Cô-lô-se 1

Cô-lô-se 1 giới thiệu các chủ đề chính trong thư của Phao-lô: sự vĩ đại của Đấng Christ, sự trọn vẹn mà các tín hữu có trong Ngài, và quyền năng của Tin Lành. Phao-lô bắt đầu bằng việc cảm tạ Đức Chúa Trời vì đức tin, tình yêu thương, và niềm hy vọng được thấy trong đời sống của các tín hữu Cô-lô-se. Sau đó, ông cầu nguyện để họ được tăng trưởng trong sự khôn ngoan và sự hiểu biết thuộc linh, hầu cho họ có thể sống cách đẹp lòng Chúa. Chương này nhấn mạnh mạnh mẽ rằng Đấng Christ cao hơn mọi tạo vật, cao hơn hội thánh, và cao hơn trong công cuộc cứu chuộc. Phao-lô cũng giải thích chức vụ và sự chịu khổ của mình vì hội thánh, đặc biệt là công việc rao truyền sự mầu nhiệm của Tin Lành: “Đấng Christ ở trong anh em, là niềm hy vọng của sự vinh hiển.”

Cô-lô-se 1:1-2
1 Phao-lô, sứ đồ của Giê-su Christ bởi ý muốn của Đức Chúa Trời, cùng với Ti-mô-thê là anh em chúng ta,
2 kính gửi các thánh đồ và anh em trung tín trong Đấng Christ tại Cô-lô-se. Nguyện xin ân điển và sự bình an từ Đức Chúa Trời, Cha chúng ta, và từ Chúa Giê-su Christ ở cùng anh em.

Phao-lô giới thiệu mình là sứ đồ của Giê-su Christ bởi ý muốn của Đức Chúa Trời, cho thấy chức vụ của ông không phải do ông tự lập ra, nhưng được Đức Chúa Trời giao phó. Ti-mô-thê cũng được nhắc đến như một người anh em trong đức tin, cùng Phao-lô gửi lời chào đến hội thánh. Phao-lô gọi các tín hữu Cô-lô-se là “các thánh đồ và anh em trung tín trong Đấng Christ,” nghĩa là họ được biệt riêng cho Đức Chúa Trời và được hiệp một trong Đấng Christ. Sau đó, ông chúc họ ân điển và sự bình an từ Đức Chúa Trời là Cha và từ Chúa Giê-su Christ. Ân điển là ơn huệ không xứng đáng của Đức Chúa Trời, còn sự bình an là kết quả của việc được hòa thuận lại với Đức Chúa Trời qua Đấng Christ. Lời chào này nhắc các tín hữu rằng đời sống thuộc linh, danh tính, và mọi phước lành của họ đến từ Cha qua Con Ngài.

Cô-lô-se 1:3-8
3 Chúng tôi luôn cảm tạ Đức Chúa Trời, là Cha của Chúa chúng ta là Giê-su Christ, khi cầu nguyện cho anh em,
4 vì chúng tôi đã nghe về đức tin của anh em nơi Đấng Christ Giê-su và tình yêu thương của anh em đối với tất cả các thánh đồ,
5 bởi niềm hy vọng dành sẵn cho anh em ở trên trời. Anh em đã nghe về niềm hy vọng ấy trước đây trong lời chân thật của Tin Lành,
6 là Tin Lành đã đến với anh em. Tin Lành ấy cũng đang lan rộng trong khắp thế gian và sinh bông trái, như cũng đã sinh bông trái giữa anh em từ ngày anh em nghe và thật sự biết ân điển của Đức Chúa Trời.
7 Anh em đã học điều đó từ Ê-pháp-ra, người bạn đồng công yêu dấu của chúng tôi, là đầy tớ trung tín của Đấng Christ vì anh em.
8 Người cũng cho chúng tôi biết về tình yêu thương của anh em trong Thần Linh.

Phao-lô cảm tạ Đức Chúa Trời vì các tín hữu Cô-lô-se, bởi ông đã nghe về đức tin của họ nơi Đấng Christ Giê-su và tình yêu thương của họ đối với tất cả các thánh đồ. Đức tin và tình yêu thương của họ tăng trưởng vì niềm hy vọng được dành sẵn cho họ ở trên trời. Niềm hy vọng này đến với họ qua Tin Lành chân thật mà họ đã nghe và tiếp nhận. Phao-lô giải thích rằng Tin Lành không chỉ đang hành động giữa họ, nhưng cũng đang lan rộng và sinh bông trái trong khắp thế gian. Điều này cho thấy Tin Lành là sống động và đầy quyền năng; khi con người thật sự tiếp nhận ân điển của Đức Chúa Trời, Tin Lành sẽ biến đổi đời sống và sinh ra bông trái thuộc linh. Ê-pháp-ra đã trung tín dạy họ Tin Lành và báo cho Phao-lô biết về tình yêu thương của họ trong Thần Linh. Phân đoạn này cho thấy đức tin thật nơi Đấng Christ sẽ sinh ra tình yêu thương, niềm hy vọng, và bông trái rõ ràng trong đời sống người tin.

Cô-lô-se 1:9-14
9 Vì lý do đó, từ ngày chúng tôi nghe điều ấy, chúng tôi không ngừng cầu nguyện cho anh em, xin cho anh em được đầy dẫy sự hiểu biết về ý muốn của Ngài trong mọi sự khôn ngoan và hiểu biết thuộc linh,
10 để anh em sống xứng đáng với Chúa, làm đẹp lòng Ngài trong mọi sự, sinh bông trái trong mọi việc lành, và càng tăng trưởng trong sự hiểu biết Đức Chúa Trời.
11 Nguyện anh em được thêm sức bằng mọi quyền năng, theo quyền năng vinh hiển của Ngài, để có thể kiên trì và nhịn nhục trong mọi sự với lòng vui mừng,
12 luôn cảm tạ Đức Chúa Cha, Đấng đã khiến chúng ta đủ tư cách để dự phần cơ nghiệp của các thánh đồ trong ánh sáng.
13 Ngài đã giải cứu chúng ta khỏi quyền lực của sự tối tăm và chuyển chúng ta vào vương quốc của Con yêu dấu Ngài.
14 Trong Con ấy, chúng ta có sự cứu chuộc bởi huyết Ngài, tức là sự tha thứ tội lỗi.

Phao-lô cầu nguyện để người Cô-lô-se được đầy dẫy sự hiểu biết về ý muốn của Đức Chúa Trời trong sự khôn ngoan và hiểu biết thuộc linh. Ông không muốn họ chỉ có kiến thức, nhưng có sự hiểu biết thuộc linh thật dẫn đến một đời sống được biến đổi. Mục đích là để họ sống xứng đáng với Chúa, làm đẹp lòng Ngài trong mọi sự, sinh bông trái trong mọi việc lành, và tăng trưởng trong sự hiểu biết Đức Chúa Trời. Phao-lô cũng cầu nguyện để họ được thêm sức bởi quyền năng vinh hiển của Đức Chúa Trời, hầu cho họ có thể chịu đựng thử thách với sự kiên trì, nhịn nhục, và niềm vui. Sau đó, ông cảm tạ Đức Chúa Cha, Đấng đã khiến các tín hữu đủ tư cách để dự phần cơ nghiệp của các thánh đồ trong ánh sáng. Đức Chúa Trời đã giải cứu họ khỏi quyền lực của sự tối tăm và chuyển họ vào vương quốc của Con yêu dấu Ngài. Trong Đấng Christ, họ có sự cứu chuộc bởi huyết Ngài và sự tha thứ tội lỗi. Phân đoạn này cho thấy sự cứu rỗi là công việc trọn vẹn của Đức Chúa Trời: Ngài giải cứu, chuyển đổi, cứu chuộc, tha thứ, thêm sức, và chuẩn bị dân Ngài cho cơ nghiệp đời đời.

Cô-lô-se 1:15-17
15 Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình, là Đấng sinh ra đầu tiên trên mọi tạo vật.
16 Vì trong Ngài, muôn vật đã được dựng nên, trên trời và dưới đất, hữu hình và vô hình, dù là các ngôi, các quyền cai trị, các quyền lực, hay các thế lực; tất cả đều được dựng nên qua Ngài và vì Ngài.
17 Ngài có trước muôn vật, và trong Ngài muôn vật được giữ vững.

Phân đoạn này trình bày Đấng Christ là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình, nghĩa là Ngài bày tỏ cách trọn vẹn bản tính, đặc tính, và vinh hiển của Cha. Khi con người nhìn thấy Đấng Christ, họ thấy sự bày tỏ rõ ràng nhất về Cha là như thế nào. Phao-lô gọi Ngài là “Đấng sinh ra đầu tiên trên mọi tạo vật,” không có nghĩa là Đấng Christ là một tạo vật, nhưng có nghĩa là Ngài có địa vị, thẩm quyền, và quyền thừa kế cao nhất trên mọi tạo vật. Là Con một của Đức Chúa Trời, Ngài ra từ Cha trước khi bất cứ điều gì được tạo dựng, và Ngài dự phần bản tính thiêng liêng của Cha. Muôn vật trên trời và dưới đất, hữu hình và vô hình, đều được dựng nên qua Ngài và vì Ngài. Điều này bao gồm thế giới vật chất, nhân loại, các thiên sứ, và mọi quyền lực cùng thế lực. Đấng Christ không chỉ có trước mọi vật được tạo dựng, nhưng muôn vật cũng được giữ vững trong Ngài. Điều này có nghĩa là Ngài nâng đỡ và gìn giữ vũ trụ bởi quyền năng của Ngài. Vì vậy, Ngài là trung tâm của sự sáng tạo, sự sống, và sự hiện hữu, và xứng đáng được tôn kính và thờ phượng.

Cô-lô-se 1:18
18 Ngài là Đầu của thân thể, tức là hội thánh. Ngài là sự khởi đầu, là Đấng sinh ra đầu tiên từ kẻ chết, để trong mọi sự Ngài giữ địa vị cao trọng nhất.

Phao-lô tiếp tục cho thấy Đấng Christ có địa vị cao trọng không chỉ trong sự sáng tạo, nhưng cũng trong sự cứu chuộc. Ngài là Đầu của thân thể, tức là hội thánh, nghĩa là Ngài là nguồn sự sống, thẩm quyền, sự hướng dẫn, và sự chỉ dẫn cho dân Ngài. Hội thánh không thuộc về các lãnh đạo loài người; hội thánh thuộc về Đấng Christ. Ngài cũng được gọi là “sự khởi đầu” và “Đấng sinh ra đầu tiên từ kẻ chết,” nghĩa là Ngài là khởi đầu của tạo vật mới qua sự sống lại của Ngài. Ngài là Đấng đầu tiên sống lại với thân thể bất tử và vinh hiển, bảo đảm sự sống lại tương lai cho tất cả những ai thuộc về Ngài. Vì Đức Chúa Cha đã tạo dựng muôn vật qua Đấng Christ và đã tôn Ngài lên làm Đấng Cứu Chuộc, nên Đấng Christ phải giữ địa vị cao trọng nhất trong mọi sự. Điều này có nghĩa là Ngài giữ vị trí cao nhất dưới Cha trong sự sáng tạo, trong hội thánh, trong sự cứu rỗi, và trong đời sống người tin.

Cô-lô-se 1:19-20
19 Vì Đức Chúa Cha vui lòng để mọi sự đầy trọn ở trong Ngài,
20 và bởi Ngài mà hòa giải muôn vật với chính mình, dù là những vật dưới đất hay những vật trên trời, làm nên sự bình an bởi huyết trên thập tự giá của Ngài.

Phân đoạn này dạy rằng Đức Chúa Cha vui lòng để mọi sự đầy trọn ở trong Đấng Christ. Điều này có nghĩa là Đấng Christ có sự đầy trọn của bản tính Đức Chúa Trời với tư cách là Con được sinh ra, và Ngài bày tỏ Cha cách trọn vẹn. Sự đầy trọn này được thấy đặc biệt trong công việc của Ngài là Đấng Tạo Hóa, Đấng Nâng Đỡ, và Đấng Cứu Chuộc. Qua Đấng Christ, Đức Chúa Trời hòa giải muôn vật với chính Ngài, dù là những vật dưới đất hay những vật trên trời. Tội lỗi đã đem đến sự phân rẽ, hỗn loạn, và xung đột trong tạo vật, nhưng kế hoạch của Đức Chúa Trời là phục hồi sự bình an và hòa hợp qua Con Ngài. Sự hòa giải này được thực hiện bởi huyết trên thập tự giá của Đấng Christ. Sự bình an với Đức Chúa Trời đã đến với một giá rất lớn: sự đau khổ và sự chết của Con Ngài. Sự hy sinh của Đấng Christ bày tỏ chiều sâu của tình yêu Đức Chúa Trời và xác nhận vai trò trung tâm của Ngài trong việc đem muôn vật trở lại hòa hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời.

Cô-lô-se 1:21-23
21 Còn anh em trước kia xa cách Đức Chúa Trời và là kẻ thù trong tâm trí bởi những việc ác của mình,
22 nhưng nay Ngài đã hòa giải anh em trong thân thể xác thịt của Đấng Christ qua sự chết, để trình diện anh em trước mặt Ngài là thánh khiết, không tì vết, và không chỗ trách được,
23 nếu anh em cứ tiếp tục trong đức tin, được lập vững và bền chắc, không bị lay chuyển khỏi niềm hy vọng của Tin Lành mà anh em đã nghe, là Tin Lành đã được rao truyền cho mọi tạo vật dưới trời, và tôi, Phao-lô, đã trở nên người phục vụ Tin Lành ấy.

Phao-lô nhắc người Cô-lô-se rằng trước kia họ xa cách Đức Chúa Trời và là kẻ thù trong tâm trí vì những việc ác của mình. Tội lỗi không chỉ ảnh hưởng đến hành vi bên ngoài; nó cũng ảnh hưởng đến tâm trí và làm con người bị phân rẽ khỏi Đức Chúa Trời. Nhưng qua sự chết thật của Đấng Christ trong thân thể xác thịt, Đức Chúa Trời đã hòa giải họ với chính Ngài. Mục đích của sự hòa giải này là để trình diện họ trước mặt Ngài là thánh khiết, không tì vết, và không chỗ trách được. Tuy nhiên, Phao-lô thêm rằng họ phải tiếp tục trong đức tin, được lập vững và bền chắc, không bị lay chuyển khỏi niềm hy vọng của Tin Lành. Điều này cho thấy các tín hữu phải ở trong Đấng Christ và tiếp tục tin cậy Tin Lành. Đức Chúa Trời đã ban sự hòa giải, nhưng người tin không được quay khỏi đức tin. Tin Lành mà họ đã nghe không phải là một sứ điệp nhỏ của địa phương, nhưng là sứ điệp phổ quát được rao truyền cho mọi tạo vật, và Phao-lô đã trở thành người phục vụ sứ điệp ấy.

Cô-lô-se 1:24-29
24 Nay tôi vui mừng trong những sự chịu khổ của tôi vì anh em, và trong thân xác mình, tôi bổ sung những điều còn thiếu trong các sự gian khổ của Đấng Christ vì thân thể Ngài, tức là hội thánh.
25 Tôi đã trở nên người phục vụ hội thánh theo trách nhiệm quản trị mà Đức Chúa Trời giao cho tôi vì anh em, để làm cho lời Đức Chúa Trời được trọn vẹn,
26 tức là sự mầu nhiệm đã được giấu kín từ các thời đại và các thế hệ, nhưng nay đã được bày tỏ cho các thánh đồ của Ngài.
27 Đức Chúa Trời muốn cho họ biết sự giàu có vinh hiển của sự mầu nhiệm này giữa các dân ngoại, đó là Đấng Christ ở trong anh em, là niềm hy vọng của sự vinh hiển.
28 Chúng tôi rao truyền Ngài, cảnh báo mọi người và dạy dỗ mọi người trong mọi sự khôn ngoan, để trình diện mỗi người được trưởng thành trọn vẹn trong Đấng Christ Giê-su.
29 Vì mục đích ấy, tôi cũng lao nhọc và chiến đấu theo quyền năng của Ngài đang hành động mạnh mẽ trong tôi.

Phao-lô vui mừng trong những sự chịu khổ của mình vì ông xem chúng là một phần trong chức vụ vì lợi ích của hội thánh, là thân thể của Đấng Christ. Khi ông nói rằng ông bổ sung những điều còn thiếu trong các sự gian khổ của Đấng Christ, ông không có ý nói rằng sự hy sinh của Đấng Christ là chưa trọn vẹn. Đúng hơn, ông muốn nói rằng các đầy tớ của Đấng Christ tiếp tục dự phần trong sự chịu khổ khi họ đem Tin Lành đến cho người khác. Chức vụ của Phao-lô là một trách nhiệm quản trị từ Đức Chúa Trời, được giao cho ông để bày tỏ sự mầu nhiệm đã được giấu kín qua các thời đại nhưng nay đã được bày tỏ cho các thánh đồ. Sự mầu nhiệm ấy là: “Đấng Christ ở trong anh em, là niềm hy vọng của sự vinh hiển.” Dù Đấng Christ hiện đang ở trên trời sau sự sống lại và thăng thiên của Ngài, Ngài ngự trong các tín hữu qua Thần Linh, cùng với Đức Chúa Cha, phục hồi nhân loại trở nên đền thờ của Đức Chúa Trời. Sự hiện diện ở trong này là niềm hy vọng của người tin về sự vinh hiển tương lai. Công việc của Phao-lô là rao truyền Đấng Christ, cảnh báo và dạy dỗ mọi người trong sự khôn ngoan, để mỗi tín hữu được trình diện trưởng thành và trọn vẹn trong Đấng Christ. Ông lao nhọc với nhiều nỗ lực, nhưng sức mạnh của ông đến từ quyền năng của Đức Chúa Trời đang hành động mạnh mẽ trong ông. Điều này cho thấy chức vụ, sự biến đổi, và sự trưởng thành thuộc linh đều được thực hiện bởi Đấng Christ sống và hành động trong dân Ngài.