Ê-xê-chi-ên 48

Ê-xê-chi-ên 48 là chương cuối cùng của sách Ê-xê-chi-ên, trình bày chi tiết việc phân chia đất đai trong tương lai cho mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên. Chương này đưa ra khải tượng về đất đai được phục hồi, bao gồm phần đất cụ thể dành cho từng chi phái, các khu vực dành cho nơi thánh, thành phố và các thầy tế lễ. Chương này biểu thị sự ứng nghiệm lời hứa của Đức Chúa Trời về việc phục hồi dân Ngài và thiết lập họ trong đất của mình, đồng thời làm nổi bật các chủ đề về sự thánh khiết, trật tự và sự hiệp nhất.

Ê-xê-chi-ên 48:1-7 (VIE1934)
1. Đây là tên các chi phái: Từ biên giới phía bắc, dọc theo con đường đến Hết-lôn, tại lối vào Ha-mát, đến Ha-xa Ê-nan, biên giới Đa-mách về phía bắc, hướng về Ha-mát, sẽ có một phần đất dành cho Đan, từ phía đông sang phía tây.
2. Bên cạnh biên giới Đan, từ phía đông sang phía tây, sẽ có một phần đất dành cho A-se.
3. Bên cạnh biên giới A-se, từ phía đông sang phía tây, sẽ có một phần đất dành cho Nép-ta-li.
4. Bên cạnh biên giới Nép-ta-li, từ phía đông sang phía tây, sẽ có một phần đất dành cho Ma-na-se.
5. Bên cạnh biên giới Ma-na-se, từ phía đông sang phía tây, sẽ có một phần đất dành cho Ép-ra-im.
6. Bên cạnh biên giới Ép-ra-im, từ phía đông sang phía tây, sẽ có một phần đất dành cho Ru-bên.
7. Bên cạnh biên giới Ru-bên, từ phía đông sang phía tây, sẽ có một phần đất dành cho Giu-đa.

Việc phân chia đất đai bắt đầu với bảy chi phái, mỗi chi phái nhận một phần đất kéo dài từ đông sang tây. Cách phân chia có trật tự này nhấn mạnh sự bình đẳng và trật tự do Đức Chúa Trời thiết lập. Các chi phái bắt đầu từ Đan rồi lần lượt về phía nam, phản ánh một cách sắp xếp mới khác với những lần phân chia trước đây, tượng trưng cho một khởi đầu mới trong đất hứa. Việc bố trí các phần đất theo những đường thẳng từ đông sang tây gợi lên hình ảnh một cộng đồng hiệp nhất và hòa thuận dưới sự cai trị của Đức Chúa Trời.

Ê-xê-chi-ên 48:8-14 (VIE1934)
8. Bên cạnh biên giới Giu-đa, từ phía đông sang phía tây, sẽ có khu đất mà các ngươi phải biệt riêng ra, rộng hai mươi lăm ngàn cu-bít và dài bằng một phần đất của các chi phái khác, từ phía đông sang phía tây; nơi thánh sẽ nằm ở giữa.
9. Khu đất các ngươi biệt riêng cho Đức Giê-hô-va sẽ dài hai mươi lăm ngàn cu-bít và rộng mười ngàn cu-bít.
10. Khu đất thánh này sẽ thuộc về các thầy tế lễ: phía bắc dài hai mươi lăm ngàn cu-bít, phía tây rộng mười ngàn cu-bít, phía đông rộng mười ngàn cu-bít và phía nam dài hai mươi lăm ngàn cu-bít. Nơi thánh của Đức Giê-hô-va sẽ nằm ở giữa.
11. Khu đất ấy sẽ thuộc về các thầy tế lễ, con cháu Xa-đốc, là những người đã được biệt riêng ra thánh, trung tín giữ nhiệm vụ ta giao và không đi lạc đường khi con cái Y-sơ-ra-ên đi lạc đường, như những người Lê-vi đã đi lạc.
12. Phần đất được biệt riêng này sẽ là vật chí thánh cho họ, nằm cạnh biên giới đất của người Lê-vi.
13. Đối diện với biên giới đất của các thầy tế lễ, người Lê-vi sẽ có một khu đất dài hai mươi lăm ngàn cu-bít và rộng mười ngàn cu-bít; toàn bộ chiều dài là hai mươi lăm ngàn cu-bít và chiều rộng là mười ngàn cu-bít.
14. Họ không được bán hay đổi bất cứ phần nào của khu đất ấy; họ không được chuyển nhượng phần đất tốt nhất này, vì nó là đất thánh thuộc về Đức Giê-hô-va.

Ở trung tâm đất đai, một khu vực thánh được dành riêng cho các thầy tế lễ và người Lê-vi, với nơi thánh nằm ở giữa. Khu vực này tượng trưng cho nơi Đức Chúa Trời ngự giữa dân Ngài, củng cố ý nghĩa về sự hiện diện và sự thánh khiết của Ngài. Đất được dành riêng cho các thầy tế lễ đã giữ lòng trung tín, cho thấy giá trị của việc trung thành với những điều răn của Đức Chúa Trời. Quy định không được thay đổi hay chuyển nhượng nhấn mạnh tính thánh khiết và sự bền vững của cơ nghiệp thiêng liêng này.

Ê-xê-chi-ên 48:15-20 (VIE1934)
15. Phần đất còn lại rộng năm ngàn cu-bít, dọc theo cạnh khu đất rộng hai mươi lăm ngàn cu-bít, sẽ được dùng cho mục đích thông thường của thành phố, làm nơi ở và đất công cộng; thành phố sẽ nằm ở giữa.
16. Đây là các số đo của thành phố: phía bắc bốn ngàn năm trăm cu-bít, phía nam bốn ngàn năm trăm cu-bít, phía đông bốn ngàn năm trăm cu-bít và phía tây bốn ngàn năm trăm cu-bít.
17. Đất công cộng của thành phố sẽ rộng hai trăm năm mươi cu-bít về phía bắc, hai trăm năm mươi cu-bít về phía nam, hai trăm năm mươi cu-bít về phía đông và hai trăm năm mươi cu-bít về phía tây.
18. Phần đất còn lại theo chiều dài, nằm cạnh khu đất thánh, sẽ dài mười ngàn cu-bít về phía đông và mười ngàn cu-bít về phía tây. Phần đất này nằm sát khu đất thánh, và hoa lợi của nó sẽ làm lương thực cho những người làm việc trong thành phố.
19. Những người làm việc trong thành phố, thuộc mọi chi phái Y-sơ-ra-ên, sẽ canh tác phần đất ấy.
20. Toàn bộ khu đất sẽ là một hình vuông, dài hai mươi lăm ngàn cu-bít và rộng hai mươi lăm ngàn cu-bít. Các ngươi phải biệt riêng khu đất thánh cùng với phần đất của thành phố.

Liền kề khu đất thánh, một khu vực dành cho thành phố được thiết lập để phục vụ nhu cầu chung, với kích thước bằng nhau ở cả bốn phía, tượng trưng cho sự hiệp nhất. Khu vực này đáp ứng các nhu cầu thực tế của thành phố, chẳng hạn như lương thực và nơi ở, đồng thời được chăm sóc bởi những người lao động thuộc mọi chi phái. Điều đó phản ánh đời sống cộng đồng và sự bao gồm mà Đức Chúa Trời hình dung cho vương quốc được phục hồi của Ngài, nơi mọi người cùng chia sẻ trách nhiệm và lợi ích.

Ê-xê-chi-ên 48:21-29 (VIE1934)
21. Phần đất còn lại sẽ thuộc về vua, ở hai bên khu đất thánh và phần đất của thành phố, tiếp giáp với khu đất thánh rộng hai mươi lăm ngàn cu-bít cho đến biên giới phía đông, và về phía tây cũng tiếp giáp với phần đất rộng hai mươi lăm ngàn cu-bít cho đến biên giới phía tây, nằm cạnh các phần đất của các chi phái. Phần đất ấy sẽ thuộc về vua. Khu đất thánh và nơi thánh của đền thờ sẽ nằm ở giữa.
22. Ngoài phần đất của người Lê-vi và phần đất của thành phố nằm giữa khu đất thuộc về vua, phần đất giữa biên giới Giu-đa và biên giới Bên-gia-min cũng sẽ thuộc về vua.
23. Về các chi phái còn lại, từ phía đông sang phía tây, Bên-gia-min sẽ có một phần đất.
24. Bên cạnh biên giới Bên-gia-min, từ phía đông sang phía tây, Si-mê-ôn sẽ có một phần đất.
25. Bên cạnh biên giới Si-mê-ôn, từ phía đông sang phía tây, Y-sa-ca sẽ có một phần đất.
26. Bên cạnh biên giới Y-sa-ca, từ phía đông sang phía tây, Sa-bu-lôn sẽ có một phần đất.
27. Bên cạnh biên giới Sa-bu-lôn, từ phía đông sang phía tây, Gát sẽ có một phần đất.
28. Bên cạnh biên giới Gát, về phía nam, biên giới sẽ chạy từ Tha-ma đến các dòng nước Mê-ri-ba tại Ca-đe, dọc theo khe nước cho đến Biển Lớn.
29. Đây là đất mà các ngươi phải bắt thăm chia làm sản nghiệp cho các chi phái Y-sơ-ra-ên, và đây là các phần đất của chúng, Chúa Giê-hô-va phán vậy.

Phần đất bao quanh khu đất thánh và thành phố được phân cho vua, tượng trưng cho thẩm quyền hoạt động dưới sự cai trị của Đức Chúa Trời. Sự sắp xếp này cân bằng nhu cầu thuộc linh và nhu cầu quản trị, trong đó nơi thánh tượng trưng cho sự hiệp nhất của cả hai lĩnh vực. Các chi phái còn lại, bắt đầu từ Bên-gia-min, nhận những phần đất kéo dài từ đông sang tây. Sự phân chia có trật tự này hoàn tất khải tượng về một Y-sơ-ra-ên hiệp nhất, được phục hồi trong sự thánh khiết và hiệp nhất theo lời hứa của Đức Chúa Trời.

Ê-xê-chi-ên 48:30-35 (VIE1934)
30. Đây là các lối ra của thành phố. Phía bắc dài bốn ngàn năm trăm cu-bít.
31. Các cổng của thành phố sẽ được đặt tên theo các chi phái Y-sơ-ra-ên. Có ba cổng ở phía bắc: một cổng dành cho Ru-bên, một cổng dành cho Giu-đa và một cổng dành cho Lê-vi.
32. Phía đông dài bốn ngàn năm trăm cu-bít, có ba cổng: một cổng dành cho Giô-sép, một cổng dành cho Bên-gia-min và một cổng dành cho Đan.
33. Phía nam dài bốn ngàn năm trăm cu-bít, có ba cổng: một cổng dành cho Si-mê-ôn, một cổng dành cho Y-sa-ca và một cổng dành cho Sa-bu-lôn.
34. Phía tây dài bốn ngàn năm trăm cu-bít, có ba cổng: một cổng dành cho Gát, một cổng dành cho A-se và một cổng dành cho Nép-ta-li.
35. Chu vi toàn thành là mười tám ngàn cu-bít. Từ ngày ấy trở đi, tên thành sẽ là: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA NGỰ TẠI ĐÓ.

Các cổng thành được đặt tên theo mười hai chi phái, tượng trưng cho sự hiệp nhất và việc tất cả đều được bao gồm trong vương quốc của Đức Chúa Trời. Mỗi phía của thành có ba cổng, thể hiện rằng mọi chi phái đều có lối vào bình đẳng. Tên thành, “Đức Giê-hô-va ngự tại đó”, tóm lược ý nghĩa cốt lõi về sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa dân Ngài. Khải tượng cuối cùng này phản ánh sự hoàn thành trọn vẹn lời hứa của Đức Chúa Trời: một cộng đồng được phục hồi, sống trong bình an và hiệp nhất, với Đức Chúa Trời hiện diện giữa họ đời đời.