Khải Huyền 11
Khải Huyền 11 trình bày công việc cuối cùng của dân Đức Chúa Trời trước khi thời kỳ ân điển của nhân loại đóng lại. Việc đo đền thờ tượng trưng cho sự phán xét và tra xét dân sự xưng mình thuộc về Đức Chúa Trời, trong khi bốn mươi hai tháng và 1.260 ngày hướng đến giai đoạn ba năm rưỡi cuối cùng của thời kỳ hoạn nạn nghiêm trọng, trong đó Lời Đức Chúa Trời và Thần Linh của Ngài ban quyền năng cho dân Ngài công bố lời cảnh báo cuối cùng, bao gồm Ba Sứ Điệp Thiên Sứ. Sau khi lời chứng của họ hoàn tất, con thú xuất hiện để làm họ im tiếng, nhưng Đức Chúa Trời biện minh cho các nhân chứng của Ngài và chứng minh rằng lời chứng của họ là chân thật. Sau đó chương này đạt đến cao điểm với tiếng kèn thứ bảy, loan báo sự hoàn tất của sự mầu nhiệm Đức Chúa Trời, sự hoàn tất công việc của Đấng Christ trong dân Ngài, việc đóng ấn 144.000 người và sự thiết lập vương quốc của Đấng Christ. Việc đền thờ trên trời mở ra và hòm giao ước xuất hiện hướng sự chú ý đến luật giao ước của Đức Chúa Trời—Mười Điều Răn—như sự bày tỏ bản tính của Ngài và tiêu chuẩn của sự phán xét, cho thấy vấn đề cuối cùng thực chất là về sự thờ phượng, lòng trung thành và việc bản tính của Đấng Christ có được tái hiện trọn vẹn trong dân Ngài hay không.
Khải Huyền 11:1-2 (BDM)
1 Tôi được ban cho một cây lau giống như cây gậy đo. Thiên sứ đứng đó nói: “Hãy đứng dậy đo đền thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ và những người thờ phượng tại đó.
2 Nhưng hãy bỏ sân bên ngoài đền thờ, đừng đo, vì nó đã được ban cho dân ngoại. Họ sẽ giày đạp thành thánh trong bốn mươi hai tháng.”
Việc đo đền thờ tượng trưng cho một công việc phán xét và tra xét. Đền thờ tượng trưng cho dân Đức Chúa Trời, và những người thờ phượng bên trong được đo vì sự phán xét liên quan đến những người xưng mình thuộc về Đấng Christ. Mục đích không chỉ đơn giản là xác định ai xưng mình là Cơ Đốc nhân, nhưng bày tỏ điều Đấng Christ thực sự đã thực hiện trong dân Ngài qua phúc âm. Sân bên ngoài được bỏ qua vì sự phán xét này tập trung vào dân Đức Chúa Trời xưng nhận Ngài, trong khi thế giới bên ngoài sẽ bị phán xét sau. Bốn mươi hai tháng, tức ba năm rưỡi, cũng có một sự ứng dụng quan trọng trong thời kỳ cuối cùng: nó chỉ đến một khoảng thời gian thực tế vào cuối cùng, khi dân Đức Chúa Trời phải đối diện với một thời kỳ hoạn nạn nhỏ và sự bắt bớ dữ dội. Trong giai đoạn cuối cùng này, lời cảnh báo cuối cùng của Đức Chúa Trời sẽ được công bố với quyền năng lớn, bao gồm Ba Sứ Điệp Thiên Sứ, kêu gọi thế giới thờ phượng Đức Chúa Trời, dâng vinh quang cho Ngài và chuẩn bị cho sự phán xét. Giai đoạn này sẽ dẫn đến việc đóng cửa thời kỳ ân điển của nhân loại, khi quyết định của mỗi người đã được xác lập. Khi ấy dân Đức Chúa Trời sẽ được thử luyện, chuẩn bị và đóng ấn hoàn toàn, và công việc của Đấng Christ trong việc đưa bản tính Ngài đến sự trưởng thành trọn vẹn trong dân Ngài sẽ được hoàn tất. Vì vậy, việc đo đền thờ không chỉ hướng đến việc tra xét một hồ sơ trên trời—nó hướng đến sự bày tỏ cuối cùng về điều phúc âm có thể thực hiện trong con người, đạt đến sự đóng ấn 144.000 người và sự hoàn tất của sự mầu nhiệm Đức Chúa Trời.
Khải Huyền 11:3-6 (BDM)
3 Ta sẽ ban quyền cho hai nhân chứng của Ta, và họ sẽ nói tiên tri trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày, mặc áo vải gai.”
4 Hai người ấy là hai cây ô-liu và hai chân đèn đứng trước mặt Chúa của đất.
5 Nếu ai muốn làm hại họ, lửa từ miệng họ phun ra thiêu nuốt kẻ thù. Nếu ai muốn làm hại họ thì người ấy phải chết như vậy.
6 Hai người có quyền đóng trời lại để trời không mưa trong những ngày họ nói tiên tri; họ có quyền biến nước thành máu và đánh phạt đất bằng mọi thứ tai họa, bao nhiêu lần họ muốn.
Những câu này mô tả hai nhân chứng của Đức Chúa Trời, tượng trưng cho Lời Đức Chúa Trời và Thần Linh của Đức Chúa Trời đang hành động qua dân Ngài. Họ không phải theo nghĩa đen là Môi-se và Ê-li, cũng không đơn giản là hai nhà tiên tri riêng biệt. Môi-se đại diện cho thẩm quyền của Lời và luật pháp Đức Chúa Trời, trong khi Ê-li đại diện cho Thần Linh và quyền năng của Đức Chúa Trời; Chúa Giê-su xác nhận rằng Kinh Thánh làm chứng về Ngài (Giăng 5:39), và rằng Thần Linh của lẽ thật cũng làm chứng về Ngài (Giăng 15:26). Hai nhân chứng được gọi là hai cây ô-liu và hai chân đèn, liên kết họ với Xa-cha-ri 4:2–6, nơi những cây ô-liu cung cấp dầu giúp chân đèn chiếu sáng. Điều này cho thấy công việc cuối cùng của Đức Chúa Trời trên đất sẽ được thực hiện qua Lời Ngài và Thần Linh Ngài, hoạt động qua dân Ngài. Điều này cũng phù hợp với Ma-la-chi 4:4–5, nơi Đức Chúa Trời bảo dân Ngài nhớ đến luật pháp của Môi-se và hứa sai Ê-li đến trước ngày lớn và kinh khiếp của Đức Giê-hô-va, hướng đến sự phục hồi cuối cùng của lẽ thật và sự bày tỏ của Thần Linh cùng quyền năng Đức Chúa Trời trước khi tận thế. 1.260 ngày của họ, hay ba năm rưỡi, đã có một sự ứng nghiệm lịch sử trong lời tiên tri, nhưng cũng chỉ đến một giai đoạn cuối cùng thực tế kéo dài ba năm rưỡi, khi dân Đức Chúa Trời sẽ công bố sứ điệp cảnh báo cuối cùng của Ngài trong sự chống đối dữ dội. Điều này tương ứng với thời kỳ hoạn nạn nhỏ cuối cùng, khi Ba Sứ Điệp Thiên Sứ sẽ được công bố với quyền năng trước khi thời kỳ ân điển của nhân loại đóng lại. Ngôn ngữ về các phép lạ của họ gợi lại Ê-li, người đã đóng trời để trời không mưa (1 Các Vua 17:1), và Môi-se, người đã biến nước thành máu (Xuất Ê-díp-tô Ký 7:20), cho thấy cùng một Thần Linh và thẩm quyền thiêng liêng từng hành động qua những tôi tớ này của Đức Chúa Trời sẽ một lần nữa được bày tỏ trong công việc cuối cùng. Lửa từ miệng họ tượng trưng cho quyền năng của Lời Đức Chúa Trời trong việc phơi bày và kết án điều ác (Giê-rê-mi 5:14), trong khi những sự phán xét liên quan đến hạn hán, máu và các tai họa cho thấy thẩm quyền của lời chứng Đức Chúa Trời. Việc họ mặc áo vải gai tượng trưng cho sự than khóc và tính nghiêm trọng của sứ điệp họ công bố. Vì vậy, trong giai đoạn ba năm rưỡi cuối cùng này, Lời Đức Chúa Trời và Thần Linh Ngài sẽ ban quyền năng cho dân Ngài để đưa lời cảnh báo cuối cùng đến thế giới. Lời chứng của họ sẽ gặp sự chống đối dữ dội, nhưng không thể bị làm cho im tiếng cho đến khi họ hoàn tất lời chứng; sau đó cuộc khủng hoảng cuối cùng đến, thời kỳ ân điển đóng lại, và công việc của Đức Chúa Trời tiến đến sự đóng ấn dân Ngài và sự hoàn tất của sự mầu nhiệm Đức Chúa Trời.
Khải Huyền 11:7-12 (BDM)
7 Khi họ làm chứng xong, con thú từ vực sâu không đáy đi lên sẽ chiến đấu với họ, thắng họ và giết họ.
8 Xác họ sẽ nằm trên đường phố của thành lớn, mà về mặt thuộc linh gọi là Sô-đôm và Ê-díp-tô, nơi Chúa của họ cũng đã bị đóng đinh.
9 Những người thuộc các dân tộc, chi phái, ngôn ngữ và quốc gia sẽ nhìn thấy xác họ trong ba ngày rưỡi, không cho chôn cất.
10 Những người sống trên đất sẽ vui mừng vì họ, mở tiệc và tặng quà cho nhau, vì hai nhà tiên tri ấy đã làm khổ những người sống trên đất.
11 Nhưng sau ba ngày rưỡi, Thần sống từ Đức Chúa Trời nhập vào họ, họ đứng dậy, và một nỗi kinh hãi lớn bao phủ những người nhìn thấy họ.
12 Họ nghe một tiếng lớn từ trời phán rằng: “Hãy lên đây!” Và họ lên trời trong đám mây, trong khi kẻ thù nhìn thấy.
Sau 1.260 ngày làm chứng, khi hai nhân chứng—Lời Đức Chúa Trời và Thần Linh Đức Chúa Trời đang hoạt động qua dân Ngài—đã hoàn thành công việc được giao, con thú từ vực sâu không đáy đi lên chiến đấu với họ, thắng họ và giết họ. Điều này đưa chúng ta đến thời điểm đóng cửa thời kỳ ân điển của nhân loại. “Vực sâu không đáy” không phải là một địa điểm theo nghĩa đen, nhưng tượng trưng cho một tình trạng thuộc linh trong đó sự hiện diện và ảnh hưởng kiềm chế của Đức Chúa Trời đã bị từ chối, khiến nhân loại hoàn toàn chịu ảnh hưởng của điều ác. Vì vậy, con thú tượng trưng cho một quyền lực chống lại Đức Chúa Trời, nổi lên thống trị và chấm dứt lời chứng công khai của Lời Đức Chúa Trời và Thần Linh Ngài; dân Đức Chúa Trời bị buộc phải ẩn mình, và không còn cơ hội hay nhu cầu để rao giảng phúc âm nữa vì mỗi người đã đưa ra quyết định cuối cùng. Các nhân chứng bị “giết” theo nghĩa lời chứng của họ bị làm cho im tiếng và không còn có tác động cứu rỗi đối với thế giới. Xác họ nằm trên đường phố của thành lớn, được gọi về mặt thuộc linh là Sô-đôm, Ê-díp-tô và nơi Đấng Christ bị đóng đinh, mô tả tình trạng thuộc linh của thế giới vào thời kỳ cuối cùng: Sô-đôm tượng trưng cho sự vô luân công khai và trắng trợn, Ê-díp-tô tượng trưng cho sự chống nghịch và từ chối thẩm quyền của Đức Chúa Trời, còn Giê-ru-sa-lem vào thời Đấng Christ bị đóng đinh tượng trưng cho sự từ chối công việc của Thần Linh Đức Chúa Trời và gọi điều tốt là điều xấu. Vì vậy, thế giới đạt đến tình trạng trong đó sứ điệp cuối cùng của Đức Chúa Trời bị từ chối và những người công bố sứ điệp ấy bị ghét. Các nhân chứng không được chôn trong ba ngày rưỡi, tượng trưng cho một khoảng thời gian ngắn sau khi thời kỳ ân điển đóng lại, khi thế giới vui mừng vì những người từng làm lương tâm họ bị cáo trách dường như đã bị đánh bại. Họ “làm khổ” những người sống trên đất không phải bằng cách gây tổn hại thể xác cho họ, nhưng vì lẽ thật phơi bày tội lỗi của họ, kết án sự phản nghịch của họ và kêu gọi họ ăn năn. Giống như A-háp gọi Ê-li là “kẻ làm rối loạn Y-sơ-ra-ên” (1 Các Vua 18:17), họ ghét các nhân chứng vì ánh sáng phơi bày sự tối tăm của họ (Giăng 3:19–20). Vì vậy, dân chúng vui mừng và trao quà cho nhau, tin rằng cuối cùng họ đã làm cho lẽ thật của Đức Chúa Trời im tiếng. Nhưng chiến thắng của họ chỉ là tạm thời. Sau ba ngày rưỡi, Thần sống từ Đức Chúa Trời nhập vào các nhân chứng và họ đứng lên. Điều này tượng trưng cho Lời Đức Chúa Trời và Thần Linh Ngài lại trở nên sống động trước mắt thế giới—không phải để ban một cơ hội cứu rỗi khác, vì thời kỳ ân điển đã đóng lại, nhưng vì bảy tai họa cuối cùng bắt đầu chứng minh rằng những lời cảnh báo do dân Đức Chúa Trời truyền ra là chân thật. Khi các tai họa giáng xuống, chính những điều mà các nhân chứng của Đức Chúa Trời đã tiên báo bắt đầu xảy ra trước mắt những người đã từ chối họ, buộc thế giới phải thừa nhận rằng Lời Đức Chúa Trời là chân thật. Vì vậy, một nỗi kinh hãi lớn bao phủ họ vì họ không còn có thể phủ nhận bằng chứng, mặc dù sự nhận biết này đến quá muộn để tạo ra sự ăn năn. Sau đó tiếng từ trời phán: “Hãy lên đây!”, và các nhân chứng lên trời trong đám mây trong khi kẻ thù nhìn thấy. Điều này tượng trưng cho sự biện minh và tôn cao công khai của các nhân chứng cuối cùng của Đức Chúa Trời: lẽ thật từng bị từ chối nay được bày tỏ công khai là chân thật, và dân Đức Chúa Trời được trời công nhận là những người đã trung tín hoàn tất lời chứng của mình. Vì vậy, trình tự này cho thấy cuộc xung đột cuối cùng giữa lẽ thật và sự phản nghịch: sứ điệp được công bố, thời kỳ ân điển đóng lại, các nhân chứng bị làm cho im tiếng, các tai họa bắt đầu, lẽ thật được biện minh và dân Đức Chúa Trời cuối cùng được giải cứu. Điều này chuẩn bị con đường cho tiếng kèn thứ bảy, khi sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời được hoàn tất và các vương quốc của thế gian được tuyên bố đã trở thành vương quốc của Chúa chúng ta và của Đấng Christ Ngài.
Khải Huyền 11:13-14 (BDM)
13 Ngay giờ đó có một trận động đất lớn, một phần mười thành phố sụp đổ. Trong trận động đất có bảy nghìn người bị giết, còn những người sống sót đều sợ hãi và dâng vinh quang cho Đức Chúa Trời trên trời.
14 Tai họa thứ hai đã qua. Kìa, tai họa thứ ba sắp đến.
Những câu này mô tả kết quả đầy kịch tính của việc hai nhân chứng được biện minh sau thất bại dường như của họ. Trận động đất lớn tượng trưng cho một sự rung chuyển và biến động lớn trong hệ thống chống lại lẽ thật của Đức Chúa Trời. Một phần mười thành phố sụp đổ, cho thấy các quyền lực chống lại Đức Chúa Trời chịu một sự sụp đổ đáng kể, trong khi bảy nghìn người bị giết tượng trưng cho những người bị hủy diệt trong sự phán xét này. Những người còn lại đầy sợ hãi và “dâng vinh quang cho Đức Chúa Trời trên trời”, nhận ra rằng lời chứng mà họ từng từ chối là chân thật. Điều này không nhất thiết có nghĩa là họ ăn năn và nhận sự cứu rỗi; đúng hơn, họ bị buộc phải thừa nhận quyền năng của Đức Chúa Trời khi nhìn thấy lời chứng của các nhân chứng được ứng nghiệm. Mối liên hệ với những câu trước rất quan trọng: thế giới từng vui mừng khi các nhân chứng của Đức Chúa Trời dường như bị đánh bại, nhưng chiến thắng tưởng như của họ đột nhiên bị đảo ngược, và lẽ thật được biện minh công khai. Vì vậy, trận động đất này đánh dấu một bước ngoặt lớn khi Đức Chúa Trời bắt đầu phơi bày và lật đổ hệ thống đã từ chối sứ điệp cuối cùng của Ngài. “Tai họa thứ hai đã qua” đưa tiếng kèn thứ sáu đến kết thúc, trong khi “tai họa thứ ba sắp đến” chỉ thẳng đến tiếng kèn thứ bảy và những biến cố cuối cùng dẫn đến sự kết thúc lịch sử thế gian. Vì vậy, cảnh tượng đang chuyển từ lời chứng cuối cùng của dân Đức Chúa Trời, qua sự thất bại dường như và sự biện minh của họ, hướng đến sự hoàn tất của sự mầu nhiệm Đức Chúa Trời, sự hoàn tất công việc của Đấng Christ trong dân Ngài và sự thiết lập vương quốc của Đấng Christ.
Khải Huyền 11:15-19 (BDM)
15 Thiên sứ thứ bảy thổi kèn, có những tiếng lớn trên trời nói rằng: “Vương quốc của thế gian nay trở thành vương quốc của Chúa chúng ta và của Đấng Christ Ngài; Ngài sẽ trị vì đời đời vô cùng!”
16 Hai mươi bốn trưởng lão đang ngồi trên ngai trước mặt Đức Chúa Trời liền sấp mặt xuống thờ phượng Đức Chúa Trời,
17 nói rằng: “Chúng con cảm tạ Ngài, lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng hiện có và đã có, vì Ngài đã dùng quyền năng lớn lao của Ngài và bắt đầu cai trị.
18 Các dân tộc nổi giận, cơn thịnh nộ của Ngài đã đến, thời điểm người chết được phán xét, thời điểm ban thưởng cho các đầy tớ Ngài là các nhà tiên tri và các thánh đồ, cùng những người kính sợ danh Ngài, cả nhỏ lẫn lớn, và tiêu diệt những kẻ hủy diệt đất.”
19 Đền thờ của Đức Chúa Trời trên trời mở ra, và hòm giao ước của Ngài được thấy trong đền thờ. Có chớp nhoáng, tiếng nói, sấm sét, động đất và một trận mưa đá lớn.
Tiếng kèn thứ bảy đưa chúng ta đến cao điểm của bức tranh tiên tri được giới thiệu trong Khải Huyền 10–11. Những tiếng nói trên trời tuyên bố: “Vương quốc của thế gian nay trở thành vương quốc của Chúa chúng ta và của Đấng Christ Ngài”, chỉ đến thời điểm khi công việc của Đấng Christ được hoàn tất, dân Ngài đã được đóng ấn và Ngài sắp nhận trọn quyền trên vương quốc. Sự thờ phượng của hai mươi bốn trưởng lão cho thấy cả trời vui mừng vì mục đích của Đức Chúa Trời đã đạt đến cao điểm được chỉ định. Câu 18 sau đó mô tả những biến cố lớn liên quan đến giai đoạn cuối cùng này: các dân tộc nổi giận, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đã đến, thời điểm phán xét người chết đã đến, thời điểm ban thưởng cho các đầy tớ trung tín của Ngài, và cuối cùng tiêu diệt những kẻ hủy diệt đất. Sau đó chương này mở đền thờ trên trời và cho thấy hòm giao ước, hướng sự chú ý của chúng ta đặc biệt đến Mười Điều Răn—luật giao ước của Đức Chúa Trời—như sự bày tỏ bản tính của Ngài, nền tảng của chính quyền Ngài và tiêu chuẩn của sự phán xét cuối cùng. Tuy nhiên, mục đích không chỉ là sự vâng lời bên ngoài đối với một bộ luật được viết thành văn; qua Đấng Christ, những nguyên tắc của luật pháp Đức Chúa Trời phải được ghi vào lòng và được tái hiện trong đời sống. Đấng Christ đã bày tỏ hoàn toàn bản tính này trong chính đời sống Ngài, và công việc cuối cùng của Đức Chúa Trời là tái hiện chính bản tính ấy trong dân Ngài. Điều này đặc biệt quan trọng vì cuộc xung đột cuối cùng về cơ bản là một cuộc xung đột về sự thờ phượng, lòng trung thành và sự vâng phục Đức Chúa Trời. Vì vậy, tiếng kèn thứ bảy đánh dấu sự chuyển tiếp từ việc hoàn tất công việc cuối cùng của Đấng Christ và sự hoàn tất của sự mầu nhiệm Đức Chúa Trời sang việc thi hành sự phán xét cuối cùng. Vào thời điểm này, bản tính của Đấng Christ đã được bày tỏ trọn vẹn trong dân Ngài, 144.000 người đã được đóng ấn, và chính quyền cùng bản tính của Đức Chúa Trời đã được biện minh trước vũ trụ.