Giăng 16

Trong Giăng 16, Chúa Giê-su tiếp tục lời giảng từ biệt với các môn đồ, chuẩn bị họ cho những thử thách họ sẽ đối diện sau khi Ngài ra đi. Ngài cảnh báo về sự bắt bớ, hứa ban Thánh Linh là Đấng An Ủi và Đấng Trợ Giúp, đồng thời nói về niềm vui sẽ đến sau nỗi buồn. Chúa Giê-su cũng khích lệ họ có sự bình an trong Ngài, dù họ phải đối diện với hoạn nạn trong thế gian. Chương này nhấn mạnh nhu cầu của các môn đồ về sức mạnh, hy vọng và đức tin khi họ tiếp tục sứ mạng của Ngài.

Giăng 16:1-4
1 “Ta đã phán những điều này với các ngươi, để các ngươi không bị vấp phạm.
2 Họ sẽ khai trừ các ngươi khỏi nhà hội; thật vậy, giờ sẽ đến khi ai giết các ngươi cũng tưởng rằng mình đang dâng sự phục vụ cho Đức Chúa Trời.
3 Họ sẽ làm những điều này với các ngươi vì họ không biết Cha cũng không biết Ta.
4 Nhưng Ta đã nói những điều này với các ngươi, để khi giờ ấy đến, các ngươi nhớ rằng Ta đã nói trước với các ngươi. Những điều này Ta đã không nói với các ngươi từ ban đầu, vì Ta còn ở với các ngươi.”

Chúa Giê-su cảnh báo các môn đồ về sự bắt bớ mà họ sẽ phải đối diện để họ không mất đức tin. Ngài giải thích rằng có những người sẽ tưởng mình đang phục vụ Đức Chúa Trời khi bắt bớ họ, điều này cho thấy họ hiểu sai nghiêm trọng về bản chất thật của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su nói đến những thử thách này vào lúc này vì sự hiện diện thể xác của Ngài, vốn đã bảo vệ họ trước đó, sắp kết thúc. Lời báo trước của Ngài nhằm củng cố đức tin của họ, bảo đảm với họ rằng Ngài biết rõ điều gì sắp xảy ra và họ không hề đơn độc.

Giăng 16:5-7
5 “Nhưng bây giờ Ta đi về cùng Đấng đã sai Ta, và không ai trong các ngươi hỏi Ta: ‘Thầy đi đâu?’
6 Nhưng vì Ta đã nói những điều này với các ngươi, nên lòng các ngươi đầy dẫy sự buồn rầu.
7 Tuy nhiên, Ta nói thật với các ngươi: Ta đi là ích lợi cho các ngươi; vì nếu Ta không đi, Đấng Trợ Giúp sẽ không đến với các ngươi; nhưng nếu Ta đi, Ta sẽ sai Ngài đến với các ngươi.”

Chúa Giê-su chuẩn bị các môn đồ cho sự ra đi của Ngài, giải thích rằng việc Ngài đi là cần thiết để Đấng An Ủi, tức Thánh Linh, có thể đến. Việc Ngài thăng thiên về cùng Cha cho phép Ngài nhận lời hứa về Thánh Linh, rồi tuôn đổ Thánh Linh ấy trên những người theo Ngài, như được thấy trong Công Vụ 2. Qua Thần Linh, sự hiện diện và quyền năng của Chúa Giê-su trở nên hiện diện khắp nơi, không còn bị giới hạn bởi thân thể hữu hình. Đấng An Ủi là sự hiện diện cá nhân nhưng không mang thân xác của Chúa Giê-su và của Cha, giúp các tín đồ kinh nghiệm sự hướng dẫn, dạy dỗ và ban năng lực của Ngài ở bất cứ nơi đâu. Điều này rất cần thiết để các môn đồ hoàn thành sứ mạng của họ, vì Thần Linh sẽ tiếp tục công việc của Đấng Christ, cáo trách thế gian về tội lỗi, sự công bình và sự phán xét, đồng thời nhắc nhở và củng cố các môn đồ trong mọi lẽ thật. Vì vậy, sự ra đi của Chúa Giê-su không phải là một mất mát, nhưng là một bước cần thiết để mở rộng sự hiện diện và chức vụ của Ngài trên toàn thế giới qua Thần Linh.

Giăng 16:8-11
8 “Khi Ngài đến, Ngài sẽ cáo trách thế gian về tội lỗi, về sự công bình và về sự phán xét:
9 về tội lỗi, vì họ không tin Ta;
10 về sự công bình, vì Ta đi về cùng Cha Ta và các ngươi không còn thấy Ta nữa;
11 về sự phán xét, vì kẻ cai trị thế gian này đã bị phán xét.”

Công việc của Thánh Linh được mô tả ở đây là cáo trách thế gian về tội lỗi, sự công bình và sự phán xét. Chúa Giê-su nói về Đấng An Ủi bằng đại từ “Ngài,” nhưng điều này không giới thiệu một hữu thể riêng biệt độc lập với Đấng Christ. Trong suốt chức vụ của Ngài, Chúa Giê-su thường nói về chính mình bằng ngôi thứ ba, chẳng hạn như các câu nói về “Con Người”; và trong phân đoạn này, Ngài nói về sự trở lại của chính Ngài với các tín đồ trong một hình thức hiện diện khác — Đấng Christ trở lại trong hình thức Thần Linh sau khi Ngài thăng thiên. Trước đó, Chúa Giê-su đã hứa: “Ta sẽ không để các con mồ côi; Ta sẽ đến với các con” (Giăng 14:18), trực tiếp liên kết sự đến của Đấng An Ủi với sự hiện diện tiếp tục của chính Ngài. Ngài còn giải thích: “Nếu ai yêu mến Ta… Chúng Ta sẽ đến với người ấy và lập nhà với người ấy” (Giăng 14:23), cho thấy rằng qua Thần Linh, Cha và Con sẽ đích thân cư ngụ trong các tín đồ. Vì vậy, Đấng An Ủi là Đấng Christ không còn bị giới hạn bởi nhân tính hữu hình, nhưng hiện diện thuộc linh với những người theo Ngài — được ứng nghiệm vào ngày Lễ Ngũ Tuần khi Chúa Giê-su trở lại qua Thần Linh để cư ngụ trong Hội Thánh của Ngài. Trong sự hiện diện thuộc linh này, Đấng Christ cáo trách thế gian: về tội lỗi — bày tỏ rằng gốc rễ của tội lỗi là sự vô tín nơi Ngài, tức sự từ chối bản tính và sự cứu rỗi mà Đức Chúa Trời đã bày tỏ; về sự công bình — chứng minh sự công bình thật qua việc Ngài thăng thiên về cùng Cha, xác nhận sự minh chứng thần thượng dành cho Ngài và sự trọn vẹn của đời sống cùng sự hy sinh của Ngài; và về sự phán xét — công bố rằng Sa-tan, kẻ cai trị thế gian này, đã bị phán xét và đánh bại qua chiến thắng của Đấng Christ. Qua công việc bên trong này, Đấng Christ, bởi Thần Linh của Ngài, tiếp tục chức vụ của Ngài trên đất, không còn theo cách bên ngoài như trước, nhưng bên trong tấm lòng — đánh thức lương tâm, kéo con người đến sự ăn năn, và dẫn các tín đồ vào mối thông công sống động với chính Ngài.

Giăng 16:12-15
12 “Ta còn nhiều điều muốn nói với các ngươi, nhưng bây giờ các ngươi chưa thể chịu nổi.
13 Tuy nhiên, khi Ngài, Thần Linh của lẽ thật, đến, Ngài sẽ dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật; vì Ngài sẽ không tự mình nói, nhưng nghe điều gì thì sẽ nói điều ấy, và Ngài sẽ báo cho các ngươi những việc sẽ đến.
14 Ngài sẽ tôn vinh Ta, vì Ngài sẽ lấy điều thuộc về Ta mà truyền lại cho các ngươi.
15 Mọi sự Cha có đều là của Ta. Vì vậy Ta nói rằng Ngài sẽ lấy điều thuộc về Ta mà truyền lại cho các ngươi.”

Chúa Giê-su nói với các môn đồ rằng họ chưa thể chịu nổi sự đầy đủ của lẽ thật, nhưng Thần Linh của lẽ thật sẽ dẫn họ vào mọi lẽ thật, bày tỏ những điều thuộc về Đấng Christ và tôn vinh Ngài. Dù Chúa Giê-su dùng đại từ “Ngài,” điều này không nhất thiết đòi hỏi một tiếng nói riêng biệt độc lập với Đấng Christ, vì Ngài đã hứa: “Ta sẽ không để các con mồ côi; Ta sẽ đến với các con” (Giăng 14:18), và Cha cùng Con sẽ cư ngụ trong các tín đồ (Giăng 14:23). Vì vậy, Thần Linh của lẽ thật là sự hiện diện tiếp tục của Đấng Christ với dân Ngài sau khi Ngài thăng thiên, hướng dẫn và dạy dỗ họ từ bên trong. Ngài không nói “tự mình” vì đó vẫn là Đấng Christ đang thi hành chức vụ như trước, với Cha phán qua Ngài để bày tỏ ý muốn của Ngài. Bằng cách này, Đấng Christ tiếp tục chức vụ của Ngài bởi Thần Linh của Ngài, bày tỏ bản tính Ngài, tôn vinh chính Ngài và làm trọn lời hứa ở cùng dân Ngài luôn luôn.

Giăng 16:16-22
16 “Ít lâu nữa các ngươi sẽ không thấy Ta; rồi ít lâu nữa các ngươi sẽ thấy Ta, vì Ta đi về cùng Cha.”
17 Bấy giờ một vài môn đồ nói với nhau: “Điều Ngài nói với chúng ta có nghĩa gì: ‘Ít lâu nữa các ngươi sẽ không thấy Ta; rồi ít lâu nữa các ngươi sẽ thấy Ta’; và ‘vì Ta đi về cùng Cha’?”
18 Vậy họ nói: “Điều Ngài nói ‘ít lâu nữa’ là gì? Chúng ta không hiểu Ngài đang nói gì.”
19 Chúa Giê-su biết họ muốn hỏi Ngài, nên Ngài phán với họ: “Các ngươi đang hỏi nhau về điều Ta đã nói: ‘Ít lâu nữa các ngươi sẽ không thấy Ta; rồi ít lâu nữa các ngươi sẽ thấy Ta’ sao?
20 Thật, Ta nói với các ngươi, các ngươi sẽ khóc lóc và than van, còn thế gian sẽ vui mừng; các ngươi sẽ buồn rầu, nhưng sự buồn rầu của các ngươi sẽ trở nên vui mừng.
21 Người đàn bà khi sinh nở thì đau đớn vì giờ của mình đã đến; nhưng khi sinh con rồi, nàng không còn nhớ đến sự đau đớn nữa, vì vui mừng rằng một con người đã được sinh ra trong thế gian.
22 Vì vậy, bây giờ các ngươi có sự buồn rầu; nhưng Ta sẽ gặp lại các ngươi, lòng các ngươi sẽ vui mừng, và niềm vui của các ngươi không ai lấy mất được.”

Trong phân đoạn này, Chúa Giê-su tiếp tục chuẩn bị các môn đồ cho sự chuyển đổi từ chức vụ hữu hình trên đất của Ngài sang sự hiện diện thuộc linh của Ngài giữa họ. Khi Ngài nói: “Ít lâu nữa các ngươi sẽ không thấy Ta,” trước hết Ngài nói đến cái chết và sự chôn cất sắp đến của Ngài, khi những người theo Ngài sẽ trải qua sự bối rối, đau buồn và cảm giác mất mát, trong khi thế gian vui mừng trước sự chối bỏ và đóng đinh Ngài. Nhưng Ngài lập tức nói thêm: “rồi ít lâu nữa các ngươi sẽ thấy Ta,” hướng họ vượt qua nỗi buồn của thập tự giá đến sự phục sinh của Ngài, và cách đầy đủ hơn, đến sự trở lại của Ngài với họ qua sự hiện diện thuộc linh sau khi Ngài thăng thiên về cùng Cha. Như Ngài đã hứa trước đó: “Ta sẽ đến với các con” (Giăng 14:18), sự ra đi của Ngài không phải là sự bỏ rơi, nhưng là một sự biến đổi — từ sự đồng hành bên ngoài bị giới hạn bởi thân thể con người sang mối thông công bên trong, phổ quát qua Thần Linh. Các môn đồ khó hiểu điều này vì họ vẫn suy nghĩ theo phương diện thể xác, mong đợi sự liên hệ hữu hình tiếp tục với Ngài. Vì vậy, Chúa Giê-su dùng hình ảnh người đàn bà sinh nở: nỗi đau tạm thời nhường chỗ cho niềm vui lâu dài khi sự sống mới được sinh ra. Cũng vậy, nỗi buồn của họ trước cái chết của Ngài sẽ sinh ra một niềm vui sâu xa hơn, đặt nền trên thực tại Đấng Christ phục sinh cư ngụ với họ. Niềm vui này sẽ không phụ thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài hay sự nhìn thấy bằng mắt thể xác, nhưng dựa trên sự hiệp nhất bên trong không bao giờ bị lấy mất. Khi Chúa Giê-su nói: “Ta sẽ gặp lại các ngươi,” trọng tâm không chỉ là họ sẽ thấy Ngài, nhưng là chính Ngài sẽ đến với họ — nhấn mạnh sự trở lại chủ động và mối quan hệ được phục hồi qua sự sống phục sinh và sự hiện diện của Thần Linh. Vì vậy, phân đoạn này bày tỏ một sự chuyển đổi sâu sắc trong cách Đấng Christ liên hệ với những người theo Ngài: từ việc bước đi bên cạnh họ đến việc sống trong họ. Nỗi đau của sự chia cách sẽ nhường chỗ cho sự bền vững của mối thông công thuộc linh, được ứng nghiệm vào ngày Lễ Ngũ Tuần khi Đấng Christ trở lại qua Thần Linh để cư ngụ trong các tín đồ, biến sự buồn rầu thành niềm vui không lay chuyển. Điều tưởng như mất mát thật ra là ích lợi, vì qua việc Ngài đi về cùng Cha, Đấng Christ có thể hiện diện với mọi tín đồ ở khắp mọi nơi, làm trọn lời hứa luôn ở cùng dân Ngài và thiết lập một mối quan hệ mà không quyền lực trần gian nào có thể lấy đi.

Giăng 16:23-28
23 “Trong ngày đó, các ngươi sẽ không hỏi Ta điều gì nữa. Thật, Ta nói với các ngươi, bất cứ điều gì các ngươi nhân danh Ta cầu xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi.
24 Từ trước đến nay, các ngươi chưa nhân danh Ta cầu xin điều gì. Hãy cầu xin, các ngươi sẽ nhận được, để niềm vui của các ngươi được trọn vẹn.
25 Ta đã nói những điều này với các ngươi bằng lời bóng bẩy; nhưng giờ sẽ đến khi Ta không còn nói với các ngươi bằng lời bóng bẩy nữa, nhưng sẽ nói rõ ràng với các ngươi về Cha.
26 Trong ngày đó, các ngươi sẽ nhân danh Ta mà cầu xin; và Ta không nói rằng Ta sẽ cầu xin Cha thay cho các ngươi;
27 vì chính Cha yêu thương các ngươi, bởi các ngươi đã yêu mến Ta và tin rằng Ta ra từ Đức Chúa Trời.
28 Ta ra từ Cha và đã đến thế gian. Nay Ta lại lìa thế gian và đi về cùng Cha.”

Chúa Giê-su bảo đảm với các môn đồ rằng sau khi Ngài thăng thiên, họ sẽ có quyền trực tiếp đến với Cha qua danh Ngài. Họ sẽ không còn cần phải xin Chúa Giê-su cầu thay trực tiếp, vì chính Cha yêu thương họ bởi họ đã yêu mến và tin nơi Chúa Giê-su. Trong câu 28, Chúa Giê-su nhấn mạnh rằng Ngài ra từ Cha, dùng từ Hy Lạp exēlthon (G1831), có nghĩa là “được đem ra” hoặc “ra từ,” biểu thị rằng Ngài ra từ chính bản thể của Đức Chúa Trời. Điều này phù hợp với Châm Ngôn 8, nơi Sự Khôn Ngoan được mô tả theo lối thơ ca là được sinh ra hoặc được đem ra từ Đức Chúa Trời trước khi sáng tạo, chỉ về Chúa Giê-su là Con thần thượng, Đấng chia sẻ bản thể của Cha. Phân đoạn này nhấn mạnh mối quan hệ mật thiết giữa Cha, Con và các tín đồ, trong đó sứ mạng của Chúa Giê-su cho phép họ đến gần Đức Chúa Trời cách trực tiếp với sự tin chắc và tình yêu.

Giăng 16:29-33
29 Các môn đồ Ngài thưa: “Kìa, bây giờ Thầy nói rõ ràng, không dùng lời bóng bẩy nữa!
30 Bây giờ chúng con biết chắc rằng Thầy biết mọi sự, và không cần ai hỏi Thầy điều gì. Bởi điều này chúng con tin rằng Thầy ra từ Đức Chúa Trời.”
31 Chúa Giê-su đáp: “Bây giờ các ngươi tin sao?
32 Này, giờ sẽ đến, thật đã đến rồi, khi các ngươi sẽ bị tan lạc, ai về nhà nấy, và để Ta một mình. Nhưng Ta không một mình, vì Cha ở cùng Ta.
33 Ta đã nói những điều này với các ngươi để các ngươi có sự bình an trong Ta. Trong thế gian, các ngươi sẽ có hoạn nạn; nhưng hãy vững lòng, Ta đã thắng thế gian.”

Các môn đồ bày tỏ niềm tin rằng Chúa Giê-su đã ra từ Đức Chúa Trời, dùng từ Hy Lạp exēlthes (G1831), mang ý nghĩa được đem ra hoặc ra từ chính bản thể của Đức Chúa Trời, như được mô tả trong Châm Ngôn 8. Họ thừa nhận rằng Chúa Giê-su đang nói rõ ràng, xác nhận đức tin của họ nơi nguồn gốc thần thượng của Ngài. Chúa Giê-su đáp lại bằng cách nhẹ nhàng chất vấn chiều sâu đức tin của họ, báo trước rằng họ sẽ bị tan lạc khi Ngài bị bắt, để Ngài lại một mình — nhưng thật ra Ngài không một mình, vì Cha ở cùng Ngài. Ngài bảo đảm với họ rằng dù họ sẽ đối diện với thử thách, họ có thể có sự bình an trong Ngài. Chiến thắng của Chúa Giê-su trên thế gian ban cho họ lòng can đảm và hy vọng, cho thấy rằng sứ mạng thần thượng của Ngài, bắt nguồn từ mối quan hệ của Ngài với Cha, bảo đảm sự chiến thắng cuối cùng trên tội lỗi và hậu quả của nó.