Ma-thi-ơ 3
Ma-thi-ơ chương 3 giới thiệu Giăng Báp-tít, một nhà tiên tri và là người đi trước Chúa Giê-su, kêu gọi dân chúng ăn năn để chuẩn bị cho sự đến của Đấng Mê-si. Ông rao giảng trong đồng hoang, làm báp-têm cho dân chúng tại sông Giô-đanh như một biểu tượng cho sự ăn năn của họ. Sứ điệp của Giăng nhấn mạnh sự phán xét sắp đến và nhu cầu phải có sự ăn năn thật, đồng thời ông báo trước sự xuất hiện của Chúa Giê-su, Đấng sẽ làm báp-têm không chỉ bằng nước, mà bằng Thánh Linh và lửa.
Ma-thi-ơ 3:1-3
1 Trong những ngày ấy, Giăng Báp-tít đến rao giảng trong đồng hoang xứ Giu-đê,
2 rằng: “Hãy ăn năn, vì Nước Thiên Đàng đã đến gần!”
3 Vì đây là người đã được nhà tiên tri Ê-sai nói đến rằng:
“Có tiếng kêu trong đồng hoang:
‘Hãy chuẩn bị con đường của Chúa,
Làm cho thẳng các lối Ngài.’”
Giăng Báp-tít bắt đầu chức vụ của mình trong đồng hoang, kêu gọi dân chúng ăn năn vì Nước Thiên Đàng đã đến gần. Sứ điệp này phù hợp với lời tiên tri trong Ê-sai 40:3: “Có tiếng kêu trong đồng hoang: Hãy chuẩn bị con đường của Chúa; hãy làm thẳng trong hoang mạc một đại lộ cho Đức Chúa Trời chúng ta.” Giăng chính là sự ứng nghiệm của lời tiên tri này, là sứ giả chuẩn bị lòng dân chúng cho sự đến của Chúa. Lời kêu gọi “làm cho thẳng các lối Ngài” tượng trưng cho nhu cầu ăn năn — loại bỏ những trở ngại của tội lỗi và điều chỉnh đời sống mình cho phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời, dọn một con đường rõ ràng và sẵn sàng để Chúa Giê-su bước vào và hành động trong lòng họ.
Ma-thi-ơ 3:4-6
4 Chính Giăng mặc áo bằng lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, thức ăn của ông là châu chấu và mật ong rừng.
5 Bấy giờ dân chúng từ Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê và toàn vùng quanh sông Giô-đanh kéo đến với ông.
6 Họ xưng nhận tội lỗi mình và được ông làm báp-têm dưới sông Giô-đanh.
Diện mạo và lối sống của Giăng phản ánh sự tận hiến của ông đối với sứ mạng mình và mối liên hệ của ông với các nhà tiên tri thời xưa. Trang phục đơn sơ và thức ăn giản dị cho thấy ông tách mình khỏi những tiện nghi thế gian. Sứ điệp của ông vang động rộng rãi, thu hút dân chúng từ khắp vùng đến tìm kiếm sự tha thứ và chịu báp-têm tại sông Giô-đanh, tượng trưng cho sự thanh tẩy và cam kết sống công chính.
Ma-thi-ơ 3:7-10
7 Nhưng khi thấy nhiều người Pha-ri-si và Sa-đu-sê đến để chịu báp-têm, Giăng nói với họ: “Hỡi dòng dõi rắn độc kia! Ai đã cảnh báo các ngươi trốn khỏi cơn thịnh nộ sắp đến?
8 Vậy hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn.
9 Đừng tự nghĩ rằng: ‘Chúng ta có Áp-ra-ham là tổ phụ.’ Vì ta nói với các ngươi, Đức Chúa Trời có thể khiến những hòn đá này trở nên con cháu cho Áp-ra-ham.
10 Cái rìu đã đặt sát gốc cây; vậy cây nào không sinh trái tốt sẽ bị chặt và ném vào lửa.”
Giăng quở trách người Pha-ri-si và Sa-đu-sê, gọi họ là “dòng dõi rắn độc” để nhấn mạnh sự giả hình của họ. Ông cảnh báo rằng dòng dõi huyết thống không thể bảo đảm sự cứu rỗi; điều cần thiết là sự ăn năn thật, được bày tỏ qua những hành động công chính. Sứ điệp của ông cảnh báo rằng sự phán xét đã gần kề, và chỉ những ai sinh “trái” tốt qua sự biến đổi chân thành mới được cứu khỏi sự hủy diệt.
Ma-thi-ơ 3:11-12
11 “Ta làm báp-têm cho các ngươi bằng nước để ăn năn; nhưng Đấng đến sau ta quyền năng hơn ta, ta không xứng đáng xách dép cho Ngài. Ngài sẽ làm báp-têm cho các ngươi bằng Thánh Linh và lửa.
12 Tay Ngài cầm nia, Ngài sẽ rê thật sạch sân lúa mình, thu lúa mì vào kho; nhưng trấu thì Ngài sẽ đốt trong lửa không hề tắt.”
Báp-têm bằng Thánh Linh và lửa nói đến sự biến đổi mạnh mẽ mà Chúa Giê-su đem đến cho những người tin. Báp-têm bằng Thánh Linh, bắt đầu cách rõ ràng tại Lễ Ngũ Tuần, làm đầy dẫy người tin bằng sự hiện diện của Đức Chúa Trời, ban quyền năng để họ sống trung tín, lớn lên trong sự thánh khiết và thực hiện sứ mạng của Đức Chúa Trời. “Lửa” tượng trưng cho công việc tinh luyện của Thánh Linh trong mỗi người, thanh tẩy tội lỗi và làm mạnh mẽ phẩm chất của họ, giống như lửa luyện sạch kim loại. Tiến trình này giúp người tin trở nên giống Đấng Christ hơn, chuẩn bị họ đứng vững trước mặt Đức Chúa Trời khi họ lớn lên trong đức tin và sự tận hiến.
Ma-thi-ơ 3:13-15
13 Bấy giờ Chúa Giê-su từ Ga-li-lê đến với Giăng tại sông Giô-đanh để chịu báp-têm bởi ông.
14 Nhưng Giăng cố ngăn Ngài và nói: “Chính tôi cần được Ngài làm báp-têm, mà Ngài lại đến với tôi sao?”
15 Chúa Giê-su đáp: “Bây giờ cứ làm như vậy đi, vì chúng ta cần làm trọn mọi điều công chính.” Bấy giờ Giăng vâng theo Ngài.
Chúa Giê-su đến để chịu báp-têm, dù Ngài không có tội. Ban đầu Giăng ngần ngại vì nhận biết sự cao trọng của Chúa Giê-su. Tuy nhiên, Chúa Giê-su nhấn mạnh rằng việc Ngài chịu báp-têm là cần thiết để “làm trọn mọi điều công chính.” Hành động này bày tỏ sự đồng nhất của Chúa Giê-su với nhân loại và sự thuận phục của Ngài đối với ý muốn của Đức Chúa Trời, đánh dấu sự khởi đầu chức vụ công khai của Ngài.
Ma-thi-ơ 3:16-17
16 Khi chịu báp-têm xong, Chúa Giê-su liền lên khỏi nước. Kìa, các tầng trời mở ra, Ngài thấy Thần Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống như chim bồ câu và đậu trên Ngài.
17 Và có tiếng từ trời phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, đẹp lòng Ta hoàn toàn.”
Khi Chúa Giê-su lên khỏi nước, một sự mặc khải sâu sắc xảy ra: các tầng trời mở ra, và Thần Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống trên Ngài như chim bồ câu, tượng trưng cho sự chấp thuận và sự ban quyền năng từ trời. Tiếng của Đức Chúa Trời xác nhận Chúa Giê-su là Con yêu dấu của Ngài, khẳng định danh tính và sứ mạng của Ngài. Khoảnh khắc này đánh dấu sự xức dầu của Chúa Giê-su với tư cách là Đấng Mê-si và cho thấy sự hiện diện thần thượng đồng hành với chức vụ của Ngài.