Rô-ma 16

Rô-ma 16 là chương kết luận của thư Phao-lô gửi cho tín hữu tại Rô-ma. Trong chương này, Phao-lô chào thăm nhiều cá nhân và nhóm khác nhau trong Hội Thánh tại Rô-ma, giới thiệu một số người cùng làm việc với ông, và cảnh báo Hội Thánh về những người gây chia rẽ. Chương này cho chúng ta thấy những mối liên hệ cá nhân mà Phao-lô có trong cộng đồng Cơ Đốc thời ban đầu, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thông công, sự hợp tác, và sự cảnh giác trong thân thể của Đấng Christ.

Rô-ma 16:1-2
1 Tôi giới thiệu với anh em Phê-bê, chị em chúng ta, là người phục vụ Hội Thánh tại Xen-cơ-rê,
2 để anh em tiếp nhận chị ấy trong Chúa cách xứng đáng với các thánh đồ, và giúp đỡ chị ấy trong bất cứ việc gì chị ấy cần đến anh em; vì thật vậy, chị ấy đã giúp đỡ nhiều người, kể cả chính tôi nữa.

Phao-lô giới thiệu Phê-bê, một thành viên được kính trọng trong Hội Thánh tại Xen-cơ-rê, và tiến cử bà với các tín hữu tại Rô-ma. Ông xin họ tiếp đón bà bằng tình yêu thương Cơ Đốc và giúp đỡ bà khi cần, vì bà đã hỗ trợ nhiều người trong Hội Thánh, kể cả Phao-lô. Lời giới thiệu này làm nổi bật vai trò của Phê-bê như một người phục vụ và người giúp đỡ trung tín, cho thấy giá trị của những phụ nữ trung thành trong công việc hầu việc Chúa.

Rô-ma 16:3-5
3 Hãy chào thăm Bê-rít-sin và A-qui-la, là những người cùng làm việc với tôi trong Đấng Christ Giê-su,
4 những người đã liều mạng sống mình vì tôi; không chỉ tôi cảm tạ họ, mà tất cả các Hội Thánh của dân ngoại cũng vậy.
5 Cũng hãy chào thăm Hội Thánh nhóm tại nhà họ. Hãy chào thăm Ê-bai-nết, người yêu dấu của tôi, là trái đầu mùa của xứ A-chai cho Đấng Christ.

Phao-lô gửi lời chào đến Bê-rít-sin và A-qui-la, là những người cùng làm việc với ông trong Đấng Christ, những người đã liều mạng sống để bảo vệ ông. Sự phục vụ hy sinh của họ khiến Phao-lô và các Hội Thánh dân ngoại đều biết ơn. Họ mở nhà mình để Hội Thánh nhóm lại, điều này phản ánh sự tận hiến của họ trong việc nuôi dưỡng sự thông công Cơ Đốc và cung cấp nơi nhóm họp cho các tín hữu. Phao-lô cũng nhắc đến Ê-bai-nết, tín hữu đầu tiên tại A-chai, đánh dấu ông như một trái đầu mùa trong chức vụ của Phao-lô.

Rô-ma 16:6-7
6 Hãy chào thăm Ma-ri, người đã lao nhọc nhiều vì chúng ta.
7 Hãy chào thăm An-trô-ni-cơ và Giu-ni-a, là bà con của tôi và bạn tù của tôi, những người có danh tiếng giữa các sứ đồ, và cũng là những người đã ở trong Đấng Christ trước tôi.

Phao-lô chào thăm Ma-ri, người đã siêng năng làm việc cho các tín hữu, cùng với An-trô-ni-cơ và Giu-ni-a, có lẽ là những Cơ Đốc nhân gốc Do Thái, từng bị tù với Phao-lô và được các sứ đồ đánh giá cao. Sự trung tín và lòng tận hiến lâu dài của họ đối với Đấng Christ được tôn trọng ở đây, khi họ được công nhận vì sự tận tụy và sự phục vụ của mình.

Rô-ma 16:8-16
8 Hãy chào thăm Am-li-a, người yêu dấu của tôi trong Chúa.
9 Hãy chào thăm U-ban, người cùng làm việc với chúng ta trong Đấng Christ, và Sờ-ta-chy, người yêu dấu của tôi.
10 Hãy chào thăm A-bên-lê, người đã được thử nghiệm trong Đấng Christ. Hãy chào thăm những người thuộc nhà A-rít-tô-bu-lơ.
11 Hãy chào thăm Hê-rô-đi-ôn, bà con của tôi. Hãy chào thăm những người thuộc nhà Nạc-xít, là những người ở trong Chúa.
12 Hãy chào thăm Try-phê-na và Try-phô-sa, là những người đã lao nhọc trong Chúa. Hãy chào thăm Pẹt-si, người yêu dấu, là người đã lao nhọc nhiều trong Chúa.
13 Hãy chào thăm Ru-phu, người được chọn trong Chúa, và mẹ của người, cũng là mẹ của tôi.
14 Hãy chào thăm A-syn-cơ-rít, Phê-lê-gôn, Hẹt-ma, Pát-rô-ba, Hẹt-mê, và các anh em ở với họ.
15 Hãy chào thăm Phi-lô-lô-gơ và Giu-li-a, Nê-rê và chị em người, Ô-lim-ba, cùng tất cả các thánh đồ ở với họ.
16 Hãy chào thăm nhau bằng cái hôn thánh. Các Hội Thánh của Đấng Christ chào thăm anh em.

Phao-lô gửi lời chào thân ái đến nhiều cá nhân, phản ánh tính đa dạng và gần gũi cá nhân trong cộng đồng Cơ Đốc thời ban đầu. Nhiều người trong số này, như Try-phê-na, Try-phô-sa và Pẹt-si, được ghi nhận vì sự lao nhọc siêng năng của họ trong Chúa. Ru-phu và mẹ của ông được nhắc đến cách đặc biệt; Ru-phu được gọi là “người được chọn trong Chúa,” còn mẹ của ông đã từng chăm sóc Phao-lô như một người mẹ. Phao-lô khuyến khích họ chào thăm nhau bằng “cái hôn thánh,” là một dấu hiệu quen thuộc của tình yêu thương anh em và sự hiệp một trong Hội Thánh.

Rô-ma 16:17-18
17 Thưa anh em, tôi khuyên anh em hãy để ý những kẻ gây chia rẽ và gây vấp phạm, trái với giáo lý mà anh em đã học, và hãy tránh xa họ.
18 Vì những người như vậy không phục vụ Chúa chúng ta là Giê-su Christ, nhưng phục vụ cái bụng của họ; họ dùng những lời êm dịu và lời nịnh hót để lừa dối lòng của những người đơn sơ.

Phao-lô cảnh báo các tín hữu phải cảnh giác với những người gây chia rẽ và dẫn người khác đi sai lạc bằng những sự dạy dỗ trái với Tin Lành. Những người như vậy đặt lợi ích riêng của họ lên trên công việc của Đấng Christ, dùng lời nói khéo léo để lừa dối những tín hữu dễ bị tổn thương. Việc tránh xa họ giúp bảo vệ sự hiệp một và sự trong sạch của Hội Thánh.

Rô-ma 16:19-20
19 Vì sự vâng phục của anh em đã được mọi người biết đến. Vì vậy, tôi vui mừng vì anh em; nhưng tôi muốn anh em khôn ngoan về điều thiện, và đơn sơ đối với điều ác.
20 Đức Chúa Trời của sự bình an sẽ sớm nghiền nát Sa-tan dưới chân anh em. Nguyện ân điển của Chúa chúng ta là Giê-su Christ ở cùng anh em. A-men.

Phao-lô khen ngợi các tín hữu tại Rô-ma vì sự vâng phục của họ, là điều đã tạo nên tiếng tốt. Ông khích lệ họ tiếp tục sống trong sự khôn ngoan, chú tâm vào điều thiện, đồng thời giữ mình trong sạch và không thông thạo điều ác. Phao-lô bảo đảm với họ về chiến thắng của Đức Chúa Trời trên Sa-tan, hứa rằng Sa-tan sẽ sớm bị nghiền nát dưới chân họ, là bằng chứng về quyền năng tối hậu và sự bảo vệ của Đức Chúa Trời dành cho dân Ngài.

Rô-ma 16:21-24
21 Ti-mô-thê, người cùng làm việc với tôi, và Lu-si-út, Gia-sôn, Sô-si-ba-tê, là bà con của tôi, chào thăm anh em.
22 Tôi là Tẹt-tiu, người chép bức thư này, chào thăm anh em trong Chúa.
23 Gai-út, người tiếp đãi tôi và cả Hội Thánh, chào thăm anh em. Ê-rát, thủ quỹ của thành phố, chào thăm anh em, cùng với Quạt-tu, một anh em.
24 Nguyện ân điển của Chúa chúng ta là Giê-su Christ ở cùng tất cả anh em. A-men.

Những người bạn đồng hành của Phao-lô gửi lời chào thăm, trong đó có Ti-mô-thê, người cộng tác gần gũi của ông, và Tẹt-tiu, người đã làm thư ký chép bức thư này. Gai-út, người đã tiếp đãi Phao-lô và Hội Thánh, cùng Ê-rát, một viên chức có ảnh hưởng trong thành phố, cũng được nhắc đến, cho thấy cộng đồng tín hữu rất đa dạng. Lời chào chung này phản ánh sự hiệp một và sự liên kết chặt chẽ trong Hội Thánh thời ban đầu.

Rô-ma 16:25
25 Ngợi khen Đấng có quyền làm cho anh em được vững lập theo Tin Lành của tôi và sự rao giảng về Giê-su Christ, theo sự bày tỏ của lẽ mầu nhiệm đã được giữ kín từ buổi sáng thế.

Trong câu này, Phao-lô tôn vinh quyền năng của Đức Chúa Trời trong việc làm cho các tín hữu được mạnh mẽ và vững lập qua Tin Lành mà ông rao giảng, là Tin Lành tập trung vào đời sống và sự dạy dỗ của Giê-su Christ. Tin Lành này bày tỏ một lẽ mầu nhiệm thiêng liêng, vốn đã được che giấu qua các thời đại. Lẽ mầu nhiệm này liên quan đến kế hoạch cứu rỗi của Đức Chúa Trời, được mở ra cho toàn thể nhân loại—cả người Do Thái lẫn dân ngoại—và được bày tỏ trọn vẹn qua Giê-su Christ cùng sự rao giảng của các sứ đồ.

Trong Cô-lô-se 1:27, Phao-lô giải thích thêm về lẽ mầu nhiệm này, mô tả rõ ràng đó là “Đấng Christ ở trong anh em, là hy vọng của sự vinh hiển.” Câu Kinh Thánh quan trọng này cho thấy lẽ mầu nhiệm không chỉ dừng lại ở việc dân ngoại được bao gồm trong kế hoạch cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Nó còn nhấn mạnh thực tại sâu nhiệm rằng Đấng Christ hiện diện và ngự trong các tín hữu (2 Cô-rinh-tô 3:17). Sự hiện diện của Đấng Christ không chỉ bảo đảm cho các tín hữu về sự vinh hiển tương lai, tức là sự cứu rỗi cuối cùng và sự sống đời đời với Đức Chúa Trời, mà còn biến đổi họ ngay trong hiện tại. Vì vậy, cụm từ “hy vọng của sự vinh hiển” bao gồm cả sự biến đổi hiện nay mà các tín hữu kinh nghiệm qua sự ngự trong của Đấng Christ—giúp họ phản chiếu bản tính của Đức Chúa Trời ngay bây giờ—và khía cạnh tương lai của niềm hy vọng Cơ Đốc, là sự hoàn thành trọn vẹn của sự sống đời đời qua công việc cứu chuộc của Đấng Christ.

Rô-ma 16:26
26 nhưng nay đã được bày tỏ, và bởi các Kinh Thánh tiên tri được làm cho mọi dân tộc biết đến, theo mạng lệnh của Đức Chúa Trời hằng hữu, để đem họ đến sự vâng phục của đức tin—

Mục đích của việc bày tỏ lẽ mầu nhiệm này có hai phần: thứ nhất, nó được “làm cho mọi dân tộc biết đến,” nhấn mạnh phạm vi phổ quát của Tin Lành, vượt qua mọi ranh giới sắc tộc và văn hóa. Thứ hai, nó được bày tỏ để dẫn đến “sự vâng phục của đức tin,” cho thấy mục tiêu của sự mặc khải này không chỉ là cung cấp thông tin, mà là tạo ra sự biến đổi. Nó nhằm đem con người đến sự đáp ứng bằng đức tin, là đức tin dẫn đến sự vâng phục, khiến đời sống của các tín hữu hòa hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời. Trong sự dạy dỗ của Phao-lô, “sự vâng phục của đức tin” bao gồm cả hành động tin nhận Tin Lành và đời sống môn đồ tiếp tục phát sinh từ đức tin ấy. Điều này không phải là sự tuân giữ luật pháp theo tinh thần luật lệ, nhưng là một mối quan hệ sống động và biến đổi với Đức Chúa Trời qua Đấng Christ, là mối quan hệ tự nhiên bày tỏ ra bằng một đời sống vâng phục trung tín.

Rô-ma 16:27
27 Nguyện sự vinh hiển đời đời thuộc về Đức Chúa Trời, Đấng duy nhất khôn ngoan, qua Giê-su Christ. A-men.

Phao-lô kết thúc bằng lời tôn vinh, dâng sự vinh hiển cho Đức Chúa Trời duy nhất khôn ngoan qua Giê-su Christ, tái khẳng định rằng sự ngợi khen đời đời thuộc về Ngài.