lỗi, nhưng không phải là giả vờ rằng sự hiện diện của tội lỗi đã hoàn toàn biến mất. Câu này nhắc chúng ta phải luôn khiêm nhường, xưng nhận tội lỗi mình, và nương cậy vào ân điển của Đức Chúa Trời mỗi ngày.
1 Giăng 1:9-10
9 Nếu chúng ta xưng nhận tội lỗi mình, thì Ngài là thành tín và công chính để tha thứ tội lỗi chúng ta và làm sạch chúng ta khỏi mọi điều không công chính.
10 Nếu chúng ta nói mình chưa từng phạm tội, thì chúng ta làm cho Ngài thành kẻ nói dối, và Lời Ngài không ở trong chúng ta.
Giăng giải thích cách đúng đắn để đối diện với tội lỗi: hãy xưng nhận với Đức Chúa Trời. Xưng nhận có nghĩa là thành thật thừa nhận tội lỗi của mình thay vì che giấu, bào chữa, hay phủ nhận chúng. Đức Chúa Trời là thành tín và công chính để tha thứ tội lỗi chúng ta và làm sạch chúng ta khỏi mọi điều không công chính. Sự tha thứ này không dựa trên công trạng của con người, nhưng dựa trên sự thành tín của Đức Chúa Trời và sự hy sinh của Đấng Christ, Đấng là của lễ chuộc tội cho tội lỗi chúng ta (1 Giăng 2:2). Dù các tín hữu đã được giải phóng khỏi ách nô lệ của tội lỗi (Giăng 8:36), họ vẫn cần sự làm sạch liên tục, vì sự nên thánh là một tiến trình đang tiếp diễn, và Đức Chúa Trời vẫn tiếp tục công việc tốt lành của Ngài trong họ (Phi-líp 1:6). Sự xưng nhận thật không chỉ cất bỏ mặc cảm tội lỗi, mà còn dẫn đến sự làm sạch và biến đổi. Câu 10 cảnh báo về việc phủ nhận những tội lỗi cụ thể. Nếu chúng ta nói mình chưa từng phạm tội, thì chúng ta làm cho Đức Chúa Trời thành kẻ nói dối, vì Lời Ngài dạy rõ rằng mọi người đều đã phạm tội (Rô-ma 3:23). Nếu một người từ chối lẽ thật này, Lời Đức Chúa Trời không thật sự ở trong người ấy, nghĩa là người ấy không bước đi trong sự thông công với Ngài. Các tín hữu không còn ở dưới quyền cai trị của tội lỗi, nhưng họ phải luôn khiêm nhường và nương cậy vào sự làm sạch liên tục của Đấng Christ. Sự tự do thật trong Đấng Christ không đến bởi sự tự xưng công chính, nhưng bởi đức tin và sự nương cậy vào ân điển của Ngài.