Ê-xê-chi-ên 23

Ê-xê-chi-ên 23 là một câu chuyện ngụ ngôn về hai chị em, tượng trưng cho các thành Sa-ma-ri và Giê-ru-sa-lem, những nơi đã thiết lập các mối quan hệ bất trung với những dân tộc lân cận, phản ánh sự bất trung về mặt thuộc linh của họ đối với Đức Chúa Trời. Chương này sử dụng những hình ảnh hết sức trực diện để mô tả mức độ bại hoại thuộc linh của Y-sơ-ra-ên và hậu quả từ những liên minh của họ với các dân tộc ngoại bang thờ hình tượng. Qua ngôn ngữ mạnh mẽ ấy, Đức Chúa Trời bày tỏ sự ghê tởm của Ngài đối với việc thờ hình tượng và báo trước sự phán xét dành cho họ, cảnh báo rằng sự bất trung sẽ dẫn đến sự hủy diệt không thể tránh khỏi.

Ê-xê-chi-ên 23:1-4 (VIE1934)
1. Có lời Đức Giê-hô-va lại phán cùng ta rằng:
2. Hỡi con người, có hai người nữ là con gái của cùng một mẹ.
3. Chúng nó hành dâm tại xứ Ê-díp-tô; chúng nó hành dâm từ thuở còn trẻ. Tại đó, ngực chúng nó đã bị vuốt ve, và nơi ngực đồng trinh của chúng nó đã bị nắn bóp.
4. Tên chúng là Ô-hô-la, người chị, và Ô-hô-li-ba, em gái nàng. Chúng nó thuộc về ta và sinh con trai, con gái. Về tên chúng, Sa-ma-ri là Ô-hô-la, còn Giê-ru-sa-lem là Ô-hô-li-ba.

Đức Chúa Trời mở đầu bằng câu chuyện ngụ ngôn về hai chị em Ô-hô-la và Ô-hô-li-ba, lần lượt tượng trưng cho Sa-ma-ri và Giê-ru-sa-lem. Cả hai thành đều được mô tả là đã có lịch sử thờ hình tượng từ thời còn ở Ê-díp-tô. Qua phép ẩn dụ này, Đức Chúa Trời nhấn mạnh mối quan hệ của Ngài với họ, khẳng định rằng họ thuộc về Ngài, nhưng họ lại phạm tội ngoại tình thuộc linh khi quay sang chịu ảnh hưởng của các dân tộc ngoại bang. Lời mô tả mở đầu này thiết lập chủ đề về sự phản bội và chuẩn bị cho lời phán xét tiếp theo.

Ê-xê-chi-ên 23:5-10 (VIE1934)
5. Ô-hô-la hành dâm khi nàng còn thuộc về ta; nàng ham muốn những kẻ tình nhân mình, là người A-si-ri ở gần nàng,
6. mặc áo tím, làm quan cai trị và quan tướng, hết thảy đều là những thanh niên đẹp đẽ, cưỡi ngựa.
7. Nàng phạm tội hành dâm với chúng nó, tức với những người được tuyển chọn của A-si-ri; nàng làm ô uế mình với các thần tượng của chúng nó, và với hết thảy những kẻ nàng ham muốn.
8. Nàng chẳng từ bỏ sự hành dâm mình đã đem theo từ xứ Ê-díp-tô; vì khi nàng còn trẻ, chúng đã nằm với nàng, vuốt ve ngực đồng trinh của nàng và đổ sự dâm loạn mình trên nàng.
9. Vì vậy, ta phó nàng vào tay những kẻ tình nhân nàng ham muốn, tức vào tay người A-si-ri.
10. Chúng nó lột trần nàng, bắt con trai và con gái nàng, rồi giết nàng bằng gươm. Nàng trở thành một lời nhạo báng giữa các người nữ, vì chúng nó đã thi hành sự phán xét trên nàng.

Ô-hô-la, tức Sa-ma-ri, được mô tả là tìm kiếm liên minh với người A-si-ri, bị cuốn hút bởi sự huy hoàng và sức mạnh quân sự của họ. Mối quan hệ này được ví như sự bất trung thờ hình tượng, vì thay vì nương cậy Đức Chúa Trời, Sa-ma-ri lại đặt lòng tin nơi quyền lực và các thần tượng của người A-si-ri. Hậu quả là Đức Chúa Trời phó nàng vào tay chính những kẻ nàng ham muốn, để nàng chịu sự phán xét qua cuộc chinh phục và sự nhục nhã. Sự sụp đổ của nàng minh họa hậu quả của việc từ bỏ Đức Chúa Trời để nương dựa vào các thế lực ngoại bang.

Ê-xê-chi-ên 23:11-13 (VIE1934)
11. Em gái nàng là Ô-hô-li-ba thấy điều đó, nhưng sự ham muốn của nàng còn bại hoại hơn chị mình, và sự hành dâm của nàng còn tệ hơn sự hành dâm của chị mình.
12. Nàng ham muốn người A-si-ri ở gần mình, là các quan cai trị và quan tướng, mặc áo quần lộng lẫy, cưỡi ngựa, hết thảy đều là những thanh niên đẹp đẽ.
13. Ta thấy nàng đã làm ô uế mình; cả hai chị em đều đi theo cùng một đường lối.

Dù đã chứng kiến sự phán xét giáng trên Sa-ma-ri, Ô-hô-li-ba, tức Giê-ru-sa-lem, vẫn sa vào sự bại hoại nghiêm trọng hơn, thể hiện ham muốn không biết thỏa mãn đối với việc liên minh với người A-si-ri đầy quyền lực. Điều này làm gia tăng sự bất trung của nàng, cho thấy nàng coi thường lời cảnh báo được thể hiện qua sự sụp đổ của chị mình. Những hành động của Giê-ru-sa-lem bộc lộ khuynh hướng thờ hình tượng sâu xa; nàng phớt lờ hậu quả đã xảy đến với Sa-ma-ri và tiếp tục đi theo con đường phản nghịch Đức Chúa Trời tương tự.

Ê-xê-chi-ên 23:14-18 (VIE1934)
14. Nhưng nàng lại gia tăng sự hành dâm mình; nàng thấy những hình vẽ người Canh-đê trên tường, được vẽ bằng màu đỏ sẫm,
15. thắt đai quanh lưng, đội khăn xếp rộng trên đầu, hết thảy đều có dáng vẻ như các quan tướng, giống người Ba-by-lôn ở Canh-đê, là xứ quê hương chúng nó.
16. Vừa khi mắt nàng thấy chúng nó, nàng đã ham muốn chúng nó và sai sứ giả đến với chúng nó tại xứ Canh-đê.
17. Người Ba-by-lôn đến với nàng, vào giường ái tình, và làm ô uế nàng bằng sự dâm loạn của chúng. Nàng bị chúng làm ô uế, rồi chán ghét và xa cách chúng.
18. Nàng phơi bày sự hành dâm mình và để lộ sự trần truồng mình. Bấy giờ ta cũng chán ghét và xa cách nàng, như ta đã xa cách chị nàng.

Sự mê đắm của Giê-ru-sa-lem chuyển sang người Ba-by-lôn, cho thấy một liên minh mới và sự thờ hình tượng ngày càng gia tăng. Mối quan tâm của thành này đối với văn hóa và sức mạnh quân sự của người Ba-by-lôn phản ánh lòng tin đặt sai chỗ, dẫn đến sự bại hoại thuộc linh. Việc tìm kiếm quyền lực ngoại bang cuối cùng làm nàng ô uế và khiến Đức Chúa Trời xa cách nàng. Lời mô tả này củng cố chủ đề rằng tìm kiếm sự an toàn bên ngoài Đức Chúa Trời sẽ dẫn đến sự suy đồi thuộc linh và sự phân cách khỏi Ngài.

Ê-xê-chi-ên 23:19-21 (VIE1934)
19. Nhưng nàng lại gia tăng sự hành dâm mình, nhớ lại những ngày còn trẻ, khi nàng đã hành dâm tại xứ Ê-díp-tô.
20. Nàng ham muốn những kẻ tình nhân của mình, là những kẻ có thân thể như thân thể lừa và sự xuất tinh như sự xuất tinh của ngựa.
21. Như vậy, ngươi lại nhớ đến sự dâm loạn của tuổi trẻ mình, khi người Ê-díp-tô vuốt ve ngực ngươi vì ngươi còn trẻ.

Giê-ru-sa-lem, tức Ô-hô-li-ba, được mô tả là nhớ lại những ngày đầu thờ hình tượng tại Ê-díp-tô và khơi dậy sự dâm loạn trong quá khứ. Sự quay trở lại này cho thấy nàng vẫn gắn bó với việc thờ hình tượng, bất chấp những lời kêu gọi ăn năn của Đức Chúa Trời. Ngôn ngữ trực diện nhấn mạnh rằng Giê-ru-sa-lem đã lún sâu vào đường lối của mình; dù đã nhận những lời cảnh báo và chịu sự phán xét trong quá khứ, nàng vẫn tiếp tục vướng mắc trong sự bất trung.

Ê-xê-chi-ên 23:22-27 (VIE1934)
22. Vậy nên, hỡi Ô-hô-li-ba, Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, ta sẽ khiến những kẻ tình nhân mà ngươi đã chán ghét quay lại chống nghịch ngươi, và ta sẽ đem chúng đến từ mọi phía để chống lại ngươi:
23. Người Ba-by-lôn, hết thảy người Canh-đê, Phê-cốt, Sô-a, Cô-a, cùng tất cả người A-si-ri với chúng, hết thảy đều là những thanh niên đẹp đẽ, quan cai trị, quan tướng, thủ lĩnh và những người danh tiếng, tất cả đều cưỡi ngựa.
24. Chúng sẽ đến chống lại ngươi với xe chiến trận, xe ngựa và ngựa chiến, cùng một đoàn dân đông đảo. Chúng sẽ dàn trận chung quanh ngươi với khiên lớn, khiên nhỏ và mũ trụ. Ta sẽ giao sự phán xét cho chúng, và chúng sẽ xét đoán ngươi theo luật lệ của chúng.
25. Ta sẽ nổi cơn ghen nghịch cùng ngươi; chúng sẽ đối xử với ngươi cách giận dữ. Chúng sẽ cắt mũi và tai ngươi; những kẻ còn sót lại sẽ ngã dưới lưỡi gươm. Chúng sẽ bắt con trai và con gái ngươi, còn những người sống sót sẽ bị lửa thiêu nuốt.
26. Chúng cũng sẽ lột bỏ áo quần ngươi và lấy đi những đồ trang sức đẹp đẽ của ngươi.
27. Như vậy, ta sẽ khiến ngươi chấm dứt sự dâm loạn và sự hành dâm mà ngươi đã đem theo từ xứ Ê-díp-tô, để ngươi không còn ngước mắt nhìn chúng nữa, cũng không còn nhớ đến Ê-díp-tô nữa.

Đức Chúa Trời công bố sự phán xét trên Giê-ru-sa-lem thông qua chính những dân tộc mà nàng từng theo đuổi. Hình ảnh cắt xẻo thân thể và lột bỏ quần áo tượng trưng cho sự nhục nhã và hoang tàn sắp giáng xuống thành này. Khi để những “kẻ tình nhân” trước đây trừng phạt nàng, Đức Chúa Trời cho thấy các liên minh mà nàng dựa vào sẽ quay lại chống nghịch nàng và dẫn đến sự hủy diệt. Đây là một bài học đau đớn về sự vô ích của việc tìm kiếm an toàn bên ngoài Đức Chúa Trời.

Ê-xê-chi-ên 23:28-31 (VIE1934)
28. Vì Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Chắc chắn ta sẽ phó ngươi vào tay những kẻ ngươi ghét, vào tay những kẻ mà ngươi đã chán ghét và xa cách.
29. Chúng sẽ đối xử với ngươi bằng lòng thù ghét, lấy đi mọi thành quả lao động của ngươi, để ngươi trần truồng và lõa lồ. Sự trần truồng của tội hành dâm ngươi sẽ bị phơi bày, cả sự dâm loạn lẫn sự hành dâm của ngươi.
30. Ta sẽ làm những điều này cho ngươi, vì ngươi đã hành dâm với các dân ngoại và đã bị làm ô uế bởi các thần tượng của chúng.
31. Ngươi đã đi theo đường lối của chị mình; vì vậy ta sẽ đặt chén của chị ngươi vào tay ngươi.

Đức Chúa Trời cảnh báo rằng Giê-ru-sa-lem, tức Ô-hô-li-ba, sẽ chịu khổ dưới tay chính những dân tộc mà nàng từng tìm kiếm để lập liên minh. Hình phạt này thể hiện sự công bình tương xứng: những dân tộc nàng từng theo đuổi giờ đây sẽ tước đoạt mọi thứ của nàng. Điều đó phơi bày sự trần truồng thuộc linh của nàng, khiến sự xấu hổ và tội thờ hình tượng của nàng trở nên rõ ràng trước mọi người. Vì đã đi theo con đường bất trung của Sa-ma-ri, Giê-ru-sa-lem sẽ uống cùng một chén phán xét và đối mặt với những hậu quả tương tự.

Ê-xê-chi-ên 23:32-35 (VIE1934)
32. Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Ngươi sẽ uống chén của chị mình, là chén sâu và rộng; ngươi sẽ trở thành đối tượng bị nhạo báng và khinh chê, vì chén ấy chứa rất nhiều.
33. Ngươi sẽ đầy say sưa và đau buồn, uống chén kinh hoàng và hoang tàn, tức chén của chị ngươi là Sa-ma-ri.
34. Ngươi sẽ uống cạn chén ấy, rồi đập vỡ những mảnh chén và xé ngực mình; vì ta đã phán vậy, Chúa Giê-hô-va phán.
35. Vì vậy, Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Vì ngươi đã quên ta và ném ta ra sau lưng, nên ngươi phải mang hình phạt vì sự dâm loạn và sự hành dâm của mình.

Giê-ru-sa-lem được cảnh báo rằng nàng sẽ phải trải nghiệm trọn vẹn chén phán xét, tượng trưng cho sự đau khổ và nhục nhã dữ dội tương tự như điều đã xảy đến với Sa-ma-ri. Hình ảnh chiếc chén bị đập vỡ nhấn mạnh tính chất không thể đảo ngược của số phận nàng. Nỗi thống khổ của Giê-ru-sa-lem là hậu quả từ chính những hành động thờ hình tượng và việc từ bỏ Đức Chúa Trời của nàng. Vì đã quên Đức Chúa Trời và theo đuổi các thần ngoại bang, nàng giờ đây phải gánh chịu hậu quả nặng nề của sự bất trung mình.

Ê-xê-chi-ên 23:36-39 (VIE1934)
36. Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: Hỡi con người, ngươi có muốn xét đoán Ô-hô-la và Ô-hô-li-ba chăng? Hãy công bố cho chúng biết những điều gớm ghiếc của chúng.
37. Vì chúng đã phạm tội ngoại tình, tay chúng dính máu. Chúng đã phạm tội ngoại tình với các thần tượng mình, lại còn dâng những con trai chúng đã sinh cho ta làm của lễ, đem chúng qua lửa để thiêu nuốt.
38. Chúng cũng đã làm điều này đối với ta: chúng làm ô uế nơi thánh ta trong cùng ngày ấy và phạm tục ngày Sa-bát của ta.
39. Vì sau khi giết con cái mình để dâng cho các thần tượng, trong cùng ngày ấy chúng lại vào nơi thánh ta để làm ô uế nó. Thật vậy, chúng đã làm như thế ngay giữa nhà ta.

Đức Chúa Trời nhấn mạnh mức độ nghiêm trọng của tội lỗi Y-sơ-ra-ên bằng cách kể ra những hành vi tàn ác của họ, bao gồm các nghi lễ thờ hình tượng và việc dâng con cái làm của lễ. Những hành động này thể hiện sự xúc phạm tột cùng, vì chúng vi phạm cả lòng trung thành với Đức Chúa Trời lẫn sự thánh khiết của sự sống. Việc bước vào nơi thánh ngay sau khi thực hiện những hành vi ấy càng bộc lộ sự giả hình và thái độ coi thường sự thánh khiết của Đức Chúa Trời. Phân đoạn này nhấn mạnh mức độ nghiêm trọng của sự bại hoại thuộc linh tại Y-sơ-ra-ên và sự ngang nhiên làm ô uế đền thờ trong khi vẫn tiếp tục thờ hình tượng.

Ê-xê-chi-ên 23:40-42 (VIE1934)
40. Hơn nữa, các ngươi đã sai người đi gọi những kẻ từ phương xa đến; một sứ giả được sai đến với chúng, và chúng đã đến. Ngươi tắm rửa cho mình, tô mắt và trang sức bằng những đồ trang sức.
41. Ngươi ngồi trên một chiếc giường sang trọng, có bàn được dọn sẵn trước mặt, trên bàn ngươi đặt hương và dầu của ta.
42. Tiếng ồn ào của một đám đông vô tư lự ở bên nàng; người Sê-ba được đưa đến từ đồng vắng cùng với những người thuộc hạng bình dân. Chúng đeo vòng tay nơi cổ tay nàng và đội những mão triều đẹp đẽ trên đầu nàng.

Những hành động của Giê-ru-sa-lem được mô tả như một người nữ chuẩn bị cho một cuộc tình bất chính. Việc trang điểm và sử dụng những vật thánh của Đức Chúa Trời cho mục đích ô uế tượng trưng cho sự sẵn lòng từ bỏ Ngài để tìm kiếm sự chấp thuận của các dân tộc khác. Sự hiện diện của người ngoại bang giữa nàng tượng trưng cho việc nàng mở cửa đón nhận những ảnh hưởng ngoại bang và các tập tục thờ hình tượng. Hình ảnh này minh họa mạnh mẽ việc nàng từ bỏ giao ước thánh đã lập với Đức Chúa Trời.

Ê-xê-chi-ên 23:43-45 (VIE1934)
43. Bấy giờ ta nói về nàng đã già trong sự ngoại tình: Bây giờ chúng còn tiếp tục hành dâm với nàng, và nàng với chúng sao?
44. Tuy nhiên, chúng vẫn đến với nàng như người ta đến với một người nữ hành dâm; chúng đã đến với Ô-hô-la và Ô-hô-li-ba, là những người nữ dâm loạn.
45. Nhưng những người công bình sẽ xét đoán chúng theo cách xét đoán những người đàn bà ngoại tình và những người đàn bà đổ máu, vì chúng là những kẻ ngoại tình và tay chúng dính máu.

Dù Giê-ru-sa-lem đã có một lịch sử bất trung lâu dài, các dân tộc ngoại bang vẫn tiếp tục qua lại với nàng, lợi dụng sự sẵn lòng thỏa hiệp của nàng. Tuy nhiên, sự phán xét công bình đang chờ đợi nàng, vì nàng sẽ bị đối xử như một người đàn bà ngoại tình đáng phải chịu hình phạt. Sự xét đoán của “những người công bình” tượng trưng cho sự công chính của Đức Chúa Trời đối với sự bất trung thuộc linh và tình trạng bạo lực mà Y-sơ-ra-ên đã gây ra cho chính mình và dân chúng thông qua những hành động thờ hình tượng.

Ê-xê-chi-ên 23:46-49 (VIE1934)
46. Vì Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Hãy đem một đoàn quân đến chống lại chúng, giao chúng cho sự kinh hoàng và sự cướp bóc.
47. Đoàn quân ấy sẽ ném đá chúng và dùng gươm giết chúng; chúng sẽ giết con trai và con gái chúng, rồi đốt nhà chúng bằng lửa.
48. Như vậy, ta sẽ khiến sự dâm loạn chấm dứt trong xứ, để mọi người nữ đều được cảnh cáo, không thực hành sự dâm loạn như các ngươi.
49. Chúng sẽ báo trả các ngươi vì sự dâm loạn của các ngươi, và các ngươi sẽ phải gánh chịu hình phạt vì tội thờ hình tượng mình. Bấy giờ các ngươi sẽ biết ta là Chúa Giê-hô-va.

Đức Chúa Trời tuyên bố sự phán xét trên Ô-hô-la và Ô-hô-li-ba, truyền gọi một đoàn quân đến trừng phạt họ nhằm làm lời cảnh cáo chống lại việc thờ hình tượng. Hậu quả nghiêm trọng này, bao gồm sự hủy diệt gia đình và nhà cửa, phản ánh mức độ nghiêm trọng của sự bất trung mà họ đã phạm. Hình phạt nhằm trở thành bài học lâu dài cho dân chúng, chấm dứt các tập tục thờ hình tượng và dẫn Y-sơ-ra-ên đến chỗ thừa nhận thẩm quyền cùng sự thánh khiết của Đức Chúa Trời. Qua sự phán xét này, Đức Chúa Trời nhằm thanh tẩy xứ sở và khôi phục vị trí chính đáng của Ngài là Đức Chúa Trời chân thật duy nhất của Y-sơ-ra-ên.