Hê-bơ-rơ 8

Hê-bơ-rơ 8 giải thích sự cao trọng của chức tế lễ Đấng Christ và giao ước tốt hơn mà Ngài làm Đấng Trung Bảo. Chương này so sánh giao ước cũ, với đền tạm dưới đất và các thầy tế lễ Lê-vi, với giao ước mới, nơi các tín đồ có sự đến gần Đức Chúa Trời tốt hơn và thuộc linh hơn qua Đấng Christ. Chương này cho thấy đền thánh dưới đất chỉ là bản sao và bóng của thực tại trên trời, và giao ước cũ đang trở nên lỗi thời vì Đức Chúa Trời đã hứa ban một giao ước mới dựa trên những lời hứa tốt hơn.

Hê-bơ-rơ 8:1-7
1 Đây là điểm chính của những điều chúng ta đang nói: Chúng ta có một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm như vậy, Đấng đang ngồi bên hữu ngai của Đấng Tôn Nghiêm ở trên trời,
2 là Đấng phục vụ trong đền thánh và trong đền tạm thật, do Chúa dựng nên, chứ không phải loài người.
3 Vì mỗi thầy tế lễ thượng phẩm được lập để dâng lễ vật và của lễ; bởi đó, Đấng này cũng cần phải có điều gì để dâng.
4 Nếu Ngài còn ở dưới đất, thì Ngài sẽ không phải là thầy tế lễ, vì đã có các thầy tế lễ dâng lễ vật theo luật pháp;
5 họ phục vụ trong bản sao và bóng của những điều trên trời, như Môi-se đã được Đức Chúa Trời chỉ dẫn khi sắp dựng đền tạm. Vì Ngài phán: “Hãy cẩn thận làm mọi sự theo kiểu mẫu đã chỉ cho ngươi trên núi.”
6 Nhưng nay Ngài đã nhận được một chức vụ cao trọng hơn, vì Ngài cũng là Đấng Trung Bảo của một giao ước tốt hơn, được lập trên những lời hứa tốt hơn.
7 Vì nếu giao ước thứ nhất không có khuyết điểm, thì đã không cần tìm chỗ cho giao ước thứ hai.

Chúa Giê-su được trình bày là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm vĩ đại, Đấng đang ngồi bên hữu Đức Chúa Trời trên trời. Khác với các thầy tế lễ dưới đất phục vụ trong đền tạm do loài người dựng nên, Chúa Giê-su phục vụ trong đền thánh thật trên trời, là nơi Chúa đã dựng nên. Đền thánh dưới đất, với nơi thánh, nơi chí thánh, các của lễ và chức vụ tế lễ, chỉ là bản sao và bóng của thực tại trên trời. Nơi chí thánh chỉ về ngai và sự hiện diện của Đức Chúa Trời, nơi lòng thương xót và sự phán xét gặp nhau. Chúa Giê-su hiện đang phục vụ tại đó vì dân Ngài với tư cách là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm, ban cho họ quyền đến gần Đức Chúa Trời qua sự cầu thay của Ngài. Mỗi thầy tế lễ đều có điều gì đó để dâng, và Đấng Christ đã dâng của lễ hoàn hảo: chính mình Ngài. Vì chức vụ của Ngài là chức vụ trên trời, hoàn hảo và trọn vẹn, nên Ngài là Đấng Trung Bảo của một giao ước tốt hơn, được lập trên những lời hứa tốt hơn. Giao ước cũ, với chức tế lễ dưới đất và các của lễ lặp đi lặp lại, không thể đem lại sự hòa giải trọn vẹn; nhưng giao ước mới qua Đấng Christ ban sự tha thứ hoàn toàn, sự cứu rỗi đời đời, và quyền trực tiếp đến gần Đức Chúa Trời.

Hê-bơ-rơ 8:8-12
8 Vì khi thấy khuyết điểm nơi họ, Ngài phán: “Chúa phán: Nầy, những ngày đến, khi Ta sẽ lập một giao ước mới với nhà Y-sơ-ra-ên và với nhà Giu-đa,
9 không theo giao ước mà Ta đã lập với tổ phụ họ trong ngày Ta cầm tay họ dẫn ra khỏi xứ Ai Cập; vì họ đã không tiếp tục trong giao ước của Ta, nên Ta đã không đoái xem họ, Chúa phán vậy.
10 Chúa phán: Vì đây là giao ước Ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên sau những ngày đó: Ta sẽ đặt luật pháp Ta trong trí họ và ghi khắc vào lòng họ; Ta sẽ làm Đức Chúa Trời của họ, và họ sẽ làm dân Ta.
11 Không ai còn dạy người lân cận mình, hay anh em mình rằng: ‘Hãy nhận biết Chúa,’ vì tất cả họ đều sẽ biết Ta, từ người nhỏ nhất đến người lớn nhất.
12 Vì Ta sẽ thương xót sự gian ác của họ, và tội lỗi cùng việc trái luật pháp của họ Ta sẽ không còn nhớ đến nữa.”

Giao Ước Mới thực sự là mới. Giao Ước Cũ là giao ước mà Đức Chúa Trời đã lập với Y-sơ-ra-ên tại núi Si-nai, tập trung vào Mười Điều Răn được viết trên bảng đá, cùng với những luật lệ và mạng lịnh rộng hơn được ban cho Y-sơ-ra-ên. Khi Đức Chúa Trời phán: “Ta sẽ đặt luật pháp Ta trong tâm trí họ và ghi khắc trên lòng họ,” Ngài đang sử dụng ngôn ngữ mang tính tiên tri và biểu tượng để mô tả một sự biến đổi từ bên trong: Đức Chúa Trời sẽ ban một bản tính mới cho dân Ngài bằng cách ban cho họ sự sống của Con Ngài. Sự tương phản giữa đá và lòng chỉ đến sự thay đổi từ một giao ước được viết ra bên ngoài sang một công việc của Đức Chúa Trời ở bên trong. Phao-lô giải thích điều này rõ ràng trong 2 Cô-rinh-tô 3, nơi ông đối chiếu “chữ viết,” được ghi trên các bảng đá, với “Thần Linh,” Đấng ghi khắc trên lòng những người tin (2 Cô-rinh-tô 3:3-6). Ông nói: “chữ viết làm chết, nhưng Thần Linh ban sự sống” (câu 6). Sau đó Phao-lô nói, “Chúa là Thần Linh” (câu 17), và rằng khi chúng ta nhìn xem vinh quang của Chúa, chúng ta được “biến hóa nên cùng một hình ảnh, từ vinh quang đến vinh quang” (câu 18). Vì vậy, Tân Ước giúp chúng ta hiểu rõ ý nghĩa của việc luật pháp Đức Chúa Trời được ghi vào lòng: chính Đấng Christ ngự trong dân Ngài, truyền sự sống và bản tính của Ngài cho họ và biến đổi họ từ bên trong. Đây là lý do Phao-lô nói về “Đấng Christ ở trong anh em, là niềm hy vọng về vinh quang” (Cô-lô-se 1:27). Vì vậy, người tin không chỉ sống theo một tiêu chuẩn bên ngoài được viết ra; sự sống của Đấng Christ ở bên trong tạo ra tình yêu thương, bản tính và sự vâng phục bày tỏ mục đích thật của luật pháp Đức Chúa Trời. Đây là “luật của Thánh Linh sự sống trong Đấng Christ Giê-su” (Rô-ma 8:2) và “luật của Đấng Christ” (Ga-la-ti 6:2), mà nguyên tắc cai trị là tình yêu hy sinh của Đấng Christ. Vì vậy, Giao Ước Mới không chỉ đơn giản là một sự thay đổi về nơi đặt luật pháp được viết ra; ngôn ngữ tiên tri về luật pháp được viết trên lòng chỉ đến Đấng Christ đang sống trong dân Ngài. Đây là trọng tâm của phúc âm và giao ước đời đời: Đức Chúa Trời ban cho chúng ta Con Ngài, sự sống của Ngài biến đổi chúng ta từ bên trong, và Ngài tự do tha thứ những tội lỗi của chúng ta—“Ta sẽ thương xót những điều gian ác của họ, và sẽ không còn nhớ đến tội lỗi cùng những việc làm trái luật pháp của họ nữa.”

Hê-bơ-rơ 8:13
13 Khi Ngài phán “một giao ước mới,” thì Ngài đã làm cho giao ước thứ nhất trở nên cũ. Điều gì đang trở nên cũ kỹ và già nua thì gần bị biến mất.

Khi gọi đó là một giao ước mới, Đức Chúa Trời cho thấy giao ước thứ nhất đang trở nên lỗi thời. Hệ thống giao ước cũ vẫn còn tồn tại khi sách Hê-bơ-rơ được viết, nhưng nó không còn cùng thẩm quyền thần thượng như con đường để đến gần Đức Chúa Trời nữa, vì Đấng Christ đã đến với tư cách là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm thật và Đấng Trung Bảo thật. Hệ thống cũ là tạm thời, bên ngoài và mang tính biểu tượng, chỉ về Đấng Christ. Giao ước mới cao trọng hơn vì được đặt trên công việc đã hoàn tất của Đấng Christ, chức tế lễ trên trời của Ngài, sự biến đổi bên trong, và sự tha thứ trọn vẹn. Điều này đánh dấu một sự chuyển đổi lớn từ hệ thống giao ước cũ với các thầy tế lễ dưới đất, các của lễ lặp đi lặp lại và các quy định bên ngoài, sang thực tại giao ước mới: được trực tiếp đến gần Đức Chúa Trời qua Đấng Christ và Thần Linh của Ngài hành động trong lòng.