Khải Huyền 5
Khải Huyền 5 trình bày một cảnh quan trọng trên trời, nơi một cuộn sách được niêm phong trong tay Đấng ngồi trên ngai trở thành trọng tâm chính. Cuộn sách này được niêm phong bằng bảy ấn, và câu hỏi được nêu lên: Ai xứng đáng mở cuộn sách ấy? Giê-su Christ, Chiên Con, được bày tỏ là Đấng duy nhất xứng đáng nhận lấy cuộn sách và mở các ấn của nó. Điều này không có nghĩa là chính Đức Chúa Cha thiếu quyền năng, sự thánh khiết, hay thẩm quyền, vì Ngài là Đấng đang cầm cuộn sách. Đúng hơn, cuộn sách phải được mở bởi Đấng đã bước vào cuộc xung đột với tư cách là con người, chiến thắng tội lỗi và Sa-tan, chết thay cho nhân loại, và nhận được quyền đại diện cho loài người trong sự phán xét. Điều này cho thấy thẩm quyền của Đấng Christ để bày tỏ các sự phán xét tiên tri, là những sự phán xét phơi bày cuộc xung đột giữa vương quốc của Đấng Christ và vương quốc của Sa-tan. Việc mở cuộn sách không phải nói về việc Đức Chúa Trời ép buộc trước các lựa chọn của con người, nhưng là bày tỏ lịch sử trong sự phán xét—cho thấy các lựa chọn, nguyên tắc, và kết quả liên quan đến cuộc thiện ác đấu tranh lớn. Chương này tập trung vào sự cứu chuộc, sự chiến thắng của Đấng Christ, và thẩm quyền được ban cho Ngài, kết thúc bằng việc cả thiên đàng và muôn vật ngợi khen Đức Chúa Trời và Chiên Con.
Khải Huyền 5:1-5
1 Tôi thấy trong tay phải của Đấng ngồi trên ngai có một cuộn sách được viết cả trong lẫn ngoài, được niêm phong bằng bảy ấn.
2 Rồi tôi thấy một thiên sứ mạnh mẽ công bố lớn tiếng rằng: “Ai xứng đáng mở cuộn sách và tháo các ấn của nó?”
3 Không ai trên trời, dưới đất, hay bên dưới đất có thể mở cuộn sách, hoặc nhìn vào nó.
4 Vì không ai được thấy là xứng đáng để mở và đọc cuộn sách, hoặc nhìn vào nó, nên tôi khóc rất nhiều.
5 Nhưng một trong các trưởng lão nói với tôi: “Đừng khóc. Kìa, Sư Tử của chi phái Giu-đa, Cội Rễ của Đa-vít, đã chiến thắng để mở cuộn sách và tháo bảy ấn của nó.”
Đoạn này cho thấy một cảnh đầy quyền năng trên trời. Giăng thấy một cuộn sách trong tay phải của Đức Chúa Trời, Đấng ngồi trên ngai. Cuộn sách được viết cả trong lẫn ngoài, và được niêm phong bằng bảy ấn. Cuộn sách này tượng trưng cho kế hoạch của Đức Chúa Trời và hồ sơ trên trời liên quan đến sự phán xét và sự cứu chuộc. Một thiên sứ mạnh mẽ hỏi: “Ai xứng đáng mở cuộn sách và tháo các ấn của nó?” Nhưng không ai trên trời, dưới đất, hay bên dưới đất được thấy là xứng đáng để mở nó hoặc thậm chí nhìn vào nó. Điều này không có nghĩa là Đức Chúa Cha không xứng đáng về bản tính, quyền năng, hay sự thánh khiết. Đức Chúa Cha là Đấng Cai Trị tối cao và là Đấng đang cầm cuộn sách, vì vậy cuộn sách thuộc về thẩm quyền của Ngài. Tuy nhiên, vấn đề không chỉ là ai có quyền năng để mở nó, nhưng là ai có quyền, với tư cách là Đấng Đại Diện chiến thắng của nhân loại, để bày tỏ và thi hành những điều được viết trong đó. Đức Chúa Cha không mang lấy bản tính sa ngã của loài người, không chết thay cho nhân loại, không chiến thắng Sa-tan với tư cách là Con Người, và không cứu chuộc nhân loại bằng huyết của chính Ngài. Đấng Christ đã làm điều đó. Vì vậy, Chiên Con là Đấng duy nhất xứng đáng mở cuộn sách, bởi vì Ngài đã bước vào cuộc xung đột, đã chiến thắng, và đã nhận được quyền hợp pháp cũng như đạo đức để đại diện cho nhân loại trong sự phán xét. Giăng khóc vì dường như kế hoạch của Đức Chúa Trời không thể tiếp tục và cuộc thiện ác đấu tranh lớn không thể được bày tỏ trọn vẹn. Nhưng một trong các trưởng lão an ủi ông và nói: “Đừng khóc.” Đấng xứng đáng đã được tìm thấy. Vị trưởng lão xác định Đấng Christ là “Sư Tử của chi phái Giu-đa” và “Cội Rễ của Đa-vít.” “Sư Tử của Giu-đa” chỉ về quyền năng, thẩm quyền, và sự chiến thắng vương giả của Đấng Christ, liên hệ với lời tiên tri trong Sáng Thế Ký 49:9–10. “Cội Rễ của Đa-vít” cho thấy Đấng Christ vừa là nguồn gốc vừa là sự ứng nghiệm của dòng dõi hoàng gia Đa-vít, liên hệ với Ê-sai 11:1, 10. Giê-su có quyền cai trị vì Ngài đã chiến thắng tội lỗi, Sa-tan, và sự chết. Qua sự chiến thắng của Ngài, đặc biệt là qua sự chết và sự phục sinh của Ngài, chỉ một mình Ngài xứng đáng mở cuộn sách và bày tỏ kế hoạch của Đức Chúa Trời về sự phán xét, sự cứu chuộc, và sự phục hồi cuối cùng. Đoạn này nhấn mạnh sự khải hoàn của Đấng Christ, thẩm quyền của Ngài, và vai trò độc nhất của Ngài trong việc hoàn thành các mục đích của Đức Chúa Trời.
Khải Huyền 5:6
6 Tôi nhìn xem, kìa, ở giữa ngai và bốn sinh vật, và ở giữa các trưởng lão, có một Chiên Con đứng đó như đã bị giết, có bảy sừng và bảy mắt, là bảy Thần Linh của Đức Chúa Trời được sai đi khắp đất.
Câu này trình bày một sự tương phản nổi bật. Giăng nghe nói về một Sư Tử mạnh mẽ, nhưng khi ông nhìn, ông thấy một Chiên Con như đã bị giết. Điều này cho thấy sự chiến thắng của Đấng Christ không đạt được bằng vũ lực, bạo lực, hay quyền lực thế gian, nhưng qua sự hy sinh. Chiên Con tượng trưng cho Giê-su là của lễ Vượt Qua thật, Đấng cất tội lỗi của thế gian, như được thấy trong Giăng 1:29 và 1 Cô-rinh-tô 5:7. Ngài hiện ra như đã bị giết, chỉ về sự chết của Ngài trên thập tự giá, nhưng Ngài đang đứng, cho thấy Ngài đã sống lại từ kẻ chết và tiếp tục công việc của Ngài trên trời. Đấng Christ vừa là Chiên Con bị hy sinh vừa là Đấng Cứu Chuộc chiến thắng. Chiên Con có bảy sừng và bảy mắt. Trong lời tiên tri, sừng thường tượng trưng cho quyền lực, vì vậy bảy sừng tượng trưng cho quyền năng hoàn hảo và thẩm quyền trọn vẹn. Bảy mắt tượng trưng cho sự khôn ngoan hoàn hảo, sự hiểu biết đầy đủ, và sự thấu suốt thuộc linh trọn vẹn. Những điều này liên hệ với “bảy Thần Linh của Đức Chúa Trời được sai đi khắp đất,” cho thấy sự đầy trọn của công việc Thánh Linh. Sau khi thăng thiên, Đấng Christ đã nhận sự đầy trọn của Thánh Linh và tuôn đổ Ngài trên dân Ngài, như được thấy trong Công Vụ 2:33. Điều này có nghĩa là Đấng Christ hiện nay hành động qua Thánh Linh trên khắp đất, hướng dẫn, ban quyền năng, và chuẩn bị dân Ngài. Câu này cho thấy Giê-su xứng đáng mở cuộn sách vì Ngài là Chiên Con đã bị giết, Đấng Cứu Thế đã sống lại, và Đấng Cứu Chuộc đầy dẫy Thánh Linh, Đấng thực hiện công việc cuối cùng của Đức Chúa Trời.
Khải Huyền 5:7-8
7 Ngài đến và lấy cuộn sách khỏi tay phải của Đấng ngồi trên ngai.
8 Khi Ngài lấy cuộn sách, bốn sinh vật và hai mươi bốn trưởng lão sấp mình xuống trước Chiên Con, mỗi vị có đàn hạc và những bát vàng đầy hương, là lời cầu nguyện của các thánh đồ.
Đoạn này mô tả khoảnh khắc Đấng Christ lấy cuộn sách từ tay phải của Đức Chúa Trời là Cha. Hành động này cho thấy Giê-su đã nhận thẩm quyền để tiếp tục thực hiện kế hoạch cứu chuộc và phán xét của Đức Chúa Trời. Ngài không tự lấy thẩm quyền cho mình trong sự phản nghịch, nhưng nhận thẩm quyền được ủy thác từ Đức Chúa Cha vì Ngài đã chiến thắng. Khi Chiên Con lấy cuộn sách, bốn sinh vật và hai mươi bốn trưởng lão sấp mình xuống trước Ngài trong sự thờ phượng. Điều này cho thấy thiên đàng công nhận sự xứng đáng và thẩm quyền của Ngài. Đàn hạc tượng trưng cho sự ngợi khen và thờ phượng, trong khi các bát vàng đầy hương tượng trưng cho lời cầu nguyện của các thánh đồ. Điều này cho thấy lời cầu nguyện của dân Đức Chúa Trời là quý giá trước thiên đàng. Đấng Christ không chỉ là Đấng Cứu Chuộc; Ngài cũng là Đấng qua đó lời cầu nguyện của các thánh đồ được dâng trình trước Đức Chúa Trời. Trong khung cảnh phán xét trên trời, dân Đức Chúa Trời không bị lãng quên. Lời cầu nguyện, sự tranh đấu, đức tin, và sự nương cậy Đức Chúa Trời của họ đều được ghi nhớ. Điều này đem lại cho người tin sự bảo đảm rằng Đấng Christ đang hành động vì họ trên trời và lời cầu nguyện của họ là một phần trong kế hoạch lớn của Đức Chúa Trời.
Khải Huyền 5:9-10
9 Họ hát một bài ca mới rằng:
“Ngài xứng đáng lấy cuộn sách,
Và mở các ấn của nó;
Vì Ngài đã bị giết,
Và bởi huyết Ngài, Ngài đã chuộc chúng con về cho Đức Chúa Trời
Từ mọi chi phái, mọi tiếng nói, mọi dân, và mọi nước,
10 Và Ngài đã làm cho chúng con trở nên vua và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời chúng con;
Và chúng con sẽ cai trị trên đất.”
Các sinh vật và các trưởng lão hát một bài ca mới, tuyên bố rằng Đấng Christ xứng đáng lấy cuộn sách và mở các ấn của nó vì Ngài đã bị giết. Sự xứng đáng của Ngài dựa trên sự hy sinh của Ngài. Bởi huyết Ngài, Ngài đã cứu chuộc con người về cho Đức Chúa Trời từ mọi chi phái, mọi tiếng nói, mọi dân, và mọi nước. Điều này cho thấy sự cứu chuộc của Đấng Christ không giới hạn trong một chủng tộc, quốc gia, hay nhóm người nào. Sự hy sinh của Ngài vươn đến toàn thế giới và quy tụ một dân trung tín từ mọi phần của nhân loại. Qua sự hy sinh của Ngài, Đấng Christ đã làm cho dân Ngài trở nên “vua và thầy tế lễ” cho Đức Chúa Trời. Điều này liên hệ với Xuất Ê-díp-tô Ký 19:6, nơi Đức Chúa Trời mong muốn dân Ngài trở thành một vương quốc thầy tế lễ. Trong Đấng Christ, mục đích này được hoàn thành. Người tin được kêu gọi không chỉ để được cứu, mà còn để phục vụ Đức Chúa Trời, đại diện cho bản tính của Ngài, và chia sẻ trong vương quốc của Ngài. Câu “chúng con sẽ cai trị trên đất” hướng về sự phục hồi cuối cùng, khi dân được cứu chuộc của Đức Chúa Trời sẽ chia sẻ sự chiến thắng của Đấng Christ và thừa hưởng đất mới. Đoạn này nhấn mạnh sự khải hoàn của Đấng Christ, phạm vi toàn cầu của sự cứu chuộc Ngài, và sự kêu gọi cao quý của dân Ngài trong kế hoạch của Đức Chúa Trời.
Khải Huyền 5:11-12
11 Tôi nhìn xem, và nghe tiếng của nhiều thiên sứ ở chung quanh ngai, các sinh vật, và các trưởng lão; số của họ là muôn muôn ngàn ngàn,
12 họ nói lớn tiếng rằng:
“Chiên Con đã bị giết là xứng đáng
Nhận quyền năng, giàu có, khôn ngoan,
Sức mạnh, tôn quý, vinh quang, và chúc tụng!”
Những câu này cho thấy thiên đàng cùng nhau thờ phượng trên một quy mô rất lớn. Giăng nghe tiếng của vô số thiên sứ chung quanh ngai, cùng với các sinh vật và các trưởng lão. Số lượng của họ được mô tả là “muôn muôn ngàn ngàn,” rất giống với Đa-ni-ên 7:10, nơi Đa-ni-ên thấy khung cảnh phán xét trên trời, với hàng ngàn hầu việc trước mặt Đức Chúa Trời, muôn muôn đứng trước Ngài, tòa án được thiết lập, và các sách được mở ra. Sự liên hệ này cho thấy Khải Huyền 5 không chỉ là một cảnh thờ phượng, nhưng cũng là một phần của tòa án trên trời và khung cảnh phán xét, nơi các thiên sứ, các sinh vật, các trưởng lão, và vũ trụ trên trời tham dự như những nhân chứng, những người thờ phượng, và những người tham gia khi kế hoạch của Đức Chúa Trời được bày tỏ qua Đấng Christ. Các thiên sứ tuyên bố rằng Chiên Con đã bị giết là xứng đáng, không chỉ vì Ngài có quyền năng, nhưng vì Ngài đã cứu chuộc dân Đức Chúa Trời bằng huyết của Ngài. Trong cuộc thiện ác đấu tranh lớn, sự hy sinh của Đấng Christ chứng minh rằng bản tính của Đức Chúa Trời là tình yêu thương và cung cấp nền tảng để trả lời những lời cáo buộc của Sa-tan chống lại chính quyền của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, sự phán xét trên trời vẫn xem xét và bày tỏ đầy đủ bằng chứng trước vũ trụ, cho thấy bản chất thật và kết quả của vương quốc Đấng Christ so với vương quốc Sa-tan. Sự ngợi khen gồm bảy phần—quyền năng, giàu có, khôn ngoan, sức mạnh, tôn quý, vinh quang, và chúc tụng—cho thấy sự xứng đáng trọn vẹn của Đấng Christ. Sự chết của Ngài không phải là thất bại, nhưng là nền tảng cho sự chiến thắng, thẩm quyền, và sự khải hoàn cuối cùng của Ngài.
Khải Huyền 5:13-14
13 Tôi nghe mọi tạo vật ở trên trời, dưới đất, bên dưới đất, trong biển, và mọi vật ở trong đó đều nói rằng:
“Chúc tụng, tôn quý, vinh quang, và quyền năng
Thuộc về Đấng ngồi trên ngai,
Và thuộc về Chiên Con, đời đời vô cùng!”
14 Rồi bốn sinh vật nói: “A-men!” Và hai mươi bốn trưởng lão sấp mình xuống và thờ phượng Đấng sống đời đời vô cùng.
Chương này kết thúc với sự thờ phượng toàn vũ trụ. Mọi tạo vật trên trời, dưới đất, bên dưới đất, và trong biển đều dâng lời ngợi khen, cho thấy ảnh hưởng toàn vũ trụ của sự cứu chuộc trong Đấng Christ và sự công nhận cuối cùng về sự công chính của Đức Chúa Trời. Lời ngợi khen được dâng lên “Đấng ngồi trên ngai,” nghĩa là Đức Chúa Trời là Cha, và cũng dâng lên “Chiên Con,” nghĩa là Giê-su Christ. Nhiều bản Kinh Thánh khác nhau xác nhận rõ điều này trong câu 13: ESV, NIV, NASB, và NKJV đều cho thấy sự chúc tụng, tôn quý, vinh quang, và quyền năng được dâng lên cả Đức Chúa Cha và Chiên Con. Câu 14 được diễn đạt khác nhau trong một số bản dịch. KJV và NKJV nói rằng các trưởng lão “thờ phượng Đấng sống đời đời vô cùng,” trong khi nhiều bản hiện đại chỉ nói các trưởng lão “sấp mình xuống và thờ phượng.” Sự khác biệt này đến từ sự khác nhau trong các bản chép tay, nơi một số bản Hy Lạp có cụm từ dài hơn và những bản khác có cụm từ ngắn hơn. Nhưng ý nghĩa của cảnh tượng vẫn rõ ràng, vì câu 13 đã cho thấy sự thờ phượng và ngợi khen được hướng đến cả Đức Chúa Cha và Chiên Con. Điều này cho thấy Đấng Christ có thể được thờ phượng cùng với Đức Chúa Cha, vì Ngài không phải là một tạo vật, nhưng là Con thần thượng của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Chuộc đã bị giết và đã sống lại. Đồng thời, sự thờ phượng tối cao vẫn thuộc về Đức Chúa Cha là nguồn cuối cùng của mọi thẩm quyền, trong khi Đức Chúa Con nhận sự thờ phượng với tư cách là Con thần thượng đã được ban thẩm quyền qua sự chiến thắng và sự hy sinh của Ngài. Bốn sinh vật nói “A-men,” cho thấy sự đồng thuận hoàn toàn với lời ngợi khen, và các trưởng lão sấp mình xuống trong sự thờ phượng. Khải Huyền 5 kết thúc với sự tin chắc rằng kế hoạch của Đức Chúa Trời là công chính, sự hy sinh của Đấng Christ là chiến thắng, và cuộc thiện ác đấu tranh lớn sẽ kết thúc với việc mọi tạo vật công nhận sự công chính của Đức Chúa Trời và sự khải hoàn của Chiên Con.