Ê-xơ-ra 3

Ê-xơ-ra 3 mô tả sự trở về của dân Y-sơ-ra-ên sau thời kỳ lưu đày và những nỗ lực của họ nhằm khôi phục sự thờ phượng Đức Chúa Trời tại Giê-ru-sa-lem. Chương này tập trung vào việc xây lại bàn thờ, giữ Lễ Lều Tạm và đặt nền đền thờ. Điều này cho thấy lòng khao khát của dân sự muốn khôi phục mối liên hệ của họ với Đức Chúa Trời qua sự thờ phượng và vâng giữ Luật pháp Môi-se.

Ê-xơ-ra 3:1-5 (VIE1934)
1. Đến tháng bảy, khi dân Y-sơ-ra-ên đã ở trong bổn thành mình rồi, thì dân sự hiệp lại như một người ở tại Giê-ru-sa-lem.
2. Bấy giờ, Giê-sua, con trai của Giô-sa-đác, và các anh em người, là thầy tế lễ, luôn với Xô-rô-ba-bên, con trai Sa-anh-thi-ên, và các anh em người, đều chổi dậy xây cất bàn thờ Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, đặng dâng của lễ thiêu tại đó, theo như đã chép trong luật pháp Môi-se, người của Đức Chúa Trời.
3. Dầu sợ hãi các dân của những xứ chung quanh, họ vẫn dựng bàn thờ trên nền cũ, và dâng của lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va tại đó, cả của lễ thiêu buổi sáng và buổi tối.
4. Họ cũng giữ lễ Lều-tạm, theo như đã chép, và dâng của lễ thiêu hằng ngày, theo số đã định cho mỗi ngày.
5. Sau đó, họ dâng của lễ thiêu thường lệ, của lễ về ngày trăng mới, và của lễ về mọi kỳ lễ trọng thể của Đức Giê-hô-va đã được biệt riêng ra, cùng của lễ của mọi người tự nguyện dâng cho Đức Giê-hô-va.

Dưới sự lãnh đạo của Giê-sua và Xô-rô-ba-bên, dân Y-sơ-ra-ên ưu tiên xây lại bàn thờ ngay cả trước khi xây dựng đền thờ. Mặc dù sợ hãi các dân chung quanh, họ quyết tâm thờ phượng Đức Chúa Trời, vâng theo Luật pháp Môi-se bằng cách dâng của lễ thiêu buổi sáng và buổi tối. Lễ Lều Tạm cũng được tổ chức, cho thấy họ trung tín với những kỳ lễ mà Đức Chúa Trời đã định. Ngoài ra, họ dâng của lễ về ngày trăng mới và những của lễ tình nguyện, bày tỏ lòng tận hiến và sự sẵn lòng khôi phục sự thờ phượng đúng đắn.

Ê-xơ-ra 3:6 (VIE1934)
6. Từ ngày mồng một tháng bảy, họ khởi sự dâng của lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va; nhưng nền đền thờ của Đức Giê-hô-va chưa xây.

Dân sự bắt đầu dâng của lễ thiêu từ ngày đầu tiên của tháng bảy, cho thấy họ muốn lập tức khôi phục sự thờ phượng, dù nền đền thờ vẫn chưa được xây. Điều này nhấn mạnh tầm quan trọng mà họ đặt vào việc khôi phục mối liên hệ với Đức Chúa Trời qua sự dâng của lễ, ngay cả khi chưa có một đền thờ hoàn chỉnh.

Ê-xơ-ra 3:7 (VIE1934)
7. Họ cũng cấp tiền cho thợ xây và thợ mộc, cùng đồ ăn, đồ uống và dầu cho dân Si-đôn và Ty-rơ, đặng đem gỗ bá hương từ Li-ban xuống biển, đến Gia-phô, theo phép mà Si-ru, vua nước Phe-rơ-sơ, đã ban cho họ.

Dân sự cung cấp những nguồn lực cần thiết cho việc xây lại đền thờ, bao gồm tiền bạc và vật dụng cho những người làm việc. Họ sắp xếp để gỗ bá hương được đem từ Li-ban đến, gợi nhớ đến những vật liệu đã được sử dụng trong đền thờ của Sa-lô-môn. Công việc này có thể thực hiện được nhờ sắc lệnh của vua Si-ru, người đã cho phép dân Y-sơ-ra-ên trở về và xây dựng lại.

Ê-xơ-ra 3:8 (VIE1934)
8. Qua năm thứ hai kể từ khi họ đến nhà Đức Chúa Trời tại Giê-ru-sa-lem, nhằm tháng hai, Xô-rô-ba-bên, con trai Sa-anh-thi-ên, và Giê-sua, con trai Giô-sa-đác, cùng phần còn lại của anh em mình là những thầy tế lễ và người Lê-vi, và mọi người đã từ nơi phu tù trở về Giê-ru-sa-lem, khởi công; họ lập những người Lê-vi từ hai mươi tuổi trở lên để coi sóc công việc nhà Đức Giê-hô-va.

Hai năm sau khi trở về, công việc xây dựng đền thờ chính thức bắt đầu. Xô-rô-ba-bên, Giê-sua, các thầy tế lễ và người Lê-vi tổ chức công việc, giao cho những người Lê-vi từ hai mươi tuổi trở lên trách nhiệm giám sát công trình. Điều này cho thấy một cách tiếp cận có tổ chức và có chủ đích trong việc xây dựng lại đền thờ, bảo đảm rằng sự lãnh đạo và sự giám sát thuộc linh thích hợp được đặt đúng chỗ.

Ê-xơ-ra 3:9 (VIE1934)
9. Bấy giờ, Giê-sua, các con trai người và anh em người, Cát-mi-ên và các con trai người, con cháu Hô-đa-via và con cháu Hê-na-đát, là người Lê-vi, với con trai và anh em của họ, đều chổi dậy đồng hiệp nhau như một, mà quản đốc những người làm việc trong nhà của Đức Chúa Trời.

Các nhà lãnh đạo và người Lê-vi hiệp một trong mục đích, cùng nhau giám sát công việc xây dựng, bảo đảm rằng việc xây dựng đền thờ được tiến hành đúng đắn. Sự hiệp nhất của họ tượng trưng cho nỗ lực chung của toàn dân trong việc khôi phục sự thờ phượng và xây dựng lại nhà của Đức Chúa Trời, nhấn mạnh sự cam kết chung của họ đối với công việc thánh này.

Ê-xơ-ra 3:10-11 (VIE1934)
10. Khi các thợ xây nền đền của Đức Giê-hô-va, thì có những thầy tế lễ đứng đó mặc áo lễ và cầm kèn, còn những người Lê-vi, con cháu A-sáp, đều cầm chập chỏa, đặng ngợi khen Đức Giê-hô-va y như các lễ-phép của Đa-vít, vua Y-sơ-ra-ên, đã lập ra.
11. Chúng ca hát đối đáp mà ngợi khen cảm tạ Đức Giê-hô-va rằng: Đáng ngợi khen Đức Giê-hô-va, vì Ngài là tốt lành, lòng thương xót của Ngài đối với Y-sơ-ra-ên còn đến đời đời! Cả dân sự đều kêu reo tiếng lớn, ngợi khen Đức Giê-hô-va, bởi vì người ta xây nền đền thờ của Đức Giê-hô-va.

Việc đặt nền đền thờ là một sự kiện trọng đại, được đánh dấu bằng sự thờ phượng và ngợi khen. Các thầy tế lễ và người Lê-vi, theo những chỉ dẫn của Đa-vít, dẫn dắt dân sự ca hát ngợi khen Đức Chúa Trời, vui mừng vì lòng thương xót của Ngài đối với Y-sơ-ra-ên còn đến đời đời. Đây không chỉ là một công việc xây dựng về mặt vật chất, mà còn là một sự phục hưng thuộc linh, được thể hiện qua tiếng reo vui lớn của dân sự khi họ chứng kiến bước tiến quan trọng này trong việc khôi phục đền thờ.

Ê-xơ-ra 3:12-13 (VIE1934)
12. Nhiều thầy tế lễ, người Lê-vi, trưởng tộc, tức là những người già cả đã thấy đền thờ trước, bèn khóc tiếng lớn trong khi người ta xây nền của đền mới tại trước mặt mình. Cũng có nhiều người khác lại la tiếng lớn vui mừng hớn hở;
13. nên người ta khó phân biệt tiếng vui mừng với tiếng khóc lóc; vì dân sự la lớn tiếng lên, và tiếng ấy vẳng vẳng nghe xa.

Trong khi thế hệ trẻ vui mừng trước sự tiến triển, nhiều người già cả đã từng nhìn thấy đền thờ trước kia của Sa-lô-môn thì khóc lớn, nhớ lại sự vinh hiển trước đây của đền thờ đã bị phá hủy. Những cảm xúc vui buồn đan xen mạnh mẽ đến nỗi hòa lẫn vào nhau thành một âm thanh lớn. Phản ứng này phản ánh một khoảnh khắc vừa vui vừa buồn — vui vì đền thờ đang được khôi phục, nhưng đau buồn vì những gì đã mất. Âm thanh ấy vang xa khỏi thành, tượng trưng cho tầm quan trọng sâu sắc của thời khắc này đối với cả dân tộc Y-sơ-ra-ên.