Ô-sê 4

Ô-sê 4 đánh dấu một bước chuyển trong sách, khi Đức Chúa Trời đối chất với Y-sơ-ra-ên về sự bất trung của họ, đặc biệt là việc họ thiếu sự hiểu biết và từ bỏ luật pháp của Ngài. Qua Ô-sê, Đức Chúa Trời đưa ra lời cáo buộc chống lại Y-sơ-ra-ên, trình bày chi tiết những tội lỗi của họ và hậu quả của chúng. Chương này vừa đưa ra lời buộc tội vừa công bố sự phán xét, nhấn mạnh tác động sâu sắc của sự tà dâm thuộc linh đối với dân chúng và chính đất đai.

Ô-sê 4:1-3 (VIE1934)
1. Hỡi con cái Y-sơ-ra-ên, hãy nghe lời Đức Giê-hô-va; vì Đức Giê-hô-va có sự tranh tụng với dân cư trong đất: Trong đất chẳng có sự chân thật, chẳng có sự nhân từ, cũng chẳng có sự nhìn biết Đức Chúa Trời.
2. Chỉ có sự thề gian, nói dối, giết người, trộm cắp, tà dâm; chúng nó phá mọi giới hạn, và huyết đổ tiếp nối huyết đổ.
3. Vậy nên đất sẽ than khóc, và mọi vật ở trên đất sẽ hao mòn, cả thú đồng và chim trời; cá biển cũng sẽ bị diệt mất.

Đức Chúa Trời đưa ra lời cáo buộc nghiêm trọng chống lại Y-sơ-ra-ên, buộc tội họ thiếu sự chân thật, lòng nhân từ và sự nhận biết Ngài. Danh sách những tội lỗi—thề gian, nói dối, giết người, trộm cắp và tà dâm—cho thấy một xã hội đã đánh mất mọi sự kiềm chế về đạo đức. Hành vi của họ dẫn đến đau khổ trên diện rộng, ảnh hưởng không chỉ đến con người mà còn đến động vật và chính đất đai. Điều này làm nổi bật mối liên hệ mật thiết giữa tội lỗi của con người và tình trạng của công trình sáng tạo, cho thấy hậu quả của việc quay lưng lại với Đức Chúa Trời.

Ô-sê 4:4-6 (VIE1934)
4. Chớ ai tranh luận, chớ ai quở trách ai; vì dân ngươi giống như những kẻ tranh luận với thầy tế lễ.
5. Vậy nên ngươi sẽ vấp ngã giữa ban ngày; tiên tri cũng sẽ vấp ngã với ngươi trong ban đêm; và ta sẽ diệt mẹ ngươi.
6. Dân ta bị diệt vì cớ thiếu sự thông biết. Bởi ngươi đã bỏ sự thông biết, nên ta cũng sẽ bỏ ngươi, không cho làm thầy tế lễ trước mặt ta nữa; vì ngươi đã quên luật pháp của Đức Chúa Trời ngươi, nên ta cũng sẽ quên con cái ngươi.

Việc dân chúng khước từ sự hiểu biết, đặc biệt là sự nhận biết Đức Chúa Trời, dẫn đến sự hủy diệt. Ô-sê giải thích rằng sự thiếu hiểu biết này gây ra một chuỗi hậu quả, dẫn đến sự suy đồi đạo đức và sự đổ vỡ trong hàng ngũ lãnh đạo, từ các thầy tế lễ đến các tiên tri. Đức Chúa Trời cảnh báo rằng vì Y-sơ-ra-ên đã quay lưng lại với luật pháp Ngài, họ sẽ phải đối diện với sự từ bỏ của Ngài. Câu nói “Dân ta bị diệt vì cớ thiếu sự thông biết” nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hiểu biết và làm theo đường lối Đức Chúa Trời để duy trì một cộng đồng trung tín.

Ô-sê 4:7-10 (VIE1934)
7. Chúng nó càng thêm nhiều, càng phạm tội nghịch cùng ta; ta sẽ đổi sự vinh hiển chúng nó ra sự hổ thẹn.
8. Chúng nó ăn tội lỗi của dân ta, và lòng chúng nó ưa thích sự gian ác của dân ấy.
9. Vậy nên dân sự thể nào, thầy tế lễ cũng thể ấy; ta sẽ phạt chúng nó tùy theo đường lối chúng nó, và báo trả chúng nó tùy theo việc làm chúng nó.
10. Chúng nó sẽ ăn mà không được no; sẽ hành dâm mà không sanh sản; vì chúng nó đã bỏ không vâng theo Đức Giê-hô-va.

Khi dân Y-sơ-ra-ên gia tăng về số lượng, tội lỗi của họ cũng gia tăng. Thay vì sửa dạy dân chúng, các thầy tế lễ lại tham gia vào những tội lỗi ấy và cùng chia sẻ trách nhiệm về sự gian ác. Cụm từ “dân sự thể nào, thầy tế lễ cũng thể ấy” cho thấy cả những người lãnh đạo lẫn người đi theo đều bị băng hoại như nhau. Dù cố tìm kiếm sự thỏa mãn, họ vẫn cảm thấy trống rỗng vì đã từ bỏ Đức Chúa Trời. Phần này làm nổi bật sự vô ích và bất mãn đi kèm với một đời sống xa rời ý muốn của Ngài.

Ô-sê 4:11-14 (VIE1934)
11. Sự tà dâm, rượu và rượu mới cướp mất lòng khôn sáng.
12. Dân ta cầu hỏi tượng gỗ mình, và cây gậy nó trả lời cho nó; vì thần tà dâm đã dẫn chúng nó đi lạc, và chúng nó đã phạm tội tà dâm mà lìa bỏ Đức Chúa Trời mình.
13. Chúng nó dâng của lễ trên các đỉnh núi, và đốt hương trên các gò; dưới cây sồi, cây bạch dương và cây thông, vì bóng cây tốt. Vậy nên con gái các ngươi hành dâm, và dâu các ngươi phạm tội ngoại tình.
14. Ta sẽ chẳng phạt con gái các ngươi vì hành dâm, cũng chẳng phạt dâu các ngươi vì phạm tội ngoại tình; vì chính những người nam cũng lánh riêng ra với gái điếm, và cùng gái điếm tế lễ. Dân không hiểu biết sẽ bị giày đạp.

Sự bất trung của Y-sơ-ra-ên được ví như sự tà dâm, một hình ảnh tượng trưng cho việc thờ hình tượng và chạy theo các thần giả. Họ tìm đến những thần tượng để xin chỉ dẫn, từ bỏ sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. Hành vi này, cùng với những tập tục vô luân, đã ăn sâu đến mức ảnh hưởng đến mọi tầng lớp trong xã hội, từ con gái đến các nàng dâu. Việc Đức Chúa Trời không chỉ riêng phụ nữ ra để trừng phạt phản ánh rằng cả nam lẫn nữ đều cùng mang tội trong những hành vi này. “Thần tà dâm” chỉ ra một sự bất trung thuộc linh sâu xa hơn, dẫn đến sự suy sụp của toàn xã hội.

Ô-sê 4:15-19 (VIE1934)
15. Hỡi Y-sơ-ra-ên, nếu ngươi hành dâm, thì chớ để Giu-đa phạm tội. Chớ đến Ghinh-ganh, chớ lên Bết-Aven, và chớ thề rằng: Thật như Đức Giê-hô-va hằng sống!
16. Vì Y-sơ-ra-ên bướng bỉnh như bò cái tơ bướng bỉnh; bây giờ Đức Giê-hô-va sẽ chăn dắt chúng nó như chiên con trong đồng cỏ rộng.
17. Ép-ra-im liên hiệp với thần tượng; hãy để mặc nó.
18. Chúng nó uống rượu rồi buông mình theo sự phản nghịch; các quan trưởng chúng nó rất yêu mến sự hổ thẹn.
19. Gió đã cuốn nó vào trong cánh mình; chúng nó sẽ hổ thẹn vì của lễ mình.

Trong phần kết này, Đức Chúa Trời cảnh báo Giu-đa đừng đi theo con đường thờ hình tượng của Y-sơ-ra-ên. Ghinh-ganh và Bết-Aven, những nơi gắn liền với việc thờ hình tượng, được nhắc đến như những địa điểm cần tránh, nhấn mạnh sự cần thiết phải tách mình khỏi tội lỗi của Y-sơ-ra-ên. Sự bướng bỉnh của Y-sơ-ra-ên được ví như một con bò cái tơ ngoan cố, không chịu phục tùng Đức Chúa Trời. Ép-ra-im, đại diện cho Y-sơ-ra-ên, đã chìm đắm trong việc thờ hình tượng đến mức Đức Chúa Trời để mặc họ tiếp tục con đường phản nghịch của mình. Cuối cùng, sự lựa chọn ấy đem lại nỗi hổ thẹn, bởi những của lễ dâng cho thần tượng đều vô ích, và họ phải đối diện với sự phán xét.