Khải Huyền 4

Khải Huyền 4 là một bước ngoặt quan trọng trong sách Khải Huyền. Trọng tâm giờ đây chuyển từ các sứ điệp gửi cho bảy hội thánh sang những khải tượng trên trời bày tỏ các sự kiện tương lai. Chương này giới thiệu phòng ngai trên trời và cho thấy sự uy nghi, thẩm quyền, và quyền tể trị của Đức Chúa Trời. Chương này cũng đưa chúng ta vào khung cảnh phán xét trên trời, liên hệ với Đa-ni-ên 7, nơi tòa án được thiết lập và các sách được mở ra. Theo cách hiểu này, sự phán xét này diễn ra sau năm 1844, khi sự thanh tẩy đền thánh trên trời bắt đầu, theo Đa-ni-ên 8:14. Đây là sự phán xét trước khi Đấng Christ tái lâm, nghĩa là sự phán xét này diễn ra trước khi Giê-su trở lại, và mục đích của nó là bày tỏ lẽ thật về vương quốc của Đấng Christ, dân Ngài, và chính quyền của Đức Chúa Trời trước vũ trụ. Khải Huyền 4 chuẩn bị cho các sự phán xét được bày tỏ trong những chương sau và cho thấy rằng việc thờ phượng Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa và Đấng Cai Trị là trung tâm của mọi điều xảy ra.

Khải Huyền 4:1-2
1 Sau những điều này, tôi nhìn xem, kìa, một cánh cửa mở ra trên trời. Và tiếng đầu tiên tôi đã nghe, như tiếng kèn nói với tôi rằng: “Hãy lên đây, Ta sẽ chỉ cho ngươi những việc phải xảy ra sau những điều này.”
2 Lập tức tôi được ở trong Thánh Linh; và kìa, có một ngai đặt trên trời, và có Đấng ngồi trên ngai.

Đoạn này mô tả Giăng được đem đi trong khải tượng để thấy một cảnh tương lai trên trời, nơi Đức Chúa Trời bày tỏ cuộc thiện ác đấu tranh lớn giữa hai vương quốc—vương quốc của Đấng Christ và vương quốc của Sa-tan. Giăng thấy một cánh cửa mở ra trên trời và nghe một tiếng như tiếng kèn gọi ông “hãy lên đây” để thấy “những việc phải xảy ra sau những điều này.” Ngay lập tức, ông được ở trong Thánh Linh và thấy một ngai đặt trên trời, với Một Đấng ngồi trên ngai. Đấng này là Đức Chúa Cha, Đấng Cai Trị và Quan Án tối cao của thiên đàng, tương tự với khải tượng của Đa-ni-ên về Đấng Thượng Cổ trong Đa-ni-ên 7:9–10.

Cánh cửa mở ra tượng trưng cho lối vào phòng xử án trên trời. Điều này liên hệ với khải tượng của Đa-ni-ên, nơi Đấng Thượng Cổ ngồi xuống, tòa án được thiết lập, và các sách được mở ra. Đa-ni-ên cũng được cho phép thấy cùng một loại khung cảnh phán xét trên trời trong khải tượng. Khải Huyền 4 cho thấy Giăng được đưa vào bối cảnh trên trời đó, trong khi Đa-ni-ên 7 cho thấy cùng một sự phán xét từ một góc nhìn tiên tri khác. Sự phán xét này được hiểu là bắt đầu sau năm 1844, khi sự thanh tẩy đền thánh bắt đầu, như được mô tả trong Đa-ni-ên 8:14. Tiếng nói như tiếng kèn cho thấy thẩm quyền thần thượng, kêu gọi Giăng chứng kiến kế hoạch của Đức Chúa Trời khi nó được bày tỏ trong cuộc xung đột lớn giữa thiện và ác. Việc Giăng được “ở trong Thánh Linh” có nghĩa là ông được đưa vượt khỏi thời đại của mình để thấy các sự kiện tương lai, giống như Đa-ni-ên đã thấy các khải tượng tiên tri. Điều này cho thấy khung cảnh phán xét trên trời là có thật và Đức Chúa Trời đang tích cực hành động trên trời trước khi Đấng Christ trở lại.

Ngai của Đức Chúa Cha là trung tâm của thẩm quyền thần thượng, nơi cuộc xung đột giữa vương quốc của Đấng Christ và vương quốc của Sa-tan được xem xét và bày tỏ trước vũ trụ. Đây không phải là sự phán xét để thông báo cho Đức Chúa Trời, vì Ngài đã biết mọi sự. Đúng hơn, đây là sự phán xét bày tỏ lẽ thật trước các hữu thể trên trời và trước vũ trụ. Trong sự phán xét trước khi Đấng Christ tái lâm này, Đức Chúa Trời bày tỏ lẽ thật và sự công chính của vương quốc Đấng Christ. Ngài chứng minh rằng dân Ngài, những người có Đấng Christ sống trong họ qua Thánh Linh của Ngài, thật sự xứng đáng để sống trên trời đời đời. Sự xem xét trên trời này cho thấy rằng chính quyền của Đức Chúa Trời, hành động qua Thánh Linh của Đấng Christ ngự trong lòng để biến đổi người tin, là chính quyền duy nhất có thể tạo nên sự bình an, tình yêu thương, và sự hòa hợp đời đời.

Cảnh tượng này trong Khải Huyền 4 chuẩn bị cho Khải Huyền 5, nơi Đấng Christ, Chiên Con, đến trước mặt Đức Chúa Cha và nhận lấy cuộn sách được niêm phong. Điều này bắt đầu giai đoạn tiếp theo trong kế hoạch của Đức Chúa Trời chống lại các quyền lực tối tăm. Toàn bộ khải tượng đem lại cho người tin sự tin chắc rằng Đức Chúa Trời đang kiểm soát mọi sự, sự thanh tẩy đền thánh và sự phán xét trước khi Đấng Christ tái lâm đang diễn ra trên trời, cuộc xung đột giữa hai vương quốc đang tiến đến hồi kết cuối cùng, và vương quốc của Đấng Christ cuối cùng sẽ chiến thắng vương quốc của Sa-tan.

Khải Huyền 4:3-5
3 Đấng ngồi đó có vẻ giống như đá bích ngọc và đá mã não; và có một cái cầu vồng bao quanh ngai, trông giống như ngọc lục bảo.
4 Chung quanh ngai có hai mươi bốn ngai; và trên các ngai tôi thấy hai mươi bốn trưởng lão đang ngồi, mặc áo trắng, đầu đội mão triều thiên bằng vàng.
5 Từ ngai phát ra những tia chớp, tiếng sấm, và các tiếng nói. Có bảy ngọn đèn lửa cháy trước ngai, đó là bảy Thần Linh của Đức Chúa Trời.

Đoạn này mô tả khải tượng của Giăng về khung cảnh phán xét trên trời, nơi ngai Đức Chúa Trời được đặt trên trời và Ngài chủ tọa sự quyết định cuối cùng giữa vương quốc của Đấng Christ và vương quốc của Sa-tan. Giăng thấy Đức Chúa Cha trên ngai, sáng chói với dáng vẻ giống như đá bích ngọc và đá mã não. Bích ngọc chỉ về sự tinh sạch, trong khi mã não chỉ về sự công bình. Chung quanh ngai có một cái cầu vồng giống như ngọc lục bảo, tượng trưng cho lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Chung quanh ngai có hai mươi bốn trưởng lão, có thể đại diện cho dân Đức Chúa Trời từ cả thời kỳ Cựu Ước và Tân Ước. Họ mặc áo trắng, cho thấy sự công chính, và đội mão triều thiên bằng vàng, cho thấy sự chiến thắng bởi đức tin. Sự hiện diện của họ gợi ý rằng họ có vai trò trong tiến trình phán xét, như Phao-lô nói rằng các thánh đồ sẽ xét xử thế gian trong 1 Cô-rinh-tô 6:2. Những tia chớp, tiếng sấm, và các tiếng nói phát ra từ ngai, cho thấy quyền năng của Đức Chúa Trời và sự nghiêm trọng của sự phán xét. Bảy ngọn đèn lửa, được gọi là bảy Thần Linh của Đức Chúa Trời, tượng trưng cho sự đầy trọn của Thánh Linh và cho thấy vai trò tích cực của Thánh Linh trong sự phán xét. Cảnh tượng này bảo đảm với người tin rằng Đức Chúa Trời đang kiểm soát mọi sự, sự thanh tẩy đền thánh trên trời và sự phán xét trước khi Đấng Christ tái lâm đang diễn ra, và vương quốc của Đấng Christ cuối cùng sẽ chiến thắng.

Khải Huyền 4:6-7
6 Trước ngai có một biển bằng thủy tinh, giống như pha lê. Ở giữa ngai và chung quanh ngai có bốn sinh vật đầy mắt phía trước và phía sau.
7 Sinh vật thứ nhất giống như sư tử, sinh vật thứ hai giống như bò con, sinh vật thứ ba có mặt như mặt người, và sinh vật thứ tư giống như đại bàng đang bay.

Đoạn này tiếp tục khải tượng của Giăng về sự thờ phượng và phán xét trên trời, nơi một biển bằng thủy tinh, giống như pha lê, tượng trưng cho sự tinh sạch, trong suốt, và sự cai trị hoàn hảo của Đức Chúa Trời trước ngai Ngài. Chung quanh ngai có bốn sinh vật, đầy mắt, biểu thị vai trò của họ là những nhân chứng cho chính quyền của Đức Chúa Trời và cho cuộc thiện ác đấu tranh lớn đang diễn ra giữa Đấng Christ và Sa-tan. Thay vì tượng trưng cho những khía cạnh ngẫu nhiên của tạo vật hoặc chỉ là những cách di chuyển, bốn hình dạng—sư tử, bò con hay bò đực, người, và đại bàng—tương ứng gần gũi với bốn cờ hiệu của các chi phái Y-sơ-ra-ên đã đóng trại quanh đền tạm trong đồng vắng vào thời Môi-se. Theo truyền thống Do Thái cổ xưa, sau này được các học giả như Isaac Newton ghi nhận, Giu-đa đóng trại ở phía đông với biểu tượng sư tử, Ru-bên ở phía nam với mặt người, Ép-ra-im ở phía tây với bò đực hoặc bò con, và Đan ở phía bắc với đại bàng. Sự liên hệ này nối kết phòng ngai trên trời với nơi ngự của Đức Chúa Trời giữa dân Y-sơ-ra-ên trên đất, cho thấy sự tiếp nối giữa sự thờ phượng thần thượng trên trời và chính quyền có trật tự của Đức Chúa Trời trên đất.

Khải Huyền 4:8
8 Bốn sinh vật ấy, mỗi sinh vật có sáu cánh, đầy mắt chung quanh và bên trong. Ngày đêm họ không ngừng nói rằng:

“Thánh thay, thánh thay, thánh thay,
Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng,
Đấng đã có, hiện có, và đang đến!”

Giống như các sê-ra-phim trong Ê-sai 6, bốn sinh vật này có sáu cánh và đầy mắt, cho thấy sự tỉnh thức, khôn ngoan, và vai trò của họ là những nhân chứng trên trời trước ngai Đức Chúa Trời. Nhiều mắt của họ cho thấy không có điều gì trong chính quyền của Đức Chúa Trời bị che giấu khỏi tầm nhìn của họ; họ nhìn thấy sự công chính, lòng thương xót, và cách Ngài hành động trong cuộc thiện ác đấu tranh lớn. Khi câu Kinh Thánh nói họ “ngày đêm không ngừng,” điều đó không nhất thiết có nghĩa là họ lặp lại chính xác những lời ấy từng giây mà không bao giờ làm điều gì khác. Đúng hơn, điều đó cho thấy sự thờ phượng, sự phục vụ, và lời chứng của họ trước Đức Chúa Trời là liên tục. Toàn bộ sự hiện hữu của họ được dâng cho việc tôn vinh Đức Chúa Trời, giống như Kinh Thánh thường dùng cụm từ “ngày đêm” để mô tả điều gì đó liên tục và không ngừng. Tiếng kêu của họ: “Thánh thay, thánh thay, thánh thay,” nhấn mạnh sự thánh khiết hoàn hảo của Đức Chúa Trời. Ngài hoàn toàn tinh sạch, công chính, và tách biệt khỏi mọi tội lỗi. Gọi Ngài là “Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng” tuyên bố quyền năng và thẩm quyền tối cao của Ngài, trong khi “Đấng đã có, hiện có, và đang đến” chỉ về sự hiện hữu đời đời của Ngài. Ngài đã luôn hiện hữu, Ngài đang cai trị hiện nay, và Ngài sẽ tiếp tục cai trị mãi mãi. Trong bối cảnh phán xét trên trời, sự ngợi khen liên tục này cho thấy những hữu thể gần ngai Đức Chúa Trời nhất hoàn toàn nhận biết rằng bản tính, chính quyền, và các sự phán xét của Ngài là thánh khiết, công chính, và xứng đáng được cả vũ trụ thờ phượng.

Khải Huyền 4:9-10
9 Mỗi khi các sinh vật dâng vinh quang, tôn quý, và cảm tạ lên Đấng ngồi trên ngai, là Đấng sống đời đời vô cùng,
10 thì hai mươi bốn trưởng lão sấp mình xuống trước Đấng ngồi trên ngai và thờ phượng Đấng sống đời đời vô cùng, rồi quăng mão triều thiên của mình trước ngai mà nói rằng:

Khi các sinh vật dâng vinh quang, tôn quý, và cảm tạ lên Đức Chúa Trời, hai mươi bốn trưởng lão đáp lại bằng cách sấp mình xuống trước Ngài trong sự thờ phượng. Những trưởng lão này, là những người đại diện cho nhân loại được cứu chuộc, quăng mão triều thiên của họ trước ngai. Điều này cho thấy sự chiến thắng, thẩm quyền, và vinh dự của họ không đến từ chính họ, nhưng đến từ Đức Chúa Trời. Dù họ đội mão triều thiên, họ sẵn lòng đặt chúng xuống trước mặt Đức Chúa Trời, thừa nhận rằng chỉ một mình Ngài là nguồn thật của mọi quyền năng, sự công chính, và sự chiến thắng.

Khải Huyền 4:11
11 “Lạy Chúa, Ngài xứng đáng
Nhận vinh quang, tôn quý, và quyền năng;
Vì Ngài đã tạo dựng muôn vật,
Và bởi ý muốn Ngài mà muôn vật hiện hữu và được tạo dựng.”

Sự thờ phượng đạt đến cao điểm với lời tuyên bố rằng Đức Chúa Trời xứng đáng nhận vinh quang, tôn quý, và quyền năng vì Ngài đã tạo dựng muôn vật. Mọi sự hiện hữu bởi ý muốn của Ngài. Điều này nhắc chúng ta rằng thẩm quyền của Đức Chúa Trời không chỉ dựa trên quyền năng của Ngài, nhưng cũng dựa trên sự thật rằng Ngài là Đấng Tạo Hóa và Đấng Bảo Tồn sự sống. Trong bối cảnh phán xét trên trời, sự thờ phượng này cho thấy chính quyền của Đức Chúa Trời là công chính, minh bạch, và xứng đáng nhận sự trung thành của cả vũ trụ. Cả thiên đàng đồng ý rằng Đức Chúa Trời là xứng đáng, sự cai trị của Ngài là công bình, và vương quốc của Ngài cuối cùng sẽ chiến thắng vương quốc của Sa-tan.