Khải Huyền 7

Khải Huyền 7 là phần xen giữa ấn thứ sáu và ấn thứ bảy, trả lời câu hỏi quan trọng được nêu ra ở cuối chương trước: Ai có thể đứng vững trong những sự phán xét sắp đến? Bốn thiên sứ được nhìn thấy đang giữ lại các luồng gió xung đột, tượng trưng cho việc Đức Chúa Trời trì hoãn sự hủy diệt toàn cầu cho đến khi các tôi tớ Ngài được đóng ấn. Một trăm bốn mươi bốn ngàn người được đóng ấn trên trán giống như một đơn vị đặc nhiệm trong đạo quân thuộc linh của Đức Chúa Trời, nổi bật bởi đức tin và phẩm chất trưởng thành của họ. Việc đóng ấn cho thấy họ được chuẩn bị cách đặc biệt và có sức mạnh thuộc linh để đối diện với những thử thách khốc liệt trong thời kỳ cuối cùng. Con số này không phải là con số theo nghĩa đen, nhưng tượng trưng cho những người vẫn trung thành trong cuộc khủng hoảng cuối cùng. Sau đó, Giăng nhìn thấy một đoàn người rất đông đến từ mọi quốc gia, bộ tộc và ngôn ngữ, đứng trước ngai Đức Chúa Trời trong những chiếc áo trắng, tượng trưng cho sự chiến thắng và thanh sạch nhờ huyết Đấng Christ. Điều này cho thấy 144.000 người và đoàn người rất đông là cùng một nhóm được nhìn thấy từ hai góc độ khác nhau—trước hết là dân được đóng ấn của Đức Chúa Trời trên đất, và sau đó là những người được cứu chuộc chiến thắng ở trên trời. Những người trung thành này trải qua cơn đại nạn, vẫn đứng vững bất chấp sự bắt bớ, và cuối cùng được ban thưởng bằng niềm vui đời đời trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời, nơi không còn đau khổ, đói khát hay đau đớn. Chương này bảo đảm với các tín hữu rằng Đức Chúa Trời sẽ gìn giữ dân Ngài trong những thử thách sắp đến, đóng ấn họ để được cứu, và ban thưởng cho sự trung thành của họ bằng sự sống đời đời trong vương quốc Ngài.

Khải Huyền 7:1–8
1 Sau những điều ấy, tôi thấy bốn thiên sứ đứng ở bốn góc đất, giữ bốn luồng gió của đất lại, để không một luồng gió nào thổi trên đất, trên biển hay trên bất cứ cây nào.
2 Tôi lại thấy một thiên sứ khác đi lên từ phía mặt trời mọc, cầm ấn của Đức Chúa Trời hằng sống. Thiên sứ ấy lớn tiếng kêu gọi bốn thiên sứ đã được ban quyền làm hại đất và biển,
3 rằng: “Đừng làm hại đất, biển hay cây cối cho đến khi chúng ta đóng ấn trên trán các tôi tớ của Đức Chúa Trời chúng ta.”
4 Tôi nghe số người được đóng ấn là một trăm bốn mươi bốn ngàn người, thuộc tất cả các bộ tộc của con dân Y-sơ-ra-ên:
5 Bộ tộc Giu-đa có mười hai ngàn người được đóng ấn; bộ tộc Ru-bên có mười hai ngàn; bộ tộc Gát có mười hai ngàn;
6 bộ tộc A-se có mười hai ngàn; bộ tộc Nép-ta-li có mười hai ngàn; bộ tộc Ma-na-se có mười hai ngàn;
7 bộ tộc Si-mê-ôn có mười hai ngàn; bộ tộc Lê-vi có mười hai ngàn; bộ tộc Y-sa-ca có mười hai ngàn;
8 bộ tộc Sa-bu-lôn có mười hai ngàn; bộ tộc Giô-sép có mười hai ngàn; và bộ tộc Bên-gia-min có mười hai ngàn người được đóng ấn.

Những câu mở đầu này cho thấy bốn thiên sứ đang giữ lại các luồng gió hủy diệt, tượng trưng cho lòng thương xót của Đức Chúa Trời khi Ngài trì hoãn cuộc khủng hoảng cuối cùng cho đến khi dân Ngài được đóng ấn để được bảo vệ. Một trăm bốn mươi bốn ngàn người được đóng ấn trên trán là một nhóm tín hữu đặc biệt đến từ mọi quốc gia, những người đã đạt đến mức độ trưởng thành cao trong đức tin và phẩm chất. Nhóm người này không chỉ đơn thuần là hình ảnh chung về “Y-sơ-ra-ên thuộc linh”; họ là một nhóm được lựa chọn đặc biệt, nổi bật bởi sự tận hiến sâu sắc và sự sẵn sàng về mặt thuộc linh. Họ được chuẩn bị đặc biệt để trải qua thời kỳ hoạn nạn lớn mà không phạm tội, như được mô tả trong Đa-ni-ên 12, khi công việc cầu thay của Đấng Christ chấm dứt vào lúc Mi-ca-ên đứng lên. Thử thách cuối cùng đối với đức tin của họ trực tiếp trả lời câu hỏi quan trọng trong câu cuối của Khải Huyền 6 về việc ai có thể đứng vững trong cơn thịnh nộ sắp đến, cho thấy họ đã được chuẩn bị và có sức mạnh thuộc linh để đối diện với những thử thách chưa từng xảy ra trước đây. Mười hai ngàn người từ mỗi bộ tộc tượng trưng cho trật tự và sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời, vì số 12 liên quan đến chính quyền và sự lãnh đạo của Ngài, như 12 bộ tộc Y-sơ-ra-ên, 12 sứ đồ và 12 nền móng của thành Giê-ru-sa-lem Mới. Con số 1.000 cũng có thể tượng trưng cho một đơn vị quân đội, cho thấy 144.000 người là một đạo quân thuộc linh được chuẩn bị cho trận chiến cuối cùng giữa Đấng Christ và Sa-tan (Dân Số Ký 31:4–5; 1 Sa-mu-ên 8:12). Danh sách các bộ tộc mang tính tượng trưng—Đan và Ép-ra-im không được nhắc đến vì lịch sử thờ thần tượng của họ, trong khi Giô-sép và Lê-vi được đưa vào, nhấn mạnh sự trung thành và thánh khiết. Nhóm người này không chiến đấu bằng vũ khí vật chất nhưng bằng đức tin, sự vâng phục và quyền năng của Thánh Linh (2 Cô-rinh-tô 10:4). Ấn của họ là dấu hiệu cho thấy họ thuộc về Đức Chúa Trời, được tuyển vào công việc của Ngài, và sẽ đứng vững cách trung thành trong cơn đại nạn cuối cùng của thế gian. Một trăm bốn mươi bốn ngàn người là những người được gọi, được chọn và trung thành được mô tả trong Khải Huyền 17:14, một dân đã được thanh tẩy, phản chiếu phẩm chất của Đức Chúa Trời và đứng đối lập với những người nhận dấu con thú trong cuộc khủng hoảng cuối cùng.

Khải Huyền 7:9–10
9 Sau những điều ấy, tôi nhìn xem, và kìa, có một đoàn người rất đông không ai có thể đếm được, đến từ mọi quốc gia, bộ tộc, dân tộc và ngôn ngữ, đứng trước ngai và trước Chiên Con, mặc áo trắng, tay cầm nhành chà là.
10 Họ lớn tiếng kêu rằng: “Sự cứu rỗi thuộc về Đức Chúa Trời chúng ta, Đấng ngự trên ngai, và thuộc về Chiên Con!”

Phân đoạn này cho thấy một đoàn người rất đông đến từ mọi quốc gia, bộ tộc, dân tộc và ngôn ngữ, đứng trước ngai Đức Chúa Trời, mặc áo trắng và cầm những nhành chà là, là những biểu tượng của sự chiến thắng và sự công chính nhờ Đấng Christ. Mặc dù trước hết Giăng nghe con số 144.000 trong Khải Huyền 7:4, nhưng khi nhìn, ông lại thấy đoàn người rất đông này, cho thấy họ là cùng một nhóm được nhìn thấy từ hai góc độ khác nhau. Điều này tương tự như Khải Huyền 5:5–6, khi Giăng nghe nói về Sư Tử của bộ tộc Giu-đa nhưng sau đó lại nhìn thấy Chiên Con. Một trăm bốn mươi bốn ngàn người tượng trưng cho dân được đóng ấn của Đức Chúa Trời trên đất, những người được chuẩn bị cho cuộc khủng hoảng cuối cùng, trong khi đoàn người rất đông tượng trưng cho cùng nhóm người ấy ở trên trời sau khi họ đã chiến thắng vượt qua cơn đại nạn. Những chiếc áo trắng của họ tượng trưng cho sự thanh sạch, còn những nhành chà là nhắc chúng ta nhớ đến cuộc khải hoàn vào thành của Đức Chúa Jesus trong Giăng 12:13, cho thấy họ đã chiến thắng nhờ đi theo Ngài. Tiếng kêu của họ: “Sự cứu rỗi thuộc về Đức Chúa Trời chúng ta và thuộc về Chiên Con,” nhấn mạnh rằng chiến thắng của họ hoàn toàn đến từ quyền năng cứu chuộc của Đấng Christ chứ không phải từ công việc riêng của họ. Khải tượng này bảo đảm với các tín hữu rằng mặc dù dân Đức Chúa Trời sẽ phải đối diện với những thử thách, cuối cùng họ sẽ đứng chiến thắng trước ngai Ngài và ca ngợi Ngài vì đã giải cứu họ khỏi cơn đại nạn cuối cùng của thế gian.

Khải Huyền 7:11–12
11 Tất cả các thiên sứ đứng chung quanh ngai, các trưởng lão và bốn sinh vật đều sấp mặt xuống trước ngai và thờ phượng Đức Chúa Trời,
12 rằng: “A-men! Sự chúc tụng, vinh quang, khôn ngoan, cảm tạ, tôn trọng, quyền năng và sức mạnh đều thuộc về Đức Chúa Trời chúng ta đời đời vô cùng! A-men.”

Phân đoạn này mô tả một cảnh thờ phượng đầy quyền năng ở trên trời, nơi tất cả các thiên sứ, các trưởng lão và bốn sinh vật đều sấp mình trước ngai Đức Chúa Trời với lòng tôn kính sâu xa và thờ phượng Ngài. Điều này xảy ra sau khi đoàn người rất đông tuyên bố rằng sự cứu rỗi đến từ Đức Chúa Trời và Chiên Con trong Khải Huyền 7:10, cho thấy cả thiên đàng vui mừng vì những người được cứu chuộc. Các thiên sứ, trưởng lão và bốn sinh vật tượng trưng cho toàn thể công trình sáng tạo đang tôn kính Đức Chúa Trời vì công việc cứu rỗi của Ngài. Bảy lời ca ngợi của họ—sự chúc tụng, vinh quang, khôn ngoan, cảm tạ, tôn trọng, quyền năng và sức mạnh—cho thấy sự thờ phượng trọn vẹn và hoàn hảo, công nhận thẩm quyền tối cao của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan trong kế hoạch của Ngài. Cảnh này tương tự với những cảnh khác trong Khải Huyền, như Khải Huyền 4:10–11 và 5:11–12, nơi các hữu thể trên trời không ngừng tôn vinh Đức Chúa Trời. Sự thờ phượng của họ là sự đáp lại trước chiến thắng cuối cùng của những người được cứu chuộc, xác nhận rằng sự cứu rỗi là công việc của Đức Chúa Trời và Ngài xứng đáng nhận mọi lời ca ngợi. Phân đoạn này nhắc nhở các tín hữu rằng sự trung thành của họ trên đất sẽ dẫn đến niềm vui đời đời trên trời, nơi họ sẽ cùng các thiên sứ và toàn thể công trình sáng tạo thờ phượng Đức Chúa Trời. Phân đoạn này cũng cho thấy thiên đàng vui mừng mỗi khi một linh hồn được cứu, nhấn mạnh giá trị lớn lao của mỗi người được cứu chuộc trong kế hoạch của Đức Chúa Trời.

Khải Huyền 7:13–14
13 Bấy giờ, một trong các trưởng lão hỏi tôi rằng: “Những người mặc áo trắng kia là ai, và họ từ đâu đến?”
14 Tôi thưa: “Thưa ngài, ngài biết.” Vị ấy nói với tôi: “Đây là những người đã ra khỏi cơn đại nạn, đã giặt áo mình và làm cho trắng trong huyết Chiên Con.”

Phân đoạn này cho thấy một trong các trưởng lão hỏi Giăng rằng đoàn người rất đông mặc áo trắng là ai, rồi chính vị ấy trả lời rằng họ là những người “đã ra khỏi cơn đại nạn” và “đã giặt áo mình và làm cho trắng trong huyết Chiên Con.” Điều này xác nhận rằng đoàn người rất đông chính là 144.000 người, giờ đây được nhìn thấy trong tình trạng chiến thắng sau khi đã vượt qua cuộc khủng hoảng cuối cùng của thế gian. Áo trắng của họ tượng trưng cho sự công chính, nhưng sự thanh sạch của họ không đạt được mà không trải qua một kinh nghiệm khó khăn—nó đến qua sự nhẫn nại, trung thành và thử thách. Cụm từ “đã giặt áo mình” có nghĩa là họ vẫn trung thành trong suốt cơn đại nạn, chịu đựng đau khổ, bắt bớ và gian khó trong khi tiếp tục tin cậy Đấng Christ. Kinh nghiệm thanh tẩy này không dễ dàng; nó đòi hỏi sự vâng phục bền bỉ, lòng kiên nhẫn và sự tin cậy không lay chuyển nơi Chiên Con, ngay cả khi phải đối diện với cái chết. Áo của họ được làm trắng “trong huyết Chiên Con,” cho thấy chiến thắng của họ đến qua sự hy sinh của Đấng Christ chứ không phải qua sức riêng hay công việc của chính họ. Phân đoạn này bảo đảm với các tín hữu rằng mặc dù dân Đức Chúa Trời phải trải qua hoạn nạn, sự trung thành của họ sẽ được ban thưởng, và cuối cùng họ sẽ đứng trước Đức Chúa Trời với tư cách là dân được cứu chuộc và thanh tẩy của Ngài.

Khải Huyền 7:15–17
15 Vì thế, họ ở trước ngai Đức Chúa Trời và ngày đêm phục vụ Ngài trong đền thờ Ngài; Đấng ngự trên ngai sẽ ở giữa họ.
16 Họ sẽ không còn đói, cũng không còn khát; mặt trời hay sức nóng nào cũng sẽ không làm hại họ,
17 vì Chiên Con ở giữa ngai sẽ chăn dắt họ và dẫn họ đến những suối nước sự sống. Đức Chúa Trời sẽ lau sạch mọi giọt nước mắt khỏi mắt họ.”

Những câu cuối của chương này mô tả phần thưởng đời đời của đoàn người rất đông, chính là 144.000 người, sau khi họ đã chịu đựng cơn đại nạn và vẫn trung thành. Giờ đây, họ đứng trước ngai Đức Chúa Trời, ngày đêm phục vụ Ngài trong đền thờ và vui hưởng sự tương giao hoàn hảo với Ngài khi Ngài ngự giữa họ, làm ứng nghiệm lời hứa phục hồi dân Ngài (Lê-vi Ký 26:11–12; Khải Huyền 21:3). Họ sẽ không bao giờ còn chịu đói, khát hay sức nóng thiêu đốt, tượng trưng cho những gian khổ và sự bắt bớ mà họ đã trải qua trên đất (Ê-sai 49:10). Đấng Christ, vừa là Chiên Con vừa là Đấng Chăn của họ, sẽ dẫn họ đến những suối nước sự sống, tượng trưng cho sự sống đời đời và sự thỏa lòng trọn vẹn trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời (Giăng 4:14; Khải Huyền 22:1). Cuối cùng, Đức Chúa Trời sẽ lau sạch mọi giọt nước mắt khỏi mắt họ, xóa bỏ mọi đau đớn, buồn phiền và khổ đau mãi mãi (Ê-sai 25:8; Khải Huyền 21:4). Một trăm bốn mươi bốn ngàn người nhận được những đặc ân đặc biệt, bao gồm đứng gần Chiên Con nhất (Khải Huyền 14:1), theo Chiên Con bất cứ nơi nào Ngài đi (Khải Huyền 14:4), và hát một bài ca đặc biệt mà không ai khác có thể học được (Khải Huyền 14:3), tượng trưng cho kinh nghiệm đặc biệt và chiến thắng của họ trong cuộc khủng hoảng cuối cùng. Mặc dù họ có một vai trò đặc biệt, tất cả những người được cứu chuộc đều sẽ cùng hưởng niềm vui, sự bình an và sự hiện diện đời đời của Đức Chúa Trời.