Đa-ni-ên 12

Đa-ni-ên 12 là chương cuối cùng của sách Đa-ni-ên, tập trung vào khải tượng về thời kỳ cuối cùng. Chương này đề cập đến những sự kiện gắn liền với ngày sau rốt, bao gồm sự sống lại, sự giải cứu dân sự Đức Chúa Trời và một thời kỳ đại nạn dữ dội cuối cùng. Chương này bày tỏ lời hứa của Đức Chúa Trời về sự giải cứu tối hậu dành cho những người trung tín, đồng thời hướng đến niềm hy vọng về sự sống đời đời vượt lên trên những cuộc tranh đấu của thế gian này.

Đa-ni-ên 12:1 (VIE1934)
1. Trong lúc đó, Mi-chen sẽ đứng lên, là vị vua lớn đứng vì con cái dân ngươi; và sẽ có một thời kỳ khốn khổ, đến nỗi từ khi có nước đến kỳ đó, chưa hề có như vậy bao giờ. Trong lúc đó, dân ngươi, tức là mọi kẻ được ghi trong sách, sẽ được giải cứu.

Câu này mô tả một thời kỳ đại nạn chưa từng có trước đây, báo hiệu những sự kiện cuối cùng trong lịch sử trái đất. Mi-chen, được xác định là vị vua lớn đứng lên vì dân sự Đức Chúa Trời, là một danh hiệu khác của Giê-su Christ, Đấng lãnh đạo thiêng liêng và bảo vệ những người trung tín theo Ngài. Danh Mi-chen có nghĩa là “Ai giống như Đức Chúa Trời?”, và trong Kinh Thánh, Ngài được mô tả là vị chỉ huy các đạo quân trên trời (Khải Huyền 12:7) và là Đấng chiến đấu chống lại những thế lực gian ác. Vào thời điểm này, Mi-chen đứng lên, tượng trưng cho sự kết thúc công việc cầu thay của Ngài trong đền thánh trên trời và sự bắt đầu giai đoạn cuối cùng của lịch sử trái đất, khi sự phán xét đã được định đoạt và không còn sự trung gian nào nữa. Khi sự bắt bớ và hỗn loạn ngày càng gia tăng, những người có tên được ghi trong sách—những người trung tín vẫn giữ lòng thành thật với Đức Chúa Trời—sẽ được giải cứu. Đoạn Kinh Thánh này nhấn mạnh cả mức độ nghiêm trọng của cuộc khủng hoảng sắp đến lẫn lời bảo đảm rằng chính Đấng Christ sẽ can thiệp để bảo vệ và cứu dân Ngài, dẫn đến chiến thắng tối hậu của vương quốc Ngài.

Đa-ni-ên 12:2 (VIE1934)
2. Nhiều kẻ ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy; kẻ thì để được sự sống đời đời, kẻ thì để chịu sự xấu hổ và sự khinh bỉ đời đời.

Câu này nói về sự sống lại của những người chết. Câu Kinh Thánh mô tả hai nhóm khác nhau: một số người sống lại để nhận sự sống đời đời, trong khi những người khác sống lại để chịu sự xấu hổ và khinh bỉ đời đời. Người công bình sống lại để nhận sự sống đời đời, còn kẻ ác sống lại để đối diện với sự phán xét của Đức Chúa Trời và hậu quả của việc họ khước từ Ngài. Hai nhóm này tương ứng với hai sự sống lại lớn được mô tả trong Khải Huyền 20—sự sống lại thứ nhất của người công bình và sự sống lại thứ hai của kẻ ác sau một ngàn năm. Vì vậy, Đa-ni-ên 12:2 không mô tả sự sống lại đặc biệt, mà đưa ra một bức tranh khái quát về hai sự sống lại lớn và số phận khác nhau của người công bình cùng kẻ ác.

Đa-ni-ên 12:3 (VIE1934)
3. Những người khôn sáng sẽ sáng láng như sự sáng của vòng khung; những kẻ dạy dỗ nhiều người trở nên công bình sẽ sáng láng như các ngôi sao đời đời mãi mãi.

Ở đây, những người sống cách khôn ngoan và dẫn dắt người khác đến sự công bình được hứa ban phần thưởng đời đời. Họ được ví như các ngôi sao, tượng trưng cho sự sáng chói và vinh dự vĩnh cửu. Điều này làm nổi bật giá trị của một đời sống khích lệ người khác sống công bình, chú trọng đến di sản thuộc linh mà một người để lại.

Đa-ni-ên 12:4 (VIE1934)
4. Còn ngươi, hỡi Đa-ni-ên, hãy đóng các lời này lại và đóng ấn sách này cho đến kỳ cuối cùng. Nhiều người sẽ chạy đi chạy lại, và sự hiểu biết sẽ được gia tăng.

Đa-ni-ên được truyền phải đóng ấn lời tiên tri, cho thấy sự hiểu biết đầy đủ về lời tiên tri này sẽ được dành cho một thời kỳ trong tương lai. Cụm từ “nhiều người sẽ chạy đi chạy lại” hàm ý việc tìm kiếm kiến thức hoặc sự hiểu biết, trong khi “sự hiểu biết sẽ được gia tăng” gợi ý về một thời kỳ soi sáng trong tương lai. Câu này cho thấy thời kỳ cuối cùng sẽ đem đến cả sự bối rối lẫn sự gia tăng nhận thức.

Đa-ni-ên 12:5-7 (VIE1934)
5. Bấy giờ, ta, Đa-ni-ên, nhìn xem, kìa, có hai người khác đứng đó, một người ở bờ bên này sông, một người ở bờ bên kia sông.
6. Một người hỏi người mặc vải gai đứng trên mặt nước sông rằng: Các sự lạ này còn bao lâu mới đến cuối cùng?
7. Ta nghe người mặc vải gai đứng trên mặt nước sông, giơ tay hữu và tay tả lên trời, chỉ Đấng hằng sống đời đời mà thề rằng: Sẽ là một kỳ, những kỳ và nửa kỳ; khi quyền lực của dân thánh đã bị tan vỡ hoàn toàn, thì mọi điều này sẽ được ứng nghiệm.

Đoạn này trình bày một khải tượng đầy uy lực, trong đó hai người khác đứng ở hai bên bờ sông, còn một người mặc vải gai—được xác định là một nhân vật thiêng liêng, có lẽ là Giê-su Christ (Mi-chen)—giơ cả hai tay lên trời và thề bởi Đấng hằng sống đời đời. Lời thề trang trọng này nhấn mạnh tính chắc chắn của lời tiên tri. Khoảng thời gian được nêu ra, “một kỳ, những kỳ và nửa kỳ”, ám chỉ 1.260 ngày tiên tri, tức 1.260 năm, một thời kỳ bắt bớ dữ dội nhắm vào dân sự trung tín của Đức Chúa Trời. Thời kỳ này phù hợp với những lời tiên tri khác trong Đa-ni-ên và Khải Huyền, đánh dấu một giai đoạn áp bức thuộc linh dưới quyền một hệ thống tôn giáo-chính trị thống trị. Cụm từ “khi quyền lực của dân thánh đã bị tan vỡ hoàn toàn” gợi ý rằng sự bắt bớ sẽ đạt đến đỉnh điểm, nhưng đồng thời cũng báo hiệu sự can thiệp của Đức Chúa Trời đang đến gần. Bất chấp những thử thách, đoạn Kinh Thánh này bảo đảm rằng Đức Chúa Trời vẫn nắm quyền kiểm soát và thời điểm kết thúc sẽ đến theo kế hoạch thiêng liêng của Ngài, đem lại sự giải cứu tối hậu cho dân Ngài.

Đa-ni-ên 12:8-10 (VIE1934)
8. Ta nghe, nhưng không hiểu; bèn hỏi rằng: Hỡi chúa tôi, cuối cùng những sự này sẽ ra thể nào?
9. Người đáp rằng: Hỡi Đa-ni-ên, hãy đi đường ngươi; vì những lời này đã đóng lại và đóng ấn cho đến kỳ cuối cùng.
10. Nhiều người sẽ được làm cho tinh sạch, được tẩy trắng và thử luyện; nhưng kẻ ác cứ làm điều ác, chẳng một kẻ ác nào hiểu được, song những người khôn sáng sẽ hiểu.

Đoạn này bày tỏ mong muốn của Đa-ni-ên được hiểu ý nghĩa đầy đủ của lời tiên tri, nhưng ông được cho biết rằng những lời ấy đã được đóng ấn cho đến kỳ cuối cùng—điều này cho thấy ý nghĩa trọn vẹn của chúng sẽ chỉ được hiểu vào những ngày sau rốt. Đoạn Kinh Thánh nhấn mạnh quá trình thanh tẩy, tinh luyện và thử thách mà dân sự trung tín của Đức Chúa Trời phải trải qua; họ sẽ được làm cho tinh sạch qua những thử thách, nhờ đó đức tin được củng cố. Trái lại, kẻ ác sẽ không hiểu, vì họ khước từ lẽ thật thiêng liêng và tiếp tục sống trong sự phản nghịch. Điều này cho thấy sự phân chia rõ ràng: những người tìm kiếm Đức Chúa Trời sẽ tăng trưởng trong sự hiểu biết, còn những người khước từ Ngài sẽ tiếp tục ở trong sự mù lòa thuộc linh. Lời tiên tri bảo đảm rằng trong những ngày sau rốt, sự khôn ngoan chân thật không đến từ trí tuệ loài người, mà từ tấm lòng bước theo Đức Chúa Trời; những người vẫn trung tín sẽ nhận biết sự diễn tiến của các sự kiện cuối cùng như một phần trong kế hoạch tể trị của Ngài.

Đa-ni-ên 12:11-12 (VIE1934)
11. Từ lúc của lễ thường dâng bị cất đi và sự gớm ghiếc làm cho hoang vu được lập lên, sẽ có một ngàn hai trăm chín mươi ngày.
12. Phước thay cho người nào trông đợi và đến được một ngàn ba trăm ba mươi lăm ngày!

Đoạn này nêu ra hai khoảng thời gian tiên tri—1.290 ngày và 1.335 ngày—được hiểu là 1.290 năm và 1.335 năm theo nguyên tắc một ngày tượng trưng cho một năm. Những khoảng thời gian này bắt đầu khi “của lễ thường dâng bị cất đi” và “sự gớm ghiếc làm cho hoang vu” được thiết lập, chỉ đến một sự thay đổi đáng kể trong quyền lực tôn giáo. Nhiều học giả xác định năm 508 SCN là thời điểm khởi đầu, khi Clovis, vua của người Frank, cải đạo sang Cơ Đốc giáo và hợp nhất giáo hội với nhà nước, củng cố quyền lực của giáo hoàng. Tính từ năm 508 SCN, thời kỳ 1.290 năm kéo dài đến năm 1798 SCN, một thời điểm quan trọng khi tướng Berthier của Na-pô-lê-ông bắt giáo hoàng làm tù binh, tạm thời chấm dứt quyền thống trị của giáo hoàng. Tuy nhiên, thêm 45 năm nữa sẽ đưa đến năm 1843/1844, hoàn tất thời kỳ 1.335 năm. Thời kỳ cuối cùng này đem đến một cuộc phục hưng lớn trong việc nghiên cứu lời tiên tri Kinh Thánh, khi các tín hữu trên khắp thế giới chuyên tâm nghiên cứu những sứ điệp của Đa-ni-ên và mong đợi sự tái lâm của Đấng Christ. Tuy nhiên, năm 1844 trở thành năm của Sự Thất Vọng Lớn, khi Đấng Christ không trở lại như người ta mong đợi. Dẫu vậy, thay vì làm mất đi tính xác thực của lời tiên tri, sự kiện này đã dẫn đến sự hiểu biết sâu sắc hơn về lẽ thật Kinh Thánh. Người ta nhận ra rằng “sự thanh tẩy đền thánh” trong Đa-ni-ên 8:14 không nói về sự tái lâm của Đấng Christ, mà chỉ sự bắt đầu giai đoạn cuối cùng trong chức vụ của Ngài tại đền thánh trên trời, chuẩn bị cho sự phán xét cuối cùng. Phước lành dành cho những người đạt đến thời kỳ 1.335 ngày không nằm ở việc tránh khỏi thử thách, mà ở việc nhận được sự hiểu biết tiên tri sâu sắc hơn, sự phục hưng lẽ thật Kinh Thánh và sự chuẩn bị cho ngày Đấng Christ tái lâm. Mặc dù năm 1844 là thời kỳ thử thách, năm ấy cũng đánh dấu sự trỗi dậy của một phong trào tiên tri hướng sự chú ý trở lại các điều răn của Đức Chúa Trời, đức tin nơi Giê-su và tính cấp bách của sứ điệp dành cho những ngày sau rốt.

Đa-ni-ên 12:13 (VIE1934)
13. Còn ngươi, hãy đi cho đến cuối cùng; ngươi sẽ nghỉ ngơi, và đến cuối các ngày, ngươi sẽ đứng dậy nhận lấy phần cơ nghiệp mình.

Trong câu kết thúc này, Đa-ni-ên được bảo đảm rằng ông sẽ được nghỉ ngơi và sống lại để nhận phần thưởng của mình. Lời hứa về sự nghỉ ngơi và phần thưởng cuối cùng nhấn mạnh niềm hy vọng cùng sự bảo đảm dành cho những người trung tín. Hành trình của Đa-ni-ên sẽ kết thúc trong bình an, với sự chắc chắn về sự sống lại và cơ nghiệp đời đời.