Ô-sê 12
Ô-sê 12 đề cập đến sự bất trung và gian dối dai dẳng của Y-sơ-ra-ên, nhắc lại những sự kiện trong lịch sử để cho dân tộc thấy họ đã phải vật lộn với sự bất tuân và lòng kiêu ngạo từ lâu. Qua những lời nhắc đến Gia-cốp, xứ Ê-díp-tô và cuộc hành trình trong đồng vắng, nhà tiên tri nhấn mạnh lòng thương xót bền vững của Đức Chúa Trời bất chấp sự phản nghịch của Y-sơ-ra-ên. Chương này kêu gọi Y-sơ-ra-ên ăn năn và trở lại tin cậy Đức Chúa Trời, thay vì dựa vào những tập tục sai trái hoặc các liên minh với nước ngoài.
Ô-sê 12:1 (VIE1934)
1. Ép-ra-im ăn gió, và đuổi theo gió đông; nó hằng thêm sự dối trá và sự bạo ngược. Chúng nó lập giao ước với A-si-ri, và đem dầu sang Ê-díp-tô.
Y-sơ-ra-ên được ví như người “ăn gió”, nhấn mạnh sự vô ích trong những điều dân sự theo đuổi. Các liên minh của họ với A-si-ri và Ê-díp-tô cho thấy họ đặt lòng tin sai chỗ vào những thế lực ngoại bang thay vì nương cậy Đức Chúa Trời. Điều này phản ánh khuynh hướng tìm kiếm sự an toàn bằng những phương cách của thế gian, cuối cùng dẫn đến sự dối trá và suy sụp về mặt thuộc linh.
Ô-sê 12:2-5 (VIE1934)
2. Đức Giê-hô-va cũng có sự tranh tụng với Giu-đa; Ngài sẽ phạt Gia-cốp tùy theo đường lối nó, báo trả nó tùy theo việc nó làm.
3. Trong lòng mẹ, người đã nắm gót chân anh mình; đến tuổi trưởng thành, người đã đấu vật với Đức Chúa Trời.
4. Người đã đấu vật với thiên sứ và thắng hơn; người khóc lóc và cầu xin ơn Ngài. Người gặp Ngài tại Bê-tên, và tại đó Ngài phán với chúng ta.
5. Ấy là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời vạn quân; Đức Giê-hô-va là danh kỷ niệm của Ngài.
Ô-sê nhắc lại những cuộc vật lộn của Gia-cốp, cả với anh mình là Ê-sau lẫn với Đức Chúa Trời, tượng trưng cho mối quan hệ đầy tranh chấp giữa Y-sơ-ra-ên và Đức Chúa Trời. Sự kiên trì và lòng khiêm nhường của Gia-cốp cuối cùng đã giúp ông nhận được ơn của Đức Chúa Trời. Điều này nhắc nhở Y-sơ-ra-ên rằng muốn hòa giải với Đức Chúa Trời, họ cần có lòng khiêm nhường và thật lòng ăn năn, chứ không phải sự kiêu ngạo hay những thủ đoạn thao túng.
Ô-sê 12:6 (VIE1934)
6. Vậy, ngươi hãy nhờ Đức Chúa Trời mình mà trở về; hãy giữ sự nhân từ và công bình, và trông đợi Đức Chúa Trời ngươi luôn luôn.
Y-sơ-ra-ên được kêu gọi trở về cùng Đức Chúa Trời, thực hành lòng nhân từ và sự công bình—những yếu tố cốt yếu của một đời sống trung tín. Câu này khuyến khích dân sự kiên nhẫn nương cậy sự dẫn dắt của Đức Chúa Trời, nhấn mạnh rằng sự an toàn thật chỉ đến từ lòng tin cậy và sự vâng phục, chứ không phải từ sự dối trá hay những liên minh với nước ngoài.
Ô-sê 12:7-8 (VIE1934)
7. Nó là người Ca-na-an, tay cầm cân giả dối; nó thích hà hiếp người ta.
8. Ép-ra-im nói rằng: Thật, ta đã trở nên giàu có, đã tìm được của cải cho mình; trong mọi công việc khó nhọc của ta, người ta sẽ chẳng tìm thấy điều gì là tội lỗi nơi ta.
Lời cáo buộc chống lại Ép-ra-im (Y-sơ-ra-ên) ví dân tộc này như một thương gia gian dối, sử dụng những thủ đoạn không trung thực. Lời tự nhận mình vô tội của Ép-ra-im cho thấy họ đang tự lừa dối chính mình, bởi họ đo lường thành công bằng sự giàu có thay vì phẩm chất đạo đức. Điều này làm nổi bật việc họ không nhận ra tình trạng bại hoại về mặt thuộc linh của mình.
Ô-sê 12:9 (VIE1934)
9. Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi từ khi ngươi còn ở trong xứ Ê-díp-tô; ta sẽ còn khiến ngươi ở trong trại như trong những ngày lễ định.
Đức Chúa Trời nhắc Y-sơ-ra-ên nhớ lại nguồn gốc của mình, nhấn mạnh vai trò của Ngài là Đấng giải cứu họ khỏi xứ Ê-díp-tô. Khi đề cập đến việc sống trong các trại lều, Ngài cảnh báo rằng nếu họ tiếp tục bất tuân, họ có thể phải trở lại tình trạng khiêm hạ như trong những ngày lang thang nơi đồng vắng. Điều này kêu gọi Y-sơ-ra-ên ghi nhớ và tôn trọng sự lệ thuộc của mình vào Đức Chúa Trời.
Ô-sê 12:10-11 (VIE1934)
10. Ta đã dùng các đấng tiên tri mà phán dạy, đã thêm nhiều sự hiện thấy, và cậy các đấng tiên tri mà dùng thí dụ.
11. Nếu Ga-la-át có sự gian ác, thì chúng nó chỉ là hư không; chúng nó dâng bò đực tại Ghinh-ganh, nhưng bàn thờ chúng nó sẽ như đống đá trong các luống cày ngoài đồng.
Việc Đức Chúa Trời nhiều lần phán dạy qua các nhà tiên tri và khải tượng cho thấy Ngài mong muốn hướng dẫn Y-sơ-ra-ên. Dù đã nhận được những lời cảnh báo này, dân sự vẫn chìm sâu trong sự thờ hình tượng. Việc nhắc đến Ga-la-át và Ghinh-ganh nhấn mạnh sự vô ích của những lễ vật họ dâng, vì các bàn thờ ấy sẽ bị biến thành đống đổ nát nếu họ tiếp tục sống bất trung.
Ô-sê 12:12-14 (VIE1934)
12. Gia-cốp trốn sang đồng bằng A-ram; Y-sơ-ra-ên làm tôi để lấy vợ, vì một người vợ mà chăn chiên.
13. Đức Giê-hô-va dùng một đấng tiên tri đem Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ê-díp-tô, và nhờ một đấng tiên tri mà dân ấy được gìn giữ.
14. Ép-ra-im đã chọc giận Ngài cách cay đắng; vì vậy, Chúa nó sẽ để huyết nó đổ lại trên nó, và báo trả sự sỉ nhục nó cho nó.
Ô-sê kết thúc bằng cách nhắc lại những ngày đầu khiêm nhường của Gia-cốp và cách Đức Chúa Trời dùng các nhà tiên tri như Môi-se để dẫn dắt và gìn giữ Y-sơ-ra-ên. Bất chấp những hành động chăm sóc và giải cứu mà Đức Chúa Trời đã thực hiện trong quá khứ, sự phản nghịch dai dẳng của Ép-ra-im vẫn khiến Ngài phải phán xét. Đây là lời cảnh báo cuối cùng: sự chống nghịch tiếp diễn sẽ dẫn đến những hậu quả không thể tránh khỏi, vì Đức Chúa Trời sẽ buộc họ chịu trách nhiệm về những việc mình đã làm.