Khải Huyền 6

Khải Huyền 6 mô tả việc mở sáu ấn đầu tiên. Các ấn này bày tỏ một bức tranh tiên tri về lịch sử hội thánh và những sự phán xét của Đức Chúa Trời. Bốn ấn đầu tiên cho thấy bốn kỵ sĩ: ngựa trắng tượng trưng cho hội thánh đầu tiên rao truyền tin lành, ngựa đỏ tượng trưng cho sự bắt bớ, ngựa đen tượng trưng cho sự tối tăm và bại hoại thuộc linh, còn ngựa tái tượng trưng cho sự chết do tình trạng bội đạo gây ra. Ấn thứ năm cho thấy những người tử đạo bị bắt bớ đang kêu cầu công lý, trong khi ấn thứ sáu cho thấy những dấu hiệu lớn trên trời và dưới đất, báo trước sự trở lại của Đấng Christ. Những sự kiện này phù hợp với những giai đoạn quan trọng trong lịch sử và cho thấy cuộc chiến lớn giữa Đấng Christ và Sa-tan. Chương này kết thúc bằng câu hỏi quan trọng: “Ai có thể đứng nổi?”

Khải Huyền 6:1–2
1 Tôi nhìn xem khi Chiên Con mở một trong các ấn, và nghe một trong bốn sinh vật nói với tiếng như sấm rằng: “Hãy đến xem!”
2 Tôi nhìn xem, và kìa, một con ngựa trắng. Người cưỡi ngựa cầm một cây cung; người được ban cho một mão miện và đi ra, chiến thắng và tiếp tục chiến thắng.

Những câu mở đầu này mô tả việc mở ấn thứ nhất. Giăng nhìn thấy một con ngựa trắng do một người chiến thắng cưỡi, người ấy cầm một cây cung và đội một mão miện. Chiên Con, tức là Đức Chúa Jesus, mở ấn, và một trong bốn sinh vật gọi Giăng đến xem điều xảy ra. Ngựa trắng tượng trưng cho sự thanh sạch, chiến thắng và sự thành công của tin lành. Nó tượng trưng cho hội thánh đầu tiên nhanh chóng rao truyền tin lành từ Lễ Ngũ Tuần, khoảng năm 31 SCN, cho đến khoảng năm 100 SCN. Cây cung của người cưỡi ngựa tượng trưng cho sự chinh phục thuộc linh, khi các sứ đồ và những tín hữu đầu tiên rao truyền tin lành bằng quyền năng của Đức Chúa Trời (Công Vụ 1:8). Mão miện được dịch từ từ Hy Lạp stephanos, nghĩa là vòng hoa chiến thắng, tượng trưng cho việc Đấng Christ giành chiến thắng qua những người theo Ngài. Giai đoạn này thường được gọi là Thời Đại Các Sứ Đồ. Đây là thời kỳ có đức tin mạnh mẽ, lòng tận hiến và công việc truyền giáo thành công, làm ứng nghiệm mạng lệnh của Đức Chúa Jesus là đem tin lành đến với mọi dân tộc (Ma-thi-ơ 28:19–20; Cô-lô-se 1:23).

Khải Huyền 6:3–4
3 Khi Chiên Con mở ấn thứ hai, tôi nghe sinh vật thứ hai nói: “Hãy đến xem!”
4 Một con ngựa khác, màu đỏ như lửa, đi ra. Người cưỡi ngựa được ban quyền cất sự hòa bình khỏi đất, khiến người ta giết hại lẫn nhau; và người được ban cho một thanh gươm lớn.

Những câu này mô tả việc mở ấn thứ hai. Giăng nhìn thấy một con ngựa đỏ như lửa do một người cưỡi, người ấy được ban một thanh gươm lớn và quyền cất sự hòa bình khỏi đất, khiến người ta giết hại lẫn nhau. Ngựa đỏ tượng trưng cho sự đổ máu và bắt bớ. Nó chỉ về thời kỳ hội thánh đầu tiên phải đối diện với sự chống đối dữ dội. Về mặt lịch sử, điều này phù hợp với giai đoạn từ khoảng năm 100 đến năm 313 SCN, khi các Cơ Đốc nhân bị bắt bớ nghiêm trọng dưới thời các hoàng đế La Mã như Nero, Domitian và Diocletian. Thanh gươm lớn tượng trưng cho sự đàn áp bạo lực, vì nhiều tín hữu đã bị giết vì đức tin của mình (Ma-thi-ơ 24:9). Mặc dù các Cơ Đốc nhân phải chịu nhiều đau khổ, hội thánh vẫn trung thành, chứng minh rằng sự bắt bớ không thể tiêu diệt tin lành.

Khải Huyền 6:5–6
5 Khi Chiên Con mở ấn thứ ba, tôi nghe sinh vật thứ ba nói: “Hãy đến xem!” Tôi nhìn xem, và kìa, một con ngựa đen. Người cưỡi ngựa cầm một cái cân trong tay.
6 Tôi nghe một tiếng từ giữa bốn sinh vật nói rằng: “Một đấu lúa mì giá một đơ-ni-ê, ba đấu lúa mạch giá một đơ-ni-ê; nhưng đừng làm hại dầu và rượu.”

Những câu này mô tả việc mở ấn thứ ba. Giăng nhìn thấy một con ngựa đen, người cưỡi nó cầm một cái cân, trong khi một tiếng nói công bố giá lúa mì và lúa mạch rất cao. Ngựa đen tượng trưng cho sự tối tăm và bại hoại thuộc linh. Nó chỉ về thời kỳ hội thánh bắt đầu thỏa hiệp với lẽ thật và rơi vào tình trạng bội đạo. Điều này phù hợp với giai đoạn từ khoảng năm 313 đến năm 538 SCN, sau khi Constantine hợp pháp hóa Cơ Đốc giáo. Khi hội thánh có được quyền lực chính trị, lẽ thật Kinh Thánh dần dần bị thay thế bởi những truyền thống của loài người. Cái cân tượng trưng cho sự kiểm soát cả thức ăn vật chất lẫn thức ăn thuộc linh, còn giá ngũ cốc cao chỉ về nạn đói—không chỉ là thiếu thức ăn, mà còn là thiếu cơ hội được nghe lời chân thật của Đức Chúa Trời (A-mốt 8:11–12). Những lời “đừng làm hại dầu và rượu” cho thấy một phần lẽ thật vẫn được bảo tồn qua những tín hữu trung thành.

Khải Huyền 6:7–8
7 Khi Chiên Con mở ấn thứ tư, tôi nghe tiếng của sinh vật thứ tư nói: “Hãy đến xem!”
8 Tôi nhìn xem, và kìa, một con ngựa màu tái. Người cưỡi nó tên là Sự Chết, và âm phủ theo sau người. Họ được ban quyền trên một phần tư đất để giết bằng gươm, đói kém, dịch bệnh và thú dữ trên đất.

Phân đoạn này mô tả việc mở ấn thứ tư. Giăng nhìn thấy một con ngựa màu tái, người cưỡi nó có tên là Sự Chết, còn âm phủ, tức là phần mộ, theo sau người. Con ngựa này tượng trưng cho một thời kỳ có sự chết lan rộng do chiến tranh, đói kém, bệnh tật và bắt bớ. Về mặt lịch sử, điều này phù hợp với giai đoạn từ khoảng năm 538 đến năm 1517 SCN, bao gồm Thời Kỳ Đen Tối, khi sự bại hoại thuộc linh, sự áp bức của giáo hoàng và những dịch bệnh chết người gây ra nhiều đau khổ. Màu tái được dịch từ từ Hy Lạp chloros, nghĩa là màu xanh nhợt nhạt bệnh hoạn, tượng trưng cho sự chết và mục nát. Người cưỡi được gọi là Sự Chết, còn phần mộ theo sau, cho thấy nhiều người sẽ chết trong thời kỳ này. Họ được ban quyền trên một phần tư đất, và hàng triệu người đã chết bởi sự bắt bớ tôn giáo, đói kém, bệnh tật và dịch Cái Chết Đen. Ngay cả trong thời kỳ tối tăm này, Đức Chúa Trời vẫn bảo tồn một nhóm người còn sót lại trung thành.

Khải Huyền 6:9–11
9 Khi Chiên Con mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ linh hồn của những người đã bị giết vì lời Đức Chúa Trời và vì lời làm chứng mà họ đã giữ.
10 Họ lớn tiếng kêu rằng: “Lạy Chúa là Đấng thánh khiết và chân thật, cho đến bao giờ Ngài mới xét xử và báo trả huyết chúng con trên những kẻ sống trên đất?”
11 Mỗi người trong họ được ban cho một chiếc áo trắng, và được bảo rằng hãy nghỉ ngơi thêm một thời gian ngắn nữa, cho đến khi đủ số những bạn cùng phục vụ và anh em của họ, là những người cũng sẽ bị giết như họ.

Phân đoạn này mô tả việc mở ấn thứ năm. Giăng nhìn thấy linh hồn của những người tử đạo ở dưới bàn thờ đang kêu cầu công lý. Họ tượng trưng cho nhiều tín hữu trung thành trong suốt lịch sử, những người bị bắt bớ và giết chết vì họ đứng vững cho lẽ thật của Đức Chúa Trời, đặc biệt từ khi cuộc Cải Chánh bắt đầu vào năm 1517 SCN cho đến thời hiện tại. Tiếng kêu của họ không phải theo nghĩa đen nhưng mang tính tượng trưng, giống như huyết của A-bên kêu lên từ đất trong Sáng Thế Ký 4:10. Nó tượng trưng cho cái chết bất công của họ và cho thấy Đức Chúa Trời không quên sự đau khổ của họ. Những chiếc áo trắng được ban cho họ tượng trưng cho sự công chính và sự bảo đảm về sự cứu rỗi. Họ được bảo phải “nghỉ ngơi thêm một thời gian ngắn nữa,” cho thấy thời kỳ ân điển vẫn còn mở trong giai đoạn này. Đức Chúa Trời vẫn đang ban cho con người thời gian để ăn năn trong khi số người trung thành đang được hoàn tất. Điều này có nghĩa là chúng ta vẫn đang sống dưới ấn thứ năm, vì sự áp bức tôn giáo, lừa dối, bắt bớ và thử thách vẫn đang tiếp tục trên khắp thế giới. Sự trì hoãn này bày tỏ lòng thương xót của Đức Chúa Trời, vì Ngài đang ban cho nhiều người thêm cơ hội tiếp nhận lẽ thật trước sự phán xét cuối cùng. Tuy nhiên, khi số người tử đạo đã đầy đủ, thời kỳ ân điển sẽ chấm dứt và sẽ không còn cơ hội ăn năn nữa. Khi ấy, những sự kiện của ấn thứ sáu sẽ bắt đầu, các dấu hiệu về sự trở lại của Đấng Christ sẽ xuất hiện, và sự phán xét sẽ bước vào giai đoạn cuối cùng.

Khải Huyền 6:12–17
12 Tôi nhìn xem khi Chiên Con mở ấn thứ sáu, và kìa, có một trận động đất lớn; mặt trời trở nên đen như vải sô bằng lông, còn toàn bộ mặt trăng trở nên như máu.
13 Các ngôi sao trên trời rơi xuống đất, giống như cây vả bị gió mạnh lay động làm rụng những trái non.
14 Bầu trời biến mất như một cuộn sách bị cuộn lại, và mọi núi cùng hải đảo đều bị dời khỏi vị trí của mình.
15 Các vua trên đất, những người quyền thế, người giàu, các tướng lãnh, người mạnh sức, mọi nô lệ và mọi người tự do đều ẩn mình trong các hang động và giữa những tảng đá trên núi.
16 Họ nói với các núi và những tảng đá rằng: “Hãy đổ xuống trên chúng tôi và che giấu chúng tôi khỏi mặt Đấng ngự trên ngai và khỏi cơn thịnh nộ của Chiên Con!
17 Vì ngày thịnh nộ lớn của Ngài đã đến, ai có thể đứng nổi?”

Phân đoạn này mô tả việc mở ấn thứ sáu. Nó cho thấy những biến cố lớn trên trời và dưới đất, báo hiệu rằng sự trở lại của Đấng Christ đã gần. Một trận động đất lớn làm rung chuyển trái đất, mặt trời trở nên tối đen, mặt trăng trở nên như máu và các ngôi sao từ trời rơi xuống. Bầu trời cuộn lại như một cuộn sách, và mọi núi cùng hải đảo đều bị dời khỏi vị trí của mình. Mọi người khắp nơi đều vô cùng kinh hãi vì họ nhận ra rằng sự phán xét của Đức Chúa Trời đã đến. Trước đây, nhiều người tin rằng trận động đất Lisbon năm 1755, Ngày Tối Tăm năm 1780 và trận mưa sao năm 1833 đã làm ứng nghiệm những dấu hiệu của ấn thứ sáu. Tuy nhiên, những biến cố này chỉ xảy ra trong phạm vi địa phương và không phù hợp với những biến cố toàn cầu được mô tả trong phân đoạn này. Vì vậy, chúng không nên được xem là sự ứng nghiệm thật sự của ấn thứ sáu như người ta từng thường tin. Ấn thứ sáu mô tả những biến cố toàn cầu xảy ra ngay trước khi Đấng Christ trở lại. Đến khi ấn thứ sáu được mở, thời kỳ ân điển đã chấm dứt, vì Khải Huyền 6:11 cho thấy những người tử đạo trước hết phải nghỉ ngơi cho đến khi đủ số những bạn cùng phục vụ và anh em của họ. Khi con số ấy đã đầy đủ, cơ hội ăn năn chấm dứt và những sự phán xét cuối cùng bắt đầu. Điều này có nghĩa là ấn thứ sáu không mô tả một thời kỳ mà con người vẫn còn có thể ăn năn, nhưng là thời điểm sau khi sự lựa chọn của mỗi người đã được quyết định. Vì hiện nay chúng ta vẫn đang sống dưới ấn thứ năm và chờ đợi cho đủ số những người tử đạo, nên ấn thứ sáu vẫn chưa bắt đầu. Câu 17 nói: “Vì ngày thịnh nộ lớn của Ngài đã đến, ai có thể đứng nổi?” Khải Huyền 7 trả lời câu hỏi này bằng cách cho thấy 144.000 người được đóng ấn. Tuy nhiên, Khải Huyền 7 nên được hiểu là một phần hồi tưởng, đưa người đọc trở lại thời điểm trước khi ấn thứ sáu được mở, khi dân trung thành của Đức Chúa Trời được đóng ấn và chuẩn bị cho cuộc khủng hoảng sắp đến. Khải tượng trước hết cho thấy những biến cố đáng sợ của ấn thứ sáu, rồi quay trở lại để giải thích ai là những người đã được chuẩn bị từ trước để có thể đứng vững trong những biến cố ấy. Điều này cho thấy chỉ những người trung thành và được đóng ấn của Đức Chúa Trời mới có thể đứng vững trong thời kỳ phán xét của Ngài. Vì vậy, việc đóng ấn 144.000 người phải xảy ra trước khi ấn thứ sáu được mở, một lần nữa cho thấy rằng chúng ta vẫn đang sống dưới ấn thứ năm và đang tiến gần đến những biến cố cuối cùng.