Ma-thi-ơ 16

Ma-thi-ơ 16 mô tả những khoảnh khắc quan trọng khi Giê-su đối diện với sự vô tín, cảnh báo các môn đồ về sự dạy dỗ sai lầm, bày tỏ rõ hơn Ngài là ai, và bắt đầu chuẩn bị họ cho sự chịu khổ, sự chết và sự phục sinh của Ngài. Người Pha-ri-si và Sa-đu-sê xin một dấu lạ, nhưng Giê-su quở trách họ vì họ có thể hiểu thời tiết nhưng lại không nhận ra công việc của Đức Chúa Trời ngay trước mắt. Sau đó, Phi-e-rơ xưng nhận rằng Giê-su là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống, và Giê-su giải thích rằng lẽ thật này là nền tảng của Hội Thánh Ngài. Sau đó, Giê-su dạy rằng con đường của Đấng Mê-si là con đường chịu khổ, và tất cả những ai theo Ngài phải từ bỏ chính mình, vác thập tự giá mình, và sống vì vương quốc đời đời thay vì những điều thuộc thế gian này.

Ma-thi-ơ 16:1-4
1 Những người Pha-ri-si và Sa-đu-sê đến thử Giê-su, xin Ngài cho họ xem một dấu lạ từ trời.
2 Ngài đáp rằng: “Khi chiều đến, các ông nói: ‘Trời sẽ đẹp, vì bầu trời đỏ.’
3 Còn buổi sáng, các ông nói: ‘Hôm nay trời sẽ xấu, vì bầu trời đỏ và u ám.’ Hỡi những kẻ giả hình! Các ông biết phân biệt dáng trời, nhưng không thể phân biệt các dấu hiệu của thời kỳ.
4 Một thế hệ gian ác và ngoại tình tìm kiếm dấu lạ, nhưng sẽ không có dấu lạ nào được ban cho họ ngoài dấu lạ của tiên tri Giô-na.” Rồi Ngài rời họ mà đi.

Người Pha-ri-si và Sa-đu-sê đến thử Giê-su bằng cách xin Ngài cho họ một dấu lạ từ trời. Họ đã thấy và nghe đủ qua sự dạy dỗ, sự chữa lành, các phép lạ và sự ứng nghiệm lời tiên tri của Ngài, nhưng lòng họ vẫn vô tín. Giê-su quở trách họ vì họ có thể hiểu các dấu hiệu của thời tiết, nhưng lại không thể phân biệt các dấu hiệu của thời kỳ, nghĩa là họ không nhận ra Đức Chúa Trời đang hành động qua Ngài như Đấng Mê-si đã được hứa. Vấn đề của họ không phải là thiếu bằng chứng, nhưng là thiếu đức tin và sự mở lòng thuộc linh. Giê-su nói rằng sẽ không có dấu lạ nào được ban cho họ ngoài dấu lạ của Giô-na, chỉ về sự chết, sự chôn và sự phục sinh của Ngài. Như Giô-na ra khỏi bụng cá sau ba ngày, Giê-su cũng sẽ sống lại vào ngày thứ ba. Đây sẽ là dấu lạ lớn nhất.

Ma-thi-ơ 16:5-12
5 Khi các môn đồ sang bờ bên kia, họ quên đem bánh.
6 Giê-su phán với họ: “Hãy coi chừng và cẩn thận về men của người Pha-ri-si và Sa-đu-sê.”
7 Họ bàn với nhau rằng: “Ấy là vì chúng ta không đem bánh.”
8 Nhưng Giê-su biết điều đó, nên phán với họ: “Hỡi những người ít đức tin, tại sao các con bàn với nhau vì không đem bánh?
9 Các con vẫn chưa hiểu sao? Các con không nhớ năm ổ bánh cho năm ngàn người ăn và các con thu lại được bao nhiêu giỏ sao?
10 Hay bảy ổ bánh cho bốn ngàn người ăn và các con thu lại được bao nhiêu giỏ lớn sao?
11 Sao các con không hiểu rằng Ta không nói với các con về bánh, nhưng là phải coi chừng men của người Pha-ri-si và Sa-đu-sê?”
12 Bấy giờ họ hiểu rằng Ngài không bảo họ coi chừng men bánh, nhưng coi chừng giáo lý của người Pha-ri-si và Sa-đu-sê.

Giê-su cảnh báo các môn đồ phải coi chừng men của người Pha-ri-si và Sa-đu-sê. Lúc đầu, các môn đồ tưởng Ngài đang nói về bánh theo nghĩa đen vì họ quên đem thức ăn. Nhưng Giê-su nhắc họ nhớ cách Ngài đã cho năm ngàn người và bốn ngàn người ăn, cho thấy họ không nên lo lắng về bánh khi đang ở với Ngài. Lời cảnh báo của Ngài không nói về men theo nghĩa đen, nhưng về sự dạy dỗ sai lầm và ảnh hưởng tôn giáo hư hoại. Men hoạt động âm thầm và lan ra khắp cả khối bột; cũng vậy, giáo lý sai lầm, sự giả hình, kiêu ngạo, chủ nghĩa luật pháp, sự vô tín và tư tưởng thế gian có thể dần dần làm hư hoại tấm lòng. Người Pha-ri-si tập trung vào tôn giáo bên ngoài, truyền thống của con người và sự công chính riêng, trong khi người Sa-đu-sê bị ảnh hưởng bởi sự vô tín và chối bỏ những lẽ thật thuộc linh quan trọng như sự phục sinh. Giê-su dạy các môn đồ phải cẩn thận với loại giáo lý mà họ tiếp nhận, vì sự dạy dỗ sai có thể định hình tâm trí và dẫn con người xa khỏi đức tin thật. Sự nuôi dưỡng thuộc linh thật không đến từ sự kiêu ngạo tôn giáo hay truyền thống loài người, nhưng từ chính Đấng Christ và lẽ thật của lời Đức Chúa Trời.

Ma-thi-ơ 16:13-20
13 Khi Giê-su đến vùng Sê-sa-rê Phi-líp, Ngài hỏi các môn đồ rằng: “Người ta nói Ta, Con Người, là ai?”
14 Họ thưa: “Người thì nói là Giăng Báp-tít, người thì nói là Ê-li, người khác nói là Giê-rê-mi hoặc một trong các tiên tri.”
15 Ngài phán với họ: “Còn các con, các con nói Ta là ai?”
16 Si-môn Phi-e-rơ thưa: “Ngài là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống.”
17 Giê-su đáp rằng: “Hỡi Si-môn, con Giô-na, con có phước; vì chẳng phải thịt và huyết bày tỏ điều này cho con, nhưng Cha Ta ở trên trời.
18 Còn Ta nói với con rằng: con là Phi-e-rơ, và trên vầng đá này, Ta sẽ xây Hội Thánh Ta; các cửa âm phủ sẽ không thắng được Hội Thánh ấy.
19 Ta sẽ ban cho con các chìa khóa của vương quốc thiên đàng; điều gì con buộc dưới đất sẽ được buộc trên trời, và điều gì con mở dưới đất sẽ được mở trên trời.”
20 Rồi Ngài truyền cho các môn đồ đừng nói với ai rằng Ngài là Giê-su, Đấng Christ.

Giê-su hỏi các môn đồ người ta đang nói gì về Ngài. Một số người nghĩ Ngài là Giăng Báp-tít, Ê-li, Giê-rê-mi hoặc một trong các tiên tri, cho thấy nhiều người nhận biết Ngài là một nhân vật lớn, nhưng vẫn chưa hiểu danh tính thật của Ngài. Sau đó, Giê-su đặt câu hỏi cách cá nhân: “Còn các con, các con nói Ta là ai?” Phi-e-rơ đáp: “Ngài là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống.” Đây là một lời xưng nhận đức tin mạnh mẽ. Phi-e-rơ nhận biết rằng Giê-su không chỉ là một tiên tri hay một thầy dạy, nhưng là Đấng Mê-si đã được hứa và là Con thần thượng của Đức Chúa Trời. Giê-su nói rằng lẽ thật này không được bày tỏ cho Phi-e-rơ bởi sự khôn ngoan của con người, nhưng bởi Cha ở trên trời. Điều này cho thấy sự hiểu biết thật về Đấng Christ đến từ sự mặc khải của Đức Chúa Trời, chứ không chỉ từ lý luận của con người. Khi Giê-su phán: “Trên vầng đá này, Ta sẽ xây Hội Thánh Ta,” vầng đá được hiểu đúng nhất là lẽ thật mà Phi-e-rơ đã xưng nhận: rằng Giê-su là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống. Hội Thánh được xây trên Đấng Christ và trên lẽ thật nền tảng này về Ngài. “Các cửa âm phủ” sẽ không thắng được Hội Thánh, nghĩa là sự chết, sự dữ và các quyền lực tối tăm không thể thắng hơn Hội Thánh thật của Đấng Christ. “Các chìa khóa của vương quốc” tượng trưng cho thẩm quyền và trách nhiệm trong việc rao giảng Phúc Âm và mở đường vào vương quốc qua lẽ thật về Đấng Christ. Việc buộc và mở nói đến trách nhiệm của Hội Thánh phải hành động theo ý muốn của trời, chứ không theo ý kiến con người. Sau đó, Giê-su truyền cho các môn đồ chưa công khai rao truyền rằng Ngài là Đấng Christ, vì thời điểm bày tỏ trọn vẹn của Ngài trước công chúng chưa đến.

Ma-thi-ơ 16:21-23
21 Từ lúc ấy, Giê-su bắt đầu tỏ cho các môn đồ biết rằng Ngài phải đi đến Giê-ru-sa-lem, chịu nhiều đau khổ bởi các trưởng lão, trưởng tế và thầy thông giáo, bị giết, và ngày thứ ba sống lại.
22 Phi-e-rơ đem Ngài riêng ra và bắt đầu trách Ngài rằng: “Lạy Chúa, xin Đức Chúa Trời thương xót Ngài! Điều này sẽ không bao giờ xảy đến với Ngài!”
23 Nhưng Ngài quay lại và phán với Phi-e-rơ: “Hỡi Sa-tan, hãy lui ra sau Ta! Ngươi là cớ vấp phạm cho Ta, vì ngươi không nghĩ đến việc của Đức Chúa Trời, nhưng nghĩ đến việc của loài người.”

Từ lúc này, Giê-su bắt đầu dạy rõ ràng cho các môn đồ rằng Ngài phải đi đến Giê-ru-sa-lem, chịu khổ, bị giết và ngày thứ ba sống lại. Phi-e-rơ, người vừa xưng nhận Giê-su là Đấng Christ, bây giờ lại hiểu sai sứ mạng của Đấng Christ. Ông không thể chấp nhận rằng Đấng Mê-si phải chịu khổ và chết, nên ông trách Giê-su và nói điều này sẽ không bao giờ xảy ra. Nhưng Giê-su đáp mạnh mẽ: “Hỡi Sa-tan, hãy lui ra sau Ta!” Ngài không nói Phi-e-rơ thật sự là Sa-tan, nhưng lời của Phi-e-rơ đang bị dùng như một sự cám dỗ để kéo Giê-su khỏi thập tự giá. Điều này giống với sự cám dỗ trước đó của Sa-tan trong Ma-thi-ơ 4:8-10, khi Sa-tan đề nghị cho Giê-su một con đường đến vinh quang mà không cần chịu khổ. Ý định của Phi-e-rơ có thể trông có vẻ yêu thương, nhưng suy nghĩ của ông là theo loài người, không phải theo Đức Chúa Trời. Giê-su dạy rằng chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời đòi hỏi sự chịu khổ, sự chết và sự phục sinh của Ngài. Chúng ta phải cẩn thận, vì ngay cả những cảm xúc chân thành cũng có thể chống lại ý muốn Đức Chúa Trời nếu chúng dựa trên suy nghĩ con người thay vì mục đích của Đức Chúa Trời.

Ma-thi-ơ 16:24-27
24 Bấy giờ Giê-su phán với các môn đồ: “Nếu ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ chính mình, vác thập tự giá mình và theo Ta.
25 Vì ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất, nhưng ai mất mạng sống mình vì cớ Ta thì sẽ tìm được.
26 Vì nếu một người được cả thế gian mà mất linh hồn mình thì có ích gì? Hay người ta sẽ lấy gì để đổi lấy linh hồn mình?
27 Vì Con Người sẽ đến trong vinh quang của Cha Ngài cùng với các thiên sứ, rồi Ngài sẽ thưởng cho mỗi người tùy theo việc làm của họ.”

Bây giờ Giê-su dạy điều có nghĩa là thật sự theo Ngài. Một môn đồ phải từ bỏ chính mình, vác thập tự giá mình và theo Giê-su. Từ bỏ chính mình nghĩa là ngừng sống cho các ước muốn ích kỷ, sự kiêu ngạo, sự tiện nghi và quyền kiểm soát cá nhân, rồi hoàn toàn đầu phục ý muốn Đức Chúa Trời. Vác thập tự giá nghĩa là sẵn sàng chịu khổ, hy sinh và thậm chí mất những điều thuộc đất vì cớ Đấng Christ. Giê-su nói rằng ai cố cứu mạng sống mình sẽ mất, nhưng ai mất mạng sống mình vì cớ Ngài sẽ tìm được. Nói cách khác, nếu chúng ta bám víu vào thế gian này và chỉ sống cho bản thân, chúng ta sẽ mất sự sống thật; nhưng nếu chúng ta đầu phục chính mình cho Đấng Christ, chúng ta sẽ nhận được sự sống đời đời. Sau đó, Giê-su hỏi có ích gì nếu một người được cả thế gian nhưng mất linh hồn mình. Không có thành công, giàu có, khoái lạc hay danh dự nào trên đất đáng để đánh mất sự sống đời đời. Giê-su cũng chỉ về sự trở lại của Ngài, khi Ngài sẽ đến trong vinh quang của Cha Ngài cùng với các thiên sứ và thưởng cho mỗi người tùy theo việc làm của họ. Điều này không có nghĩa chúng ta kiếm được sự cứu rỗi bằng việc làm, nhưng việc làm bày tỏ đức tin của chúng ta có thật hay không và đời sống chúng ta đã thật sự được đầu phục Đấng Christ hay chưa.

Ma-thi-ơ 16:28
28 “Thật, Ta nói với các con, có một số người đứng đây sẽ không nếm sự chết cho đến khi họ thấy Con Người đến trong vương quốc của Ngài.”

Khi Giê-su nói rằng có một số người đứng đó sẽ không nếm sự chết cho đến khi họ thấy Con Người đến trong vương quốc của Ngài, điều này có thể được hiểu là chỉ về sự bày tỏ mạnh mẽ của vương quốc Đấng Christ sau sự phục sinh của Ngài, đặc biệt vào ngày Lễ Ngũ Tuần trong Công Vụ 2. Sau khi Giê-su sống lại và được vinh hiển, Ngài đổ Thánh Linh trên các môn đồ, và vương quốc Đức Chúa Trời bắt đầu được bày tỏ theo một cách mới và đầy quyền năng qua sự hiện diện sống động của Đấng Christ trong dân Ngài. Các môn đồ đã thấy thẩm quyền, quyền năng và sự cai trị của Đấng Christ được bày tỏ qua Thần Linh, qua sự rao giảng Phúc Âm và qua sự tăng trưởng của Hội Thánh. Điều này không loại bỏ sự tái lâm hữu hình trong vinh quang của Đấng Christ trong tương lai, nhưng cho thấy vương quốc của Ngài đã bắt đầu hoạt động giữa những người theo Ngài qua Thần Linh. Con Người đã đến trong quyền năng vương quốc khi sự sống phục sinh của Ngài được đổ ra trên các tín hữu, giúp họ làm chứng, chiến thắng và sống dưới sự cai trị của Ngài.