Ê-xê-chi-ên 11

Ê-xê-chi-ên 11 mô tả một khải tượng trong đó Đức Chúa Trời bày tỏ sự bại hoại của những người lãnh đạo Giê-ru-sa-lem, là những người dẫn dắt dân chúng sai đường bằng những lời khuyên giả dối và sự lãnh đạo ích kỷ. Qua khải tượng này, Ê-xê-chi-ên chứng kiến sự phán xét của Đức Chúa Trời giáng trên những người lãnh đạo vì những việc làm sai trái của họ. Tuy nhiên, chương này cũng mang đến thông điệp hy vọng, khi Đức Chúa Trời hứa sẽ phục hồi dân Ngài sau một thời kỳ sửa phạt. Chương kết thúc bằng khải tượng về vinh quang của Đức Chúa Trời rời khỏi Giê-ru-sa-lem, tượng trưng cho việc Ngài rời khỏi thành vì sự phản nghịch của dân chúng.

Ê-xê-chi-ên 11:1 (VIE1934)
1. Thần Linh nhấc tôi lên và đem tôi đến cửa phía đông của nhà Đức Giê-hô-va, là cửa quay về phía đông. Kìa, tại cửa ấy có hai mươi lăm người; trong số họ, tôi thấy Gia-a-xa-nia, con trai A-xua, và Phê-la-tia, con trai Bê-na-gia, là những quan trưởng của dân chúng.

Trong câu này, Thần Linh đưa Ê-xê-chi-ên đến cửa phía đông, nơi ông nhìn thấy những người lãnh đạo nổi bật của Giê-ru-sa-lem, trong đó có Gia-a-xa-nia và Phê-la-tia. Những người này có ảnh hưởng lớn trong thành và đại diện cho giới lãnh đạo bại hoại đã dẫn dắt dân chúng xa rời các điều răn của Đức Chúa Trời. Việc nêu đích danh những người này nhấn mạnh trách nhiệm của họ trong việc dẫn dắt dân tộc đi sai đường, đồng thời làm nổi bật những hậu quả nghiêm trọng của sự bại hoại về mặt đạo đức và thuộc linh.

Ê-xê-chi-ên 11:2-4 (VIE1934)
2. Ngài phán cùng tôi rằng: Hỡi con người, đây là những kẻ lập mưu gian ác và đưa ra lời khuyên độc ác trong thành này,
3. Chúng nói rằng: Thời điểm chưa gần để xây nhà; thành này là cái nồi, còn chúng ta là thịt ở trong nồi.
4. Vậy, hỡi con người, hãy nói tiên tri nghịch cùng chúng; hãy nói tiên tri!

Đức Chúa Trời bày tỏ cho Ê-xê-chi-ên biết rằng những người lãnh đạo này chịu trách nhiệm lập mưu gian ác và dẫn dắt dân chúng đi sai đường. Họ trấn an dân chúng một cách giả dối rằng họ được an toàn trong Giê-ru-sa-lem, ví thành như một cái “nồi” bảo vệ và chính họ như “thịt” ở bên trong, ngụ ý rằng họ không thể bị tổn hại. Hình ảnh ẩn dụ này cho thấy sự kiêu ngạo và quan niệm sai lầm của họ về sự an toàn, mặc dù những hành động của họ đang dẫn thành phố đến sự phán xét. Đức Chúa Trời truyền cho Ê-xê-chi-ên nói tiên tri nghịch cùng họ, bày tỏ rằng Ngài khước từ cách lãnh đạo của họ.

Ê-xê-chi-ên 11:5-6 (VIE1934)
5. Bấy giờ Thần Linh của Đức Giê-hô-va giáng trên tôi và phán cùng tôi rằng: Hãy nói rằng: Đức Giê-hô-va phán như vầy: Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, các ngươi đã nói như vậy, vì ta biết những ý tưởng nảy lên trong lòng các ngươi.
6. Các ngươi đã làm cho số người bị giết trong thành này gia tăng, khiến các đường phố đầy xác chết.

Thần Linh ban năng lực cho Ê-xê-chi-ên truyền đạt sứ điệp của Đức Chúa Trời, phơi bày những ý nghĩ bên trong của các nhà lãnh đạo và sự coi thường mạng sống con người của họ. Sự quản lý yếu kém và tội lỗi của họ đã dẫn đến nhiều cái chết tại Giê-ru-sa-lem, khiến đường phố đầy những người bị giết. Qua việc bày tỏ điều này, Đức Chúa Trời nhấn mạnh những hậu quả bi thảm của sự lãnh đạo bại hoại và việc bỏ bê trách nhiệm đạo đức, đồng thời cho thấy Ngài biết mọi ý nghĩ và hành động đã dẫn đến sự tàn phá ấy.

Ê-xê-chi-ên 11:7-8 (VIE1934)
7. Vì vậy, Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Những người bị giết mà các ngươi đã đặt ở giữa thành chính là thịt, còn thành này là cái nồi; nhưng ta sẽ đem các ngươi ra khỏi giữa thành.
8. Các ngươi đã sợ gươm, thì ta sẽ giáng gươm trên các ngươi, Chúa Giê-hô-va phán vậy.

Đức Chúa Trời đảo ngược hình ảnh ẩn dụ của những người lãnh đạo, khẳng định rằng những người đã chết vì sự thất bại của họ mới chính là “thịt” trong cái nồi, chứ không phải những người lãnh đạo. Trái với giả định rằng họ được an toàn, Đức Chúa Trời tuyên bố rằng họ sẽ bị đưa ra khỏi thành và bị phán xét bằng chính thanh gươm mà họ sợ hãi. Sự đảo ngược này tượng trưng cho việc Đức Chúa Trời đòi hỏi họ phải chịu trách nhiệm, khi họ phải đối diện với hậu quả của những hành động mình đã làm và bị loại khỏi nơi mà họ tưởng là an toàn.

Ê-xê-chi-ên 11:9-10 (VIE1934)
9. Ta sẽ đem các ngươi ra khỏi giữa thành, phó các ngươi vào tay người ngoại và thi hành sự phán xét trên các ngươi.
10. Các ngươi sẽ ngã bởi gươm. Ta sẽ xét xử các ngươi tại biên giới Y-sơ-ra-ên. Bấy giờ các ngươi sẽ biết ta là Đức Giê-hô-va.

Ở đây, Đức Chúa Trời hứa sẽ đưa những người lãnh đạo này ra khỏi Giê-ru-sa-lem và phó họ vào tay các dân ngoại, nơi họ sẽ phải chịu sự phán xét của Ngài. Việc nhắc đến “biên giới Y-sơ-ra-ên” nhấn mạnh sự nhục nhã khi bị trừng phạt bên ngoài quê hương mình, một số phận thường dành cho những kẻ bị đánh bại. Qua sự phán xét này, họ sẽ nhận biết quyền tể trị của Đức Chúa Trời và hiểu rõ thực tại về quyền năng cũng như thẩm quyền của Ngài trên đời sống họ.

Ê-xê-chi-ên 11:11-12 (VIE1934)
11. Thành này sẽ chẳng phải là cái nồi cho các ngươi, và các ngươi cũng chẳng phải là thịt ở giữa nó; ta sẽ xét xử các ngươi tại biên giới Y-sơ-ra-ên.
12. Bấy giờ các ngươi sẽ biết ta là Đức Giê-hô-va, vì các ngươi đã không bước đi theo những luật lệ ta ban, cũng không làm theo những mạng lệnh ta truyền, nhưng lại làm theo các tập tục của những dân ngoại ở chung quanh các ngươi.

Đức Chúa Trời nhắc lại rằng Giê-ru-sa-lem sẽ không phải là một “cái nồi” bảo vệ họ, nhấn mạnh rằng cảm giác an toàn của họ chỉ là ảo tưởng. Việc bị phán xét tại biên giới Y-sơ-ra-ên càng khẳng định trách nhiệm của họ vì đã từ bỏ luật pháp của Đức Chúa Trời và tiếp nhận các tập tục của những dân tộc xung quanh. Việc rời bỏ các luật lệ của Ngài là nguyên nhân sâu xa dẫn đến sự sụp đổ của họ; qua sự phán xét, cuối cùng họ sẽ thừa nhận thẩm quyền của Ngài và hiểu được hậu quả từ những hành động mình đã làm.

Ê-xê-chi-ên 11:13 (VIE1934)
13. Trong khi tôi đang nói tiên tri, Phê-la-tia, con trai Bê-na-gia, chết. Bấy giờ tôi sấp mặt xuống, kêu lớn tiếng rằng: Ôi! Lạy Chúa Giê-hô-va, Ngài sẽ tiêu diệt hoàn toàn phần còn sót lại của Y-sơ-ra-ên sao?

Khi Ê-xê-chi-ên truyền đạt sứ điệp của Đức Chúa Trời, Phê-la-tia qua đời, tượng trưng cho sự phán xét sắp giáng xuống những người lãnh đạo bại hoại. Chứng kiến điều này, Ê-xê-chi-ên vô cùng đau buồn và cầu thay cho dân chúng, lo sợ rằng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời có thể dẫn đến sự hủy diệt hoàn toàn của Y-sơ-ra-ên. Phản ứng này bày tỏ lòng trắc ẩn của Ê-xê-chi-ên và niềm hy vọng của ông rằng phần dân còn sót lại sẽ nhận được lòng thương xót, cho thấy ông vẫn quan tâm đến phúc lợi của Y-sơ-ra-ên bất chấp tội lỗi của dân tộc.

Ê-xê-chi-ên 11:14-15 (VIE1934)
14. Lại có lời Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng:
15. Hỡi con người, anh em ngươi, bà con ngươi, những người đồng hương của ngươi và toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên là những người mà dân cư Giê-ru-sa-lem đã nói rằng: Hãy lìa xa Đức Giê-hô-va; đất này đã được ban cho chúng ta làm sản nghiệp.

Đức Chúa Trời chuyển sự chú ý sang những người bị lưu đày, là những người mà cư dân Giê-ru-sa-lem cho rằng đã bị Đức Giê-hô-va bỏ rơi. Những người còn ở lại thành tự cho rằng chỉ riêng họ mới xứng đáng sở hữu đất đai, bộc lộ sự kiêu ngạo và thái độ khinh miệt đối với những người lưu đày. Khi nhắc đến “anh em” và bà con của Ê-xê-chi-ên, Đức Chúa Trời cho thấy Ngài quan tâm đến những người bị gạt ra bên lề và bảo đảm với họ rằng Ngài vẫn tiếp tục chăm sóc họ, đồng thời thách thức tuyên bố độc quyền của những người còn ở Giê-ru-sa-lem.

Ê-xê-chi-ên 11:16-17 (VIE1934)
16. Vì vậy, hãy nói rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Dầu ta đã đuổi chúng đi xa giữa các dân ngoại và làm cho chúng bị phân tán giữa các nước, nhưng ta sẽ là một nơi thánh cho chúng tại những xứ mà chúng đã đến.
17. Vậy, hãy nói rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Ta sẽ nhóm các ngươi lại từ giữa các dân, tập hợp các ngươi từ những xứ mà các ngươi đã bị phân tán, và ta sẽ ban đất Y-sơ-ra-ên cho các ngươi.

Đức Chúa Trời trấn an những người lưu đày rằng Ngài sẽ là nơi thánh của họ ngay cả tại các xứ ngoại bang, hứa ban sự hiện diện của Ngài bất chấp tình cảnh phải rời xa quê hương. Ngài cũng báo trước một cuộc quy tụ trong tương lai, khi họ sẽ trở về Y-sơ-ra-ên. Thông điệp hy vọng này đối lập với nỗi tuyệt vọng của cảnh lưu đày, cho thấy sự thành tín của Đức Chúa Trời vượt ra ngoài biên giới Y-sơ-ra-ên và sự phục hồi là một phần trong kế hoạch của Ngài.

Ê-xê-chi-ên 11:18-20 (VIE1934)
18. Chúng sẽ trở về đó và loại bỏ khỏi đất ấy mọi vật gớm ghiếc cùng mọi điều đáng ghê tởm.
19. Ta sẽ ban cho chúng một lòng đồng nhất và đặt một thần linh mới bên trong chúng; ta sẽ lấy lòng bằng đá khỏi xác thịt chúng và ban cho chúng một lòng bằng thịt,
20. để chúng bước đi theo các luật lệ ta, giữ gìn và thực hành các mạng lệnh ta. Chúng sẽ làm dân ta, và ta sẽ làm Đức Chúa Trời của chúng.

Đoạn này bày tỏ lời hứa của Đức Chúa Trời về sự phục hồi thuộc linh từ bên trong cho dân Ngài sau thời kỳ phản nghịch và lưu đày. Mặc dù đoạn văn bắt đầu bằng việc loại bỏ các thần tượng và những điều gớm ghiếc khỏi đất, trọng tâm sâu xa hơn không chỉ là sự cải cách bên ngoài mà còn là sự biến đổi bên trong. Đức Chúa Trời hứa ban cho dân Ngài “một lòng đồng nhất” và “một thần linh mới”, lấy đi “lòng bằng đá” và thay thế bằng “lòng bằng thịt”. Ngôn ngữ tiên tri này vượt xa sự vâng lời bên ngoài và báo trước thực tại của Giao Ước Mới được hoàn thành qua Giê-su Christ. Theo cách hiểu về Giao Ước Mới, điều này không đơn thuần nói về việc con người trở nên giỏi hơn trong việc tuân giữ những luật lệ được viết ra hoặc vâng theo các điều răn một cách máy móc, mà nói về việc Đức Chúa Trời ban sự sống và Thần Linh của Con Ngài vào trong những người tin, khiến họ được tái sinh và biến đổi từ bên trong. “Lòng bằng đá” tượng trưng cho bản tính sa ngã chống lại Đức Chúa Trời, trong khi “lòng bằng thịt” tượng trưng cho tấm lòng được làm mềm mại và đổi mới, trở nên nhạy bén nhờ Đấng Christ ngự bên trong. Vì vậy, khi Đức Chúa Trời phán rằng họ sẽ “bước đi theo các luật lệ ta”, sự vâng lời được mô tả ở đây là kết quả tự nhiên của sự biến đổi bên trong, chứ không chỉ là sự tuân thủ bên ngoài theo mặt chữ của luật pháp. Qua Thần Linh của Đấng Christ ngự bên trong, những người tin bước vào mối thông công được phục hồi với Đức Chúa Trời—“chúng sẽ làm dân ta, và ta sẽ làm Đức Chúa Trời của chúng”. Như vậy, đoạn này báo trước tuyệt đẹp về Giao Ước Mới, trong đó mục đích tối hậu của Đức Chúa Trời không chỉ là đặt ra những quy định bên ngoài, mà còn là phục hồi sự hiện diện của Ngài ở trong dân Ngài và biến đổi họ thành nơi ngự thánh khiết của chính Ngài.

Ê-xê-chi-ên 11:21 (VIE1934)
21. Còn những kẻ có lòng theo đuổi các điều gớm ghiếc và đáng ghê tởm của mình, ta sẽ báo trả việc làm của chúng trên đầu chúng, Chúa Giê-hô-va phán vậy.

Đức Chúa Trời đưa ra lời cảnh báo đối với những người bám víu vào sự thờ hình tượng, nhấn mạnh rằng họ sẽ phải gánh chịu hậu quả từ những hành động của mình. Câu này tạo nên sự tương phản rõ ràng giữa phần dân còn sót lại vẫn trung tín và những người tiếp tục phản nghịch, khẳng định rằng sự công chính trong phán xét của Đức Chúa Trời cuối cùng sẽ được thực hiện. Những người khước từ đường lối của Ngài sẽ phải chịu trách nhiệm về những lựa chọn của mình, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hết lòng trung thành với Ngài.

Ê-xê-chi-ên 11:22-23 (VIE1934)
22. Bấy giờ các chê-ru-bin giương cánh lên, những bánh xe ở bên cạnh chúng, và vinh quang của Đức Chúa Trời Y-sơ-ra-ên ở phía trên chúng.
23. Vinh quang của Đức Giê-hô-va rời khỏi giữa thành và dừng lại trên núi ở phía đông thành.

Ê-xê-chi-ên chứng kiến vinh quang của Đức Chúa Trời rời khỏi Giê-ru-sa-lem, tượng trưng cho việc Ngài rút sự hiện diện của mình khỏi đền thờ và thành phố. Sự ra đi này phản ánh mức độ nghiêm trọng của sự phản nghịch tại Giê-ru-sa-lem, đánh dấu sự chấm dứt của sự hiện diện bảo vệ của Ngài. Khi dừng lại trên ngọn núi ở phía đông, Đức Chúa Trời bày tỏ cả nỗi đau buồn khi rời đi lẫn sự sẵn lòng tiếp tục dõi theo dân Ngài, ngay cả từ xa, cho đến khi họ ăn năn và trở về với Ngài.

Ê-xê-chi-ên 11:24-25 (VIE1934)
24. Thần Linh nhấc tôi lên và đem tôi trong khải tượng, bởi Thần Linh của Đức Chúa Trời, đến xứ Canh-đê, nơi những người bị bắt làm phu tù. Bấy giờ khải tượng mà tôi đã thấy lìa khỏi tôi.
25. Tôi thuật lại cho những người bị lưu đày mọi điều Đức Giê-hô-va đã tỏ cho tôi thấy.

Ê-xê-chi-ên được đưa trở lại Ba-by-lôn, nơi ông chia sẻ khải tượng với những người lưu đày. Cảnh kết thúc này nhấn mạnh vai trò của Ê-xê-chi-ên với tư cách là sứ giả, được giao nhiệm vụ khích lệ những người bị bắt làm phu tù bất chấp tình cảnh ảm đạm sau sự sụp đổ của Giê-ru-sa-lem. Bằng cách bày tỏ cả sự phán xét của Đức Chúa Trời lẫn lời hứa phục hồi của Ngài, Ê-xê-chi-ên trấn an những người lưu đày rằng họ vẫn nằm trong kế hoạch của Đức Chúa Trời, đồng thời khuyến khích họ tiếp tục trung tín trong thời gian lưu đày.