Ê-sai 44

Ê-sai 44 nhấn mạnh quyền năng độc nhất của Đức Chúa Trời với tư cách là Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Chuộc của Y-sơ-ra-ên, đồng thời vạch trần sự vô ích của việc thờ hình tượng. Chương này đối chiếu sự thành tín vững bền của Đức Chúa Trời với sự hư không của các thần tượng, kêu gọi dân sự tin cậy nơi Đấng Cứu Rỗi chân thật của mình. Đức Chúa Trời cũng trấn an Y-sơ-ra-ên về sự phục hồi và những phước lành Ngài sẽ ban cho họ. Chương kết thúc bằng lời tiên tri về Si-ru, một vị vua sẽ giúp Y-sơ-ra-ên được phục hồi.

Ê-sai 44:1-5 (VIE1934)
1. Bây giờ, hỡi Gia-cốp, tôi tớ ta, và hỡi Y-sơ-ra-ên mà ta đã chọn, hãy nghe!
2. Đức Giê-hô-va, Đấng đã làm nên ngươi, đã tạo thành ngươi từ trong lòng mẹ, và sẽ giúp đỡ ngươi, phán như vầy: Hỡi Gia-cốp, tôi tớ ta, hỡi Giê-su-run mà ta đã chọn, đừng sợ chi!
3. Vì ta sẽ rót nước trên kẻ khát, cho suối chảy trên đất khô. Ta sẽ đổ Thần Linh ta trên dòng dõi ngươi, và phước lành ta trên những kẻ ra từ ngươi.
4. Chúng nó sẽ mọc lên giữa cỏ, như cây liễu bên dòng nước.
5. Người nầy sẽ nói rằng: Ta thuộc về Đức Giê-hô-va; người kia sẽ lấy tên Gia-cốp mà gọi mình; người khác nữa sẽ lấy tay mình viết rằng: Ta thuộc về Đức Giê-hô-va, và xưng mình bằng tên Y-sơ-ra-ên.

Trong những câu này, Đức Chúa Trời trấn an Y-sơ-ra-ên về sự chăm sóc và chu cấp liên tục của Ngài. Ngài nhắc họ rằng chính Ngài là Đấng Tạo Hóa, Đấng đã tạo dựng họ, và khuyên họ đừng sợ hãi. Lời hứa đổ Thần Linh Ngài trên dòng dõi họ tượng trưng cho sự đổi mới thuộc linh và thể chất, báo trước sự phục hồi trong tương lai. Hình ảnh nước tượng trưng cho sự tươi mới và tăng trưởng. Dân sự sẽ tự hào nhận mình thuộc về Đức Chúa Trời, cho thấy lòng tận hiến của họ đối với Đức Giê-hô-va được đổi mới.

Ê-sai 44:6-8 (VIE1934)
6. Đức Giê-hô-va, Vua của Y-sơ-ra-ên, và Đấng Cứu Chuộc của nó, tức Đức Giê-hô-va vạn quân, phán như vầy: Ta là đầu tiên và cuối cùng; ngoài ta chẳng có Đức Chúa Trời nào khác.
7. Ai giống như ta? Hãy để người ấy rao truyền và bày tỏ điều đó, hãy sắp đặt trước mặt ta những điều đã xảy ra từ khi ta lập dân xưa kia; cũng hãy báo cho chúng nó những điều sẽ đến và sẽ xảy ra.
8. Chớ kinh hãi, chớ sợ hãi! Há chẳng phải ta đã báo trước và tỏ cho các ngươi từ lâu rồi sao? Các ngươi là những kẻ làm chứng của ta. Có Đức Chúa Trời nào khác ngoài ta chăng? Chẳng có Vầng Đá nào khác; ta chẳng biết có ai khác.

Tại đây, Đức Chúa Trời nhấn mạnh địa vị độc nhất của Ngài với tư cách là Đức Giê-hô-va đời đời, Đấng tể trị trên Y-sơ-ra-ên. Ngài tuyên bố mình là Đấng đầu tiên và cuối cùng, là Đức Chúa Trời chân thật duy nhất. Khi thách thức các thần tượng, Ngài hỏi liệu có thần nào có thể báo trước tương lai hoặc thực hiện những công việc quyền năng mà Ngài đã làm hay không. Đức Chúa Trời kêu gọi Y-sơ-ra-ên làm chứng về sự tối cao của Ngài, đồng thời trấn an họ rằng ngoài Ngài không có Vầng Đá nào khác—biểu tượng của sức mạnh và sự bảo vệ.

Ê-sai 44:9-10 (VIE1934)
9. Những kẻ làm tượng chạm đều là hư không; những vật chúng nó ưa thích chẳng ích gì. Những kẻ làm chứng cho chúng nó chẳng thấy, chẳng biết, để chúng nó phải hổ thẹn.
10. Ai là kẻ đã nắn một thần, đúc một hình tượng mà chẳng ích gì?

Những câu này vạch trần sự vô ích của việc làm thần tượng. Chính những người chế tác thần tượng làm chứng cho sự vô dụng của chúng, vì các thần tượng không thể nhìn, nghe hay nói. Đức Chúa Trời chỉ ra sự mỉa mai trong việc con người tạo ra một vật rồi lại thờ lạy nó. Điều này cho thấy sự dại dột của việc làm thần tượng, bởi chúng chẳng đem lại lợi ích gì và chỉ khiến những người tin cậy nơi chúng phải hổ thẹn.

Ê-sai 44:11-13 (VIE1934)
11. Nầy, mọi kẻ dự phần với nó sẽ bị hổ thẹn; những thợ chỉ là người phàm. Hãy nhóm lại và đứng chung nhau; chúng nó sẽ sợ hãi và cùng nhau bị hổ thẹn.
12. Thợ rèn lấy cái kìm làm việc trong than lửa, dùng búa tạo hình tượng, lấy sức cánh tay mà làm. Nó đói, sức lực hao mòn; nó không uống nước nên mệt nhọc.
13. Thợ mộc giăng dây đo, lấy phấn vạch dấu, dùng bào sửa hình tượng, dùng compa vẽ hình, làm thành hình dáng một người, có vẻ đẹp như người, để đặt trong nhà.

Tại đây, Đức Chúa Trời nhấn mạnh sự phi lý của việc thờ hình tượng bằng cách mô tả quá trình chế tác một thần tượng. Những người thợ chỉ là người phàm, phải cẩn thận và nhọc nhằn tạo ra những vật này, nhưng mọi công sức của họ đều vô ích. Các thần tượng chỉ là sản phẩm do bàn tay con người làm ra, không có sự sống và cũng không có quyền năng. Dù phải lao động vất vả, những người thợ vẫn đói khát, mệt mỏi và kiệt sức. Điều này làm nổi bật sự tương phản giữa quyền năng vô hạn của Đức Chúa Trời và sự vô ích của các thần tượng.

Ê-sai 44:14-17 (VIE1934)
14. Người ta đốn cây bá hương, lấy cây bách và cây sồi, chọn một cây trong rừng; người ta trồng cây thông, và mưa làm cho nó lớn lên.
15. Cây ấy dùng làm củi cho người ta đốt; người ta lấy một phần để sưởi ấm, nhóm lửa nướng bánh; rồi lại lấy phần khác làm thần, làm tượng chạm, sấp mình xuống trước nó.
16. Người ta đốt phân nửa cây trong lửa, lấy phân nửa ấy nấu thịt ăn, nướng thịt và ăn cho no; người ta cũng sưởi ấm và nói rằng: A! Ta đã ấm, ta đã thấy lửa!
17. Phần còn lại, người ta làm thành thần, thành tượng chạm; rồi sấp mình xuống trước nó, thờ lạy nó, cầu khẩn nó rằng: Xin cứu tôi, vì ngài là thần của tôi!

Đoạn này tiếp tục nhấn mạnh sự phi lý của việc thờ hình tượng bằng cách chỉ ra rằng gỗ, một vật liệu tự nhiên do Đức Chúa Trời tạo dựng, được sử dụng cho cả những mục đích thực tế lẫn việc chế tạo thần tượng. Một nửa khúc gỗ được đốt để sưởi ấm và nấu thức ăn, trong khi nửa còn lại được chạm khắc thành một thần tượng để thờ lạy. Lời mô tả đầy tính châm biếm này phơi bày tính phi lý và mâu thuẫn của sự thờ hình tượng, cho thấy dân sự đã sai lầm biết bao khi nương cậy vào vật do chính mình tạo ra thay vì Đấng Tạo Hóa chân thật.

Ê-sai 44:18-20 (VIE1934)
18. Chúng nó chẳng biết, chẳng hiểu chi hết; vì mắt chúng nó đã bị nhắm lại, lòng chúng nó đã bị đóng lại, nên chúng nó không thấy và không hiểu.
19. Chẳng ai suy xét trong lòng, chẳng có tri thức hay sự hiểu biết để nói rằng: Ta đã đốt phân nửa cây trong lửa, đã nướng bánh trên than lửa, đã nướng thịt và ăn; còn phần kia, ta lại làm thành một vật gớm ghiếc sao? Ta lại sấp mình xuống trước một khúc gỗ sao?
20. Người ấy ăn tro; lòng đã bị lừa dối khiến người đi lạc đường; người không thể giải cứu linh hồn mình, cũng chẳng nói rằng: Điều ta cầm trong tay phải chẳng phải là sự dối trá sao?

Những câu này nhấn mạnh sự mù lòa thuộc linh của những người thờ hình tượng. Đức Chúa Trời chỉ ra rằng lòng và trí của họ đã khép kín trước sự hiểu biết về tính dại dột trong những hành động của mình. Họ không thể nhận ra mâu thuẫn trong việc thờ lạy một vật do chính tay mình tạo ra. Sự lừa dối của họ được ví như ăn tro, một biểu tượng của sự trống rỗng và vô ích. Họ bị mắc bẫy trong sự thờ phượng giả dối đến mức không còn nhận ra lời dối trá mà mình đang nắm giữ.

Ê-sai 44:21-23 (VIE1934)
21. Hỡi Gia-cốp và Y-sơ-ra-ên, hãy nhớ những điều đó; vì ngươi là tôi tớ ta. Ta đã tạo dựng ngươi; ngươi là tôi tớ ta. Hỡi Y-sơ-ra-ên, ngươi sẽ chẳng bị ta quên đâu!
22. Ta đã xóa sự vi phạm của ngươi như một đám mây dày, xóa tội lỗi ngươi như một đám mây. Hãy trở lại cùng ta, vì ta đã chuộc ngươi.
23. Hỡi các từng trời, hãy hát mừng, vì Đức Giê-hô-va đã làm điều ấy! Hỡi những nơi sâu dưới đất, hãy reo hò! Hỡi các núi, hãy cất tiếng ca hát, cùng mọi cây cối trong rừng! Vì Đức Giê-hô-va đã chuộc Gia-cốp và được vinh hiển trong Y-sơ-ra-ên.

Đức Chúa Trời quay lại nhắc nhở Y-sơ-ra-ên về mối quan hệ đặc biệt giữa họ với Ngài. Ngài trấn an họ rằng Ngài không quên họ và đã xóa bỏ tội lỗi của họ, ví việc ấy như những đám mây được quét đi. Điều này là lý do để vui mừng, vì công việc cứu chuộc của Đức Chúa Trời đã được công bố. Chính công trình sáng tạo cũng được kêu gọi vui mừng trước công việc cứu rỗi lớn lao mà Đức Chúa Trời đã thực hiện cho dân Ngài là Y-sơ-ra-ên. Đức Chúa Trời được tôn vinh khi Ngài cứu chuộc dân mình và phục hồi mối quan hệ giữa họ với Ngài.

Ê-sai 44:24-28 (VIE1934)
24. Đức Giê-hô-va, Đấng Cứu Chuộc ngươi, Đấng đã tạo dựng ngươi từ trong lòng mẹ, phán như vầy: Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng làm nên muôn vật, một mình giăng các từng trời, tự mình trải đất ra.
25. Ta phá tan những dấu hiệu của bọn nói dối, làm cho những kẻ bói toán trở nên điên dại; khiến người khôn ngoan phải thối lui, biến tri thức của họ thành ngu dại.
26. Ta làm cho lời của tôi tớ ta được ứng nghiệm, làm trọn lời phán của các sứ giả ta; Ta phán về Giê-ru-sa-lem rằng: Nó sẽ có dân cư; về các thành Giu-đa rằng: Chúng sẽ được xây dựng lại; Ta sẽ dựng lại những nơi hoang tàn của nó.
27. Ta phán cùng vực sâu rằng: Hãy khô đi! Ta sẽ làm khô các sông ngươi.
28. Ta phán về Si-ru rằng: Người là kẻ chăn chiên của ta, sẽ làm trọn mọi ý muốn ta; người sẽ phán về Giê-ru-sa-lem rằng: Nó sẽ được xây dựng lại, và về đền thờ rằng: Nền nó sẽ được lập lại.

Trong phần cuối này, Đức Chúa Trời là Cha tái khẳng định vị thế của Ngài là Đấng Tạo Hóa Tối Cao và Đấng Cứu Chuộc Y-sơ-ra-ên, tuyên bố rằng chỉ một mình Ngài giương các tầng trời và trải rộng đất, đã tạo dựng muôn vật thông qua Con Ngài là Giê-su Christ. Ngài bày tỏ quyền năng tối thượng của mình bằng cách làm cho những kẻ tiên tri giả thất bại và phơi bày sự ngu dại của sự khôn ngoan thế gian. Ngài xác nhận lời của các tôi tớ Ngài và công bố kế hoạch khôi phục Giê-ru-sa-lem, xây dựng lại các thành phố, đem sự sống trở lại những nơi hoang tàn. Đức Chúa Trời cũng tiên tri về Si-ru, vua Ba Tư, Đấng mà Ngài gọi là “người chăn của Ta”, bởi vì ông sẽ thực hiện mục đích của Đức Chúa Trời, dù ông không thuộc về dân Y-sơ-ra-ên. Đức Chúa Trời sẽ dùng Si-ru để chinh phục Ba-by-lôn và ban hành sắc lệnh cho phép những người Do Thái bị lưu đày trở về Giê-ru-sa-lem và xây dựng lại đền thờ (Ê-xơ-ra 1:1–4). Lời tiên tri này thật đáng kinh ngạc, bởi vì Ê-sai đã nêu tên Si-ru từ rất lâu trước khi ông lên nắm quyền, chứng minh rằng Đức Chúa Trời biết trước tương lai và có thể điều khiển công việc của các quốc gia để hoàn thành mục đích của Ngài, ngay cả thông qua những nhà cai trị không đích thân biết Ngài (Ê-sai 45:1–4).