Ê-xê-chi-ên 37

Ê-xê-chi-ên 37 mô tả khải tượng nổi tiếng về thung lũng đầy xương khô, nơi Ê-xê-chi-ên được Thần Linh của Đức Giê-hô-va dẫn đến một thung lũng đầy những bộ xương khô rải rác. Đức Chúa Trời truyền cho Ê-xê-chi-ên nói tiên tri trên những bộ xương, khiến chúng sống lại. Chương này tượng trưng cho sự phục hồi và tái hợp của Y-sơ-ra-ên sau thời kỳ lưu đày, khi Đức Chúa Trời hứa sẽ đem dân Ngài trở về xứ mình và làm mới họ bằng Thần Linh của Ngài. Chương này nhấn mạnh quyền năng của Đức Chúa Trời trong việc phục hồi sự sống và sự thành tín của Ngài đối với giao ước với Y-sơ-ra-ên, hướng đến sự hiệp nhất và phục hưng của dân tộc trong tương lai.

Ê-xê-chi-ên 37:1 (VIE1934)
1. Tay Đức Giê-hô-va đặt trên ta, Ngài dùng Thần Linh Đức Giê-hô-va đem ta ra ngoài, đặt giữa trũng; trũng ấy đầy những hài cốt.

Ê-xê-chi-ên được Thần Linh đưa đến một thung lũng đầy xương khô, tượng trưng cho nơi hoang tàn và sự chết. Những bộ xương đại diện cho Y-sơ-ra-ên trong tình trạng thất bại và lưu đày, chết về mặt thuộc linh và bị phân cách khỏi Đức Chúa Trời. Khung cảnh ảm đạm này chuẩn bị cho Ê-xê-chi-ên chứng kiến quyền năng cứu chuộc mạnh mẽ của Đức Chúa Trời giữa tình trạng tuyệt vọng của Y-sơ-ra-ên.

Ê-xê-chi-ên 37:2 (VIE1934)
2. Ngài khiến ta đi vòng quanh những hài cốt ấy; nầy, có rất nhiều trong trũng, và nầy, đều khô lắm.

Khi quan sát thung lũng, Ê-xê-chi-ên nhận thấy số lượng xương rất lớn và chúng đều khô khốc, tượng trưng cho tình trạng mất sức sống thuộc linh kéo dài của Y-sơ-ra-ên. Những bộ xương nằm rải rác khắp nơi và khô đến mức ấy cho thấy, theo quan điểm của con người, việc phục hồi dường như là điều không thể xảy ra, qua đó nhấn mạnh sự cần thiết của sự can thiệp từ Đức Chúa Trời.

Ê-xê-chi-ên 37:3 (VIE1934)
3. Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, những hài cốt này há sẽ sống được chăng? Ta thưa rằng: Lạy Chúa Giê-hô-va, chính Chúa biết điều đó!

Đức Chúa Trời hỏi Ê-xê-chi-ên liệu những bộ xương này có thể sống lại hay không, khiến ông đáp lời cách khiêm nhường, thừa nhận quyền năng vô hạn của Ngài. Câu hỏi này làm nổi bật chủ đề sống lại và phục hồi, cho thấy chỉ Đức Chúa Trời mới có quyền năng ban sự sống ở nơi mà mọi việc dường như không thể thực hiện được.

Ê-xê-chi-ên 37:4-6 (VIE1934)
4. Ngài lại phán cùng ta rằng: Hãy nói tiên tri cho những hài cốt ấy, và nói với chúng nó rằng: Hỡi hài cốt khô, hãy nghe lời Đức Giê-hô-va!
5. Chúa Giê-hô-va phán cùng những hài cốt ấy như vầy: Nầy, ta sẽ khiến hơi thở vào trong các ngươi, và các ngươi sẽ sống.
6. Ta sẽ đặt gân trên các ngươi, làm cho thịt mọc lên, lấy da bọc các ngươi, và ban hơi thở vào trong các ngươi, thì các ngươi sẽ sống. Bấy giờ các ngươi sẽ biết ta là Đức Giê-hô-va.

Đức Chúa Trời truyền cho Ê-xê-chi-ên nói tiên tri để ban sự sống cho những bộ xương, hứa sẽ phục hồi chúng bằng cách đặt gân, làm cho thịt mọc lên, lấy da bọc chúng và ban hơi thở vào. Hành động nói tiên tri này tượng trưng cho quyền năng của lời Đức Chúa Trời trong việc đem sự sống và niềm hy vọng đến cho Y-sơ-ra-ên. Hình ảnh những thân thể được tái tạo cho thấy tiến trình phục hồi, từ việc hình thành thân thể cho đến sự phục hưng thuộc linh, bày tỏ kế hoạch toàn diện của Đức Chúa Trời nhằm làm mới Y-sơ-ra-ên.

Ê-xê-chi-ên 37:7-8 (VIE1934)
7. Vậy, ta nói tiên tri như đã được phán dặn; đang khi ta nói tiên tri, có tiếng động, và nầy, có tiếng rào rào, những hài cốt bèn hiệp lại với nhau, từng cái với nhau.
8. Ta nhìn xem, nầy, những gân và thịt mọc lên trên chúng, da bọc lấy ở trên; nhưng chẳng có hơi thở ở trong.

Khi Ê-xê-chi-ên vâng lời, những bộ xương hiệp lại với nhau, hình thành những thân thể hoàn chỉnh có gân, thịt và da. Tuy nhiên, việc không có hơi thở cho thấy dù thân thể đã được phục hồi về mặt hình thể, chúng vẫn chưa có sự sống. Giai đoạn này phản ánh những bước đầu tiên trong sự phục hồi của Y-sơ-ra-ên, nhấn mạnh rằng sự sống đích thực đòi hỏi Thần Linh của Đức Chúa Trời, chứ không chỉ là sự tái tạo về mặt thể xác.

Ê-xê-chi-ên 37:9-10 (VIE1934)
9. Ngài phán cùng ta rằng: Hãy nói tiên tri cho hơi thở, hỡi con người, hãy nói tiên tri, và bảo hơi thở rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Hỡi hơi thở, hãy đến từ bốn phương gió, thổi vào những người bị giết này, hầu cho chúng nó sống.
10. Vậy, ta nói tiên tri như Ngài đã phán dặn; hơi thở vào trong chúng nó, chúng nó sống và đứng dậy trên chân mình, thành một đạo quân rất lớn.

Ê-xê-chi-ên được truyền bảo hãy gọi “hơi thở” (ruach, cũng có nghĩa là “thần linh”) vào trong những thân thể, tượng trưng cho quyền năng ban sự sống của Thánh Linh. Khi hơi thở đi vào, những thân thể sống lại và đứng thành một đạo quân hùng mạnh, đại diện cho sức mạnh và sự hiệp nhất được phục hồi của Y-sơ-ra-ên. Sự biến đổi này làm nổi bật vai trò của Đức Chúa Trời trong việc ban năng lực cho dân Ngài, đồng thời thể hiện lời hứa về sức sống thuộc linh trong tương lai của Y-sơ-ra-ên.

Ê-xê-chi-ên 37:11-14 (VIE1934)
11. Bấy giờ Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, những hài cốt này tức là cả nhà Y-sơ-ra-ên. Nầy, chúng nó nói rằng: Hài cốt chúng ta đã khô, sự trông cậy chúng ta đã mất, chúng ta đã bị dứt bỏ!
12. Vậy, hãy nói tiên tri, và bảo chúng nó rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Hỡi dân ta, nầy, ta sẽ mở mồ mả các ngươi, khiến các ngươi lên khỏi mồ mả, và đem các ngươi về đất Y-sơ-ra-ên.
13. Hỡi dân ta, khi ta mở mồ mả các ngươi, khiến các ngươi lên khỏi mồ mả, thì các ngươi sẽ biết ta là Đức Giê-hô-va.
14. Ta sẽ đặt Thần Linh ta trong các ngươi, các ngươi sẽ sống. Ta sẽ đặt các ngươi trong đất mình, thì các ngươi sẽ biết rằng ta là Đức Giê-hô-va đã phán và làm điều đó. Đức Giê-hô-va phán vậy.

Đức Chúa Trời giải thích ý nghĩa của khải tượng: những bộ xương tượng trưng cho sự tuyệt vọng và cảm giác bị phân cách khỏi Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Ngài hứa sẽ “mở mồ mả” của họ, một hình ảnh tượng trưng cho việc họ trở về từ nơi lưu đày và được phục hưng về mặt thuộc linh. Lời hứa thiêng liêng về sự sống lại và đổi mới này bảo đảm với Y-sơ-ra-ên rằng Đức Chúa Trời thành tín trong việc phục hồi họ cả về thể chất lẫn thuộc linh tại quê hương của mình, đồng thời nhấn mạnh quyền năng biến đổi của Thần Linh Ngài.

Ê-xê-chi-ên 37:15-17 (VIE1934)
15. Lại có lời Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng:
16. Hỡi con người, hãy lấy một cây gậy, viết trên đó rằng: Về Giu-đa và con cái Y-sơ-ra-ên, là những kẻ đồng bạn của nó. Rồi hãy lấy một cây gậy khác, viết trên đó rằng: Về Giô-sép, là cây gậy của Ép-ra-im, và cả nhà Y-sơ-ra-ên, là những kẻ đồng bạn của nó.
17. Hãy hiệp hai cây gậy đó làm một, để chúng nó thành một trong tay ngươi.

Đức Chúa Trời chỉ dẫn Ê-xê-chi-ên lấy hai cây gậy tượng trưng cho Giu-đa và Giô-sép (Ép-ra-im), đại diện cho hai vương quốc Y-sơ-ra-ên đã bị chia rẽ. Bằng cách hiệp hai cây gậy thành một, Đức Chúa Trời hứa sẽ tái hợp dân tộc một lần nữa. Hành động này báo trước sự hòa giải và chữa lành những chia rẽ sâu sắc trong Y-sơ-ra-ên, tượng trưng cho một tương lai hòa thuận và mạnh mẽ.

Ê-xê-chi-ên 37:18-23 (VIE1934)
18. Khi con cái dân ngươi hỏi ngươi rằng: Ngươi không giải nghĩa điều đó cho chúng ta sao?
19. Hãy đáp rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, ta sẽ lấy cây gậy của Giô-sép, tức là cây gậy ở trong tay Ép-ra-im, và các chi phái Y-sơ-ra-ên, là những kẻ đồng bạn của nó, hiệp với cây gậy của Giu-đa, và làm thành một cây gậy; chúng nó sẽ thành một trong tay ta.
20. Các cây gậy mà ngươi đã viết sẽ ở trong tay ngươi trước mắt chúng nó.
21. Hãy nói với chúng nó rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, ta sẽ lấy con cái Y-sơ-ra-ên khỏi các dân tộc mà chúng nó đã đi đến, từ bốn phía, nhóm chúng nó lại, và đem chúng nó về đất riêng của chúng nó.
22. Ta sẽ hiệp chúng nó thành một dân tộc trong đất ấy, trên các núi Y-sơ-ra-ên; một vua sẽ cai trị tất cả chúng nó. Chúng nó sẽ không còn là hai dân tộc, cũng không còn bị chia thành hai nước nữa.
23. Chúng nó sẽ không còn làm ô uế mình bởi những thần tượng, những vật gớm ghiếc và mọi sự phạm tội của chúng nó nữa. Ta sẽ cứu chúng nó khỏi mọi nơi chúng nó đã ở, là nơi chúng nó đã phạm tội, và sẽ làm sạch chúng nó. Chúng nó sẽ làm dân ta, và ta sẽ làm Đức Chúa Trời chúng nó.

Đức Chúa Trời giải thích thêm ý nghĩa tượng trưng của hai cây gậy được hiệp lại, hứa sẽ tái hợp Y-sơ-ra-ên dưới quyền một vị vua. Ngài hình dung một dân tộc thống nhất, được giải thoát khỏi những tội lỗi trong quá khứ và sự thờ lạy hình tượng, được phục hồi trong mối quan hệ với Ngài. Khải tượng này chỉ đến một Y-sơ-ra-ên được cứu chuộc, sống trong sự vâng phục và thanh sạch, dưới sự chăm sóc và dẫn dắt của Đức Chúa Trời.

Ê-xê-chi-ên 37:24-25 (VIE1934)
24. Đa-vít, tôi tớ ta, sẽ làm vua trên chúng nó; tất cả chúng nó sẽ có một người chăn. Chúng nó sẽ bước đi theo luật lệ ta, giữ gìn và làm theo các mạng lịnh ta.
25. Chúng nó sẽ ở trong đất mà ta đã ban cho Gia-cốp, tôi tớ ta, là nơi tổ phụ các ngươi đã ở; chúng nó, con cái chúng nó và con cháu chúng nó sẽ ở đó đời đời. Đa-vít, tôi tớ ta, sẽ làm quan trưởng chúng nó đời đời.

Đoạn Kinh Thánh này tiên tri rõ ràng về một thời kỳ trong tương lai khi “Đa-vít, tôi tớ ta” sẽ làm vua trên một Y-sơ-ra-ên thống nhất, trực tiếp chỉ đến Giê-su Christ, Đấng Mê-si được hứa ban. Việc dùng tên “Đa-vít” thay vì nói rõ “một hậu duệ của Đa-vít” nhấn mạnh rằng Đấng Christ sẽ thể hiện tấm lòng, sự thành tín và những phẩm chất chăn dắt của Đa-vít, làm trọn những lời hứa trong giao ước về một vương quốc đời đời. Giê-su, thường được gọi là “Con vua Đa-vít”, là Đấng cai trị công chính, hoàn toàn phục hồi dân Đức Chúa Trời về với Ngài, dẫn dắt họ trong sự vâng phục và đem lại mối quan hệ bền vững với Đức Chúa Trời. Dưới sự cai trị của Đấng Christ, Y-sơ-ra-ên—tượng trưng cho dân Đức Chúa Trời—sẽ sống an toàn trong đất hứa đời đời, làm trọn giao ước của Đức Chúa Trời với Đa-vít. Lời tiên tri này bảo đảm rằng Giê-su, với tư cách là Vua-Chăn Chiên tối cao, đem lại sự hiệp nhất, công chính và bình an đời đời, vượt xa di sản của Đa-vít và thiết lập vương quốc không thể bị phá vỡ của Đức Chúa Trời.

Ê-xê-chi-ên 37:26-27 (VIE1934)
26. Ta sẽ lập với chúng nó một giao ước bình an; ấy sẽ là giao ước đời đời với chúng nó. Ta sẽ lập chúng nó, thêm nhiều lên, và đặt nơi thánh ta giữa chúng nó đời đời.
27. Đền tạm ta cũng sẽ ở giữa chúng nó; ta sẽ làm Đức Chúa Trời chúng nó, và chúng nó sẽ làm dân ta.

Đức Chúa Trời nói về một “giao ước bình an” đời đời, hứa thiết lập một mối quan hệ mới không thể bị phá vỡ với Y-sơ-ra-ên. Giao ước này bao gồm sự hiện diện bền vững của Ngài, được tượng trưng bởi nơi thánh hay đền tạm ở giữa dân Ngài. Khải tượng về sự gần gũi thiêng liêng này phản ánh một tương lai khi Đức Chúa Trời trực tiếp ngự giữa dân Ngài, phục hồi mối tương giao của họ với Ngài và bảo đảm sự dẫn dắt cùng phước lành liên tục của Ngài.

Ê-xê-chi-ên 37:28 (VIE1934)
28. Các dân tộc sẽ biết ta là Đức Giê-hô-va, Đấng làm cho Y-sơ-ra-ên nên thánh, khi nơi thánh ta ở giữa chúng nó đời đời.

Đức Chúa Trời kết thúc bằng lời tuyên bố rằng sự hiện diện của Ngài giữa Y-sơ-ra-ên sẽ là lời chứng cho mọi dân tộc, bày tỏ quyền năng thánh hóa dân Ngài. Y-sơ-ra-ên được phục hồi, thống nhất và thánh khiết sẽ đứng làm chứng nhân cho quyền năng và sự thành tín của Đức Chúa Trời. Câu cuối cùng nhấn mạnh tác động trên toàn thế giới của sự đổi mới Y-sơ-ra-ên, khi sự hiện diện của Đức Chúa Trời ở giữa họ trở thành dấu hiệu cho thế gian về quyền tể trị và ân điển của Ngài.