Ê-xơ-ra 8

Ê-xơ-ra 8 kể lại việc E-xơ-ra dẫn một nhóm người Y-sơ-ra-ên thứ hai từ Ba-by-lôn trở về Giê-ru-sa-lem. Chương này đưa ra danh sách những trưởng tộc đã trở về cùng ông, nói về việc tập hợp người Lê-vi để phục vụ trong đền thờ, và mô tả sự chuẩn bị cho chuyến đi, bao gồm việc kiêng ăn và cầu nguyện để xin Đức Chúa Trời bảo vệ. Chương kết thúc với việc họ đến Giê-ru-sa-lem bình an, dâng của lễ và trao các chiếu chỉ của vua cho các quan chức địa phương.

Ê-xơ-ra 8:1 (VIE1934)
1. Nầy những trưởng tộc và gia phổ của các ngươi từ Ba-by-lôn đi lên với ta, trong đời vua Aït-ta-xét-xe trị vì.

E-xơ-ra bắt đầu bằng việc liệt kê những trưởng tộc đã tham gia cuộc hành trình cùng ông từ Ba-by-lôn đến Giê-ru-sa-lem. Bản ghi chép gia phổ chi tiết này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc duy trì dòng dõi và căn tính của những người Giu-đa bị lưu đày đang trở về quê hương trong thời trị vì của vua Aït-ta-xét-xe.

Ê-xơ-ra 8:2-5 (VIE1934)
2. Về con cháu Phi-nê-a có Ghẹt-sôn; về con cháu Y-tha-ma có Đa-ni-ên; về con cháu Đa-vít có Hát-túc;
3. về con cháu Sê-ca-nia, con cháu Pha-rốt có Xa-cha-ri, và những kẻ ở với người; theo gia phổ sổ được một trăm năm mươi nam đinh;
4. về con cháu Pha-hát-Mô-áp có Ê-li-ô-ê-nai, con trai của Xê-ra-hi-gia, và với người được hai trăm nam đinh;
5. về con cháu Se-ca-nia có con trai Gia-ha-xi-ên, và với người được ba trăm nam đinh;

E-xơ-ra đưa ra danh sách những người đáng chú ý thuộc các dòng họ khác nhau đã cùng ông lên đường. Trong số đó có những người thuộc dòng thầy tế lễ của Phi-nê-a và Y-tha-ma, cũng như dòng dõi hoàng gia của Đa-vít. Những con số được ghi lại cho thấy nhiều gia đình đã sẵn lòng trở về Giê-ru-sa-lem và tái lập dòng dõi cùng di sản của mình trong đất hứa.

Ê-xơ-ra 8:6-9 (VIE1934)
6. về con cháu A-đin có Ê-bết, con trai Giô-na-than, và với người được năm mươi nam đinh;
7. về con cháu Ê-lam có Ê-sai, con trai A-tha-lia, và với người được bảy mươi nam đinh;
8. về con cháu Sê-pha-ti-a có Xê-ba-đia, con trai Mi-ca-ên, và với người được tám mươi nam đinh;
9. về con cháu Giô-áp có Áp-đia, con trai Giê-hi-ên, và với người được hai trăm mười tám nam đinh;

Danh sách tiếp tục với những gia đình khác tham gia cuộc trở về. Sự đa dạng của các dòng họ và số người đi theo cho thấy có sự đại diện rộng rãi của cộng đồng Giu-đa, thể hiện một nỗ lực hiệp nhất nhằm khôi phục cộng đồng và đức tin của họ tại Giê-ru-sa-lem.

Ê-xơ-ra 8:10-14 (VIE1934)
10. về con cháu Sê-lô-mít có con trai Giô-si-phia, và với người được một trăm sáu mươi nam đinh;
11. về con cháu Bê-bai có Xa-cha-ri, con trai của Bê-bai, và với người được hai mươi tám nam đinh.
12. về con cháu A-gát có Giô-ha-ham, con trai của Ha-ca-tan, và với người được một trăm mười nam đinh;
13. nhưng kẻ thuộc về con cháu A-đô-ni-cam đến sau hết; tên chúng là Ê-li-phê-lết, Giê-hi-ên, và Sa-ma-gia, và với họ được sáu mươi nam đinh;
14. về con cháu Biết-vai có U-tai cùng Xáp-bút, và với họ được bảy mươi nam đinh.

Chương này đưa ra phần cuối của danh sách những người bị lưu đày trở về. Những ghi chép này cho thấy sự cẩn thận trong việc ghi lại những người trở về Giê-ru-sa-lem, duy trì cả hồ sơ thuộc linh lẫn hồ sơ về dân sự. Việc lưu giữ những tên tuổi này cho thấy căn tính tổ tiên của họ vẫn được tiếp nối bất chấp thời gian lưu đày.

Ê-xơ-ra 8:15 (VIE1934)
15. Ta nhóm hiệp chúng gần bên sông chảy về A-ha-va, rồi chúng ta hạ trại tại đó ba ngày. Đoạn ta xem xét dân sự và thầy tế lễ, song chẳng thấy một người Lê-vi nào hết.

E-xơ-ra tập hợp đoàn người bên con sông chảy về A-ha-va, nơi họ đóng trại trong ba ngày. Trong thời gian này, ông nhận thấy không có người Lê-vi nào ở đó. Đây là một vấn đề quan trọng vì người Lê-vi cần thiết cho công việc phục vụ trong đền thờ. Nhận ra điều này khiến ông phải thực hiện thêm hành động.

Ê-xơ-ra 8:16-17 (VIE1934)
16. Ta bèn sai gọi các trưởng tộc Ê-li-ê-xe, A-ri-ên, Sê-ma-gia, Ê-na-than, Gia-ríp, Ê-na-than, Na-than, Xa-cha-ri, và Mê-su-lam, luôn Giô-gia-ríp và Ê-na-than, là thầy giáo sư;
17. Ta sai các người ấy đi đến trưởng tộc Y-đô ở tại Ca-si-phia, biểu họ phải dạy Y-đô và các anh em người, tức người Nê-thi-nim, ở tại Ca-si-phia, phải dẫn đến cùng chúng ta những kẻ giúp việc nơi đền thờ của Đức Chúa Trời chúng ta.

Nhận thấy thiếu người Lê-vi, E-xơ-ra sai những người lãnh đạo đáng tin cậy đến với Y-đô, người đứng đầu tại Ca-si-phia. Ông truyền cho họ yêu cầu người Lê-vi và những người phục vụ đền thờ, tức người Nê-thi-nim, cùng lên đường trở về Giê-ru-sa-lem, vì ông biết sự phục vụ của họ rất cần thiết cho hoạt động đúng đắn của đền thờ.

Ê-xơ-ra 8:18-20 (VIE1934)
18. Vì nhờ tay Đức Chúa Trời chúng ta phù trợ, các người ấy dẫn đến cùng chúng ta một người khôn ngoan, thuộc về dòng Mách-li, là hậu tự của Lê-vi, con trai của Y-sơ-ra-ên, luôn Sê-rê-bia, và các con trai cùng anh em người, số được mười tám tên;
19. lại được Ha-sa-bia và Ê-sai, thuộc về dòng Mê-ra-ri, cùng các anh em và các con trai người, số là hai mươi tên;
20. còn trong những người Nê-thi-nim mà Đa-vít và các quan trưởng đã đặt giúp việc người Lê-vi, thì có được hai trăm hai mươi người, thảy đều gọi đích danh.

E-xơ-ra ghi nhận sự ban phước của Đức Chúa Trời trong việc cung cấp những người Lê-vi, trong đó có Sê-rê-bia và Ha-sa-bia, cùng gia đình họ, và một số đông những người phục vụ đền thờ, tức người Nê-thi-nim. Điều này rất cần thiết cho đời sống thuộc linh của Giê-ru-sa-lem, vì những người này sẽ hỗ trợ trong các nghi lễ và việc chăm sóc đền thờ.

Ê-xơ-ra 8:21 (VIE1934)
21. Tại đó, gần bên sông A-ha-va, ta truyền kiêng cữ ăn, để chúng hạ mình xuống trước mặt Đức Chúa Trời chúng ta, và cầu xin Ngài chỉ cho biết đường chánh đáng chúng ta, con cái chúng ta, và tài sản mình phải đi.

Trước khi bắt đầu cuộc hành trình, E-xơ-ra kêu gọi dân sự kiêng ăn tại sông A-ha-va. Điều này thể hiện sự hạ mình và sự nương cậy nơi Đức Chúa Trời, khi họ tìm kiếm sự bảo vệ và hướng dẫn của Ngài cho chuyến đi dài và nguy hiểm phía trước. Điều đó nhấn mạnh đức tin của họ và mong muốn nhận được phước lành của Đức Chúa Trời.

Ê-xơ-ra 8:22 (VIE1934)
22. Vả lại, ta lấy làm thẹn, chẳng dám xin vua một đạo quân và lính kỵ binh vực chúng ta khỏi kẻ thù nghịch trong lúc đi đường; vì chúng ta có nói với vua rằng: Tay của Đức Chúa Trời chúng tôi phù trợ mọi kẻ nào tìm kiếm Ngài; nhưng quyền năng và thạnh nộ Ngài kháng cự những kẻ nào lìa bỏ Ngài.

E-xơ-ra giải thích tại sao ông không muốn xin vua Aït-ta-xét-xe cung cấp quân lính để bảo vệ họ. Ông đã làm chứng với vua rằng Đức Chúa Trời bảo vệ những người tìm kiếm Ngài. Vì vậy, việc xin quân lính bảo vệ dường như sẽ làm suy yếu lời chứng về đức tin mà ông đã tuyên bố. Do đó, ông đặt lòng tin nơi sự bảo vệ của Đức Chúa Trời.

Ê-xơ-ra 8:23 (VIE1934)
23. Ấy vậy, chúng ta kiêng cữ ăn và cầu xin Ngài điều ấy; Ngài bèn nhậm lời chúng ta.

E-xơ-ra và dân sự tha thiết kiêng ăn và cầu nguyện, xin Đức Chúa Trời hướng dẫn và bảo vệ. Lời cầu nguyện của họ được nhậm, cho thấy Đức Chúa Trời đã ban ơn và sẵn lòng bảo vệ họ khi họ bắt đầu hành trình đến Giê-ru-sa-lem.

Ê-xơ-ra 8:24-25 (VIE1934)
24. Trong những thầy tế lễ, ta bèn chọn mười hai người trưởng, là Sê-rê-bia, Ha-sa-bia và mười người anh em họ;
25. đoạn, ta cân cho chúng các bạc, vàng, và những khí dụng mà vua, các mưu thần, các quan trưởng vua, cùng cả dân Y-sơ-ra-ên có mặt tại đó, đã dâng cho đền của Đức Chúa Trời chúng ta.

E-xơ-ra giao những lễ vật quý giá bằng bạc và vàng cho mười hai thầy tế lễ, trong đó có Sê-rê-bia và Ha-sa-bia. Những kho báu này được vua, các quan chức của vua và dân Y-sơ-ra-ên dâng cho đền thờ tại Giê-ru-sa-lem. Việc cân đo cẩn thận cho thấy trách nhiệm nghiêm trọng được giao cho họ.

Ê-xơ-ra 8:26-27 (VIE1934)
26. Vậy, ta cân giao cho họ sáu trăm năm mươi ta lâng bạc, khí dụng bằng bạc giá một trăm ta lâng, và một trăm ta lâng vàng,
27. hai mươi cái chén bằng vàng giá một ngàn đa-riếc, và hai cái chậu bằng đồng bóng láng tốt nhứt, cũng quí như vàng.

E-xơ-ra ghi lại chính xác số lượng vàng, bạc và những vật quý giá khác được giao cho các thầy tế lễ. Việc ghi chép tỉ mỉ này nhấn mạnh tầm quan trọng của trách nhiệm giải trình và tính chất thánh của những lễ vật dành cho đền thờ.

Ê-xơ-ra 8:28-30 (VIE1934)
28. Rồi ta nói với chúng rằng: Chánh các ngươi đã được biệt riêng ra thánh cho Đức Giê-hô-va, và các khí dụng nầy cũng là thánh. Bạc và vàng nầy là lễ vật lạc ý dâng cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tổ phụ các ngươi.
29. Khá gìn giữ nó kỹ lưỡng cho đến chừng các ngươi cân lại trước mặt những thầy tế lễ cả, và người Lê-vi, cùng trước mặt các trưởng tộc của Y-sơ-ra-ên tại Giê-ru-sa-lem, trong kho đền thờ của Đức Giê-hô-va.
30. Vậy, những thầy tế lễ và người Lê-vi, sau khi đã kiểm soát lại sự cân nặng của bạc, vàng, và những khí dụng rồi, bèn thâu nhận đặng đem đến Giê-ru-sa-lem, trong đền thờ của Đức Chúa Trời chúng ta.

E-xơ-ra giao trách nhiệm bảo vệ những vật thánh này cho các thầy tế lễ, nhắc họ về bổn phận thiêng liêng của mình. Ông nhấn mạnh rằng những vật này là các lễ vật thánh dâng cho Đức Chúa Trời và được dành cho đền thờ của Ngài. Các thầy tế lễ nhận trách nhiệm này và chuẩn bị đưa những kho báu ấy an toàn đến Giê-ru-sa-lem.

Ê-xơ-ra 8:31 (VIE1934)
31. Ngày mười hai tháng giêng, chúng ta ở sông A-ha-va khởi-hành, đặng đi lên đến Giê-ru-sa-lem. Tay của Đức Chúa Trời chúng ta phù trợ chúng ta, giải cứu chúng ta khỏi tay kẻ thù nghịch, và khỏi kẻ rình phục dọc đường.

E-xơ-ra ghi lại việc họ bắt đầu hành trình từ sông A-ha-va đến Giê-ru-sa-lem và nhìn nhận sự bảo vệ của Đức Chúa Trời trong suốt chuyến đi. Dù có những nguy hiểm tiềm ẩn, Đức Chúa Trời trung tín gìn giữ họ khỏi kẻ thù và những cuộc phục kích, đáp lời cầu nguyện của họ về sự an toàn.

Ê-xơ-ra 8:32 (VIE1934)
32. Đoạn, chúng ta đến Giê-ru-sa-lem, ở tại đó ba ngày.

Sau hành trình thành công, đoàn người đến Giê-ru-sa-lem và ở đó ba ngày. Khoảng thời gian nghỉ ngắn này trước khi bắt đầu công việc cho thấy tầm quan trọng của việc nghỉ ngơi và chuẩn bị về thể chất trước khi đảm nhận công việc tại đền thờ.

Ê-xơ-ra 8:33-34 (VIE1934)
33. Ngày thứ tư, chúng ta cân lại bạc, vàng, và những khí dụng trong đền thờ Đức Chúa Trời, rồi giao cho Mê-rê-mốt, con trai U-ri, thầy tế lễ (với người có Ê-lê-a-sa, con trai của Phi-nê-a, Giô-xa-báp, con trai Giê-sua, và Nô-a-đia, con trai Bin-nui, người Lê-vi),
34. cứ theo số và cân; số cân nặng đều biên chép trong một kỳ ấy.

Sau khi đến nơi, E-xơ-ra bảo đảm rằng những kho báu được cân và kiểm kê tại đền thờ, trước sự hiện diện của các thầy tế lễ và người Lê-vi. Việc kiểm kê cẩn thận này củng cố tầm quan trọng của sự chính trực trong việc quản lý những lễ vật thánh, bảo đảm không có gì bị thất thoát hoặc bị lấy mất.

Ê-xơ-ra 8:35 (VIE1934)
35. Những người đã bị bắt làm phu tù được trở về, dâng của lễ thiêu cho Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên bằng mười hai con bò đực vì cả Y-sơ-ra-ên, chín mươi sáu con chiên đực, bảy mươi bảy con chiên con, và mười hai con dê đực để làm của lễ chuộc tội: cả thảy đều dâng lên làm của lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va.

Sau khi đến Giê-ru-sa-lem bình an, những người trở về từ cảnh phu tù dâng của lễ cho Đức Chúa Trời để bày tỏ lòng biết ơn về chuyến đi an toàn. Những của lễ thiêu, gồm bò đực, chiên đực, chiên con và dê đực, là những hành động thờ phượng và tượng trưng cho sự tận hiến cùng sự ăn năn của dân sự trước mặt Đức Giê-hô-va.

Ê-xơ-ra 8:36 (VIE1934)
36. Chúng giao chiếu chỉ của vua cho các quan trấn, và cho các quan cai của vua ở phía bên nầy sông; họ bèn giúp đỡ dân sự và việc đền thờ của Đức Chúa Trời.

Cuối cùng, E-xơ-ra và đoàn người trao các chiếu chỉ của vua cho những quan trấn và các quan cai của vua trong vùng bên kia sông. Nhờ đó, họ nhận được sự hỗ trợ cần thiết cho dân sự và công việc của đền thờ. Điều này cho thấy sự hợp tác giữa chính quyền Phe-rơ-sơ và những người lãnh đạo Giu-đa trong công cuộc khôi phục Giê-ru-sa-lem.