1 Các Vua 8

Chương 8 của sách 1 Các Vua mô tả lễ khánh thành đền thờ của Sa-lô-môn, một sự kiện trọng đại trong lịch sử Y-sơ-ra-ên. Sau nhiều năm chuẩn bị và xây dựng, Sa-lô-môn đem Hòm Giao Ước vào đền thờ. Chương này ghi lại lời cầu nguyện khánh thành của Sa-lô-môn, trong đó ông cầu xin Đức Chúa Trời tiếp tục ban ơn và ban phước cho Y-sơ-ra-ên. Sự hiện diện của Đức Giê-hô-va đầy dẫy đền thờ, biểu thị rằng Ngài đã chấp nhận nơi thờ phượng này. Chương kết thúc với việc Sa-lô-môn chúc phước cho dân sự và dâng rất nhiều của lễ.

1 Các Vua 8:1-5 (VIE1934)
1 Bấy giờ, Sa-lô-môn nhóm các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên, các trưởng của những chi phái, và các trưởng tộc của dân Y-sơ-ra-ên, đến cùng vua Sa-lô-môn tại Giê-ru-sa-lem, đặng đem hòm giao ước của Đức Giê-hô-va từ thành Đa-vít, tức là Si-ôn, lên.
2 Hết thảy người Y-sơ-ra-ên nhóm lại cùng vua Sa-lô-môn trong kỳ lễ, nhằm tháng Ê-tha-nim, tức là tháng bảy.
3 Các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên đều đến, và các thầy tế lễ khiêng hòm.
4 Họ đem hòm Đức Giê-hô-va, hội mạc, và hết thảy khí dụng thánh ở trong hội mạc lên; các thầy tế lễ và người Lê-vi đều đem lên.
5 Vua Sa-lô-môn và cả hội chúng Y-sơ-ra-ên đã nhóm lại cùng vua đều ở trước hòm, dâng chiên và bò, nhiều đến nỗi không thể đếm hay tính được.

Khung cảnh bắt đầu bằng một cuộc tập hợp lớn của các trưởng lão và những người lãnh đạo Y-sơ-ra-ên tại Giê-ru-sa-lem. Hòm Giao Ước, biểu tượng về sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa dân Ngài, được đem từ thành Đa-vít, tức Si-ôn, vào đền thờ mới. Sự kiện này diễn ra trong kỳ lễ vào tháng Ê-tha-nim, tháng bảy, là thời điểm dân sự vui mừng và tạ ơn. Các thầy tế lễ và người Lê-vi đảm nhiệm việc đem Hòm Giao Ước cùng những vật thánh vào đền thờ, cho thấy vai trò của họ trong việc dẫn dắt sự thờ phượng. Số lượng của lễ rất lớn, nhấn mạnh tầm quan trọng đặc biệt của sự kiện này.

1 Các Vua 8:6 (VIE1934)
6 Các thầy tế lễ đem hòm giao ước của Đức Giê-hô-va vào chỗ của nó, trong nơi chí thánh của đền, dưới cánh của chê-ru-bin.

Hòm Giao Ước được đặt vào Nơi Chí Thánh, là nơi sâu nhất và thánh nhất của đền thờ, dưới cánh của các chê-ru-bin. Việc đặt Hòm Giao Ước tại đây xác định Nơi Chí Thánh là trung tâm của sự hiện diện đặc biệt của Đức Chúa Trời trong đền thờ. Những chê-ru-bin với đôi cánh dang ra trên Hòm Giao Ước là một phần của thiết kế thiêng liêng, biểu thị sự vinh hiển và uy nghi của Đức Chúa Trời.

1 Các Vua 8:7-8 (VIE1934)
7 Vì chê-ru-bin dang hai cánh ra trên chỗ của hòm, và che phủ hòm cùng đòn khiêng của hòm.
8 Các đòn khiêng dài đến nỗi đầu đòn có thể thấy từ nơi thánh, trước Nơi Chí Thánh, nhưng không thấy từ ngoài; các đòn ấy còn ở đó cho đến ngày nay.

Đôi cánh của các chê-ru-bin dang ra trên Hòm Giao Ước và che phủ Hòm cùng các đòn khiêng. Các đòn khiêng kéo dài ra đến mức có thể nhìn thấy đầu đòn từ Nơi Thánh, nhưng không thể nhìn thấy từ bên ngoài. Chi tiết này cho thấy sự trang nghiêm của Nơi Chí Thánh và sự phân cách giữa nơi thánh nhất với phần còn lại của đền thờ. Sự hiện diện của Đức Chúa Trời ở giữa dân Ngài là điều thật, nhưng không có nghĩa là Đức Chúa Trời bị giới hạn bởi một nơi hay một công trình trên đất.

1 Các Vua 8:9 (VIE1934)
9 Trong hòm chẳng có gì khác hơn là hai bảng đá mà Môi-se đã để vào đó tại Hô-rếp, khi Đức Giê-hô-va lập giao ước với dân Y-sơ-ra-ên lúc họ ra khỏi xứ Ê-díp-tô.

Trong Hòm Giao Ước chỉ có hai bảng đá mà Môi-se đã đặt vào đó tại Hô-rếp. Hai bảng đá chứa lời giao ước của Đức Chúa Trời và là lời nhắc nhở lâu dài về luật pháp mà Ngài đã ban cho Y-sơ-ra-ên. Việc những bảng đá này nằm trong Hòm Giao Ước cho thấy giao ước với Đức Chúa Trời vẫn là nền tảng của sự thờ phượng Y-sơ-ra-ên. Sự hiện diện của đền thờ không thay thế giao ước; trái lại, đền thờ nhắc dân sự về mối quan hệ giao ước của họ với Đức Chúa Trời.

1 Các Vua 8:10-11 (VIE1934)
10 Khi các thầy tế lễ ra khỏi nơi thánh, thì mây đầy dẫy trong nhà Đức Giê-hô-va,
11 đến nỗi các thầy tế lễ không thể đứng đó mà hầu việc, vì sự vinh hiển của Đức Giê-hô-va đầy dẫy nhà Đức Giê-hô-va.

Khi các thầy tế lễ ra khỏi Nơi Thánh, một đám mây đầy dẫy đền thờ, biểu hiện cho sự hiện diện và vinh hiển của Đức Chúa Trời. Sự hiện diện này mạnh mẽ đến nỗi các thầy tế lễ không thể tiếp tục phục vụ. Đây là dấu hiệu rõ ràng cho thấy Đức Chúa Trời đã hiện diện trong đền thờ. Điều này cũng nhắc lại những lần vinh hiển của Đức Chúa Trời đầy dẫy hội mạc trong thời kỳ dân Y-sơ-ra-ên đi trong đồng vắng. Đức Chúa Trời đang ở giữa dân Ngài, nhưng chính sự vinh hiển của Ngài cho thấy con người không thể tùy tiện đến gần Ngài.

1 Các Vua 8:12-13 (VIE1934)
12 Bấy giờ Sa-lô-môn nói rằng: Đức Giê-hô-va đã phán rằng Ngài sẽ ngự trong nơi tối tăm.
13 Quả thật, tôi đã xây một nhà cao trọng cho Chúa, làm nơi cho Chúa ngự đời đời.

Sa-lô-môn nhìn nhận rằng đám mây là dấu hiệu về sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Ông vui mừng vì đền thờ đã được xây dựng làm nơi thờ phượng và là nơi danh Đức Chúa Trời được đặt. Tuy nhiên, những lời cầu nguyện tiếp theo của Sa-lô-môn sẽ cho thấy ông hiểu rằng đền thờ không thể chứa đựng Đức Chúa Trời. Đền thờ là nơi Đức Chúa Trời chọn để bày tỏ sự hiện diện đặc biệt của Ngài giữa dân sự, chứ không phải là nơi giới hạn Ngài.

1 Các Vua 8:14-15 (VIE1934)
14 Đoạn vua xây mặt lại, chúc phước cho cả hội chúng Y-sơ-ra-ên; cả hội chúng Y-sơ-ra-ên đều đứng.
15 Người nói rằng: Đáng ngợi khen Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, là Đấng đã phán cùng Đa-vít, cha ta, bởi miệng Ngài, và đã làm trọn lời ấy bởi tay Ngài, mà rằng:

Sa-lô-môn quay lại và chúc phước cho toàn thể dân Y-sơ-ra-ên đang đứng trước mặt mình. Ông bắt đầu bằng việc ngợi khen Đức Giê-hô-va, Đấng đã hứa với Đa-vít và nay đã thực hiện lời Ngài. Sa-lô-môn không xem việc xây dựng đền thờ chỉ là thành quả của con người. Ông nhận biết rằng chính Đức Chúa Trời đã hành động để hoàn thành lời hứa của Ngài.

1 Các Vua 8:16 (VIE1934)
16 Từ ngày ta đem dân Y-sơ-ra-ên, ta ra khỏi Ê-díp-tô, ta chẳng chọn một thành nào trong các chi phái Y-sơ-ra-ên đặng xây một cái nhà cho danh ta ngự tại đó; nhưng ta đã chọn Đa-vít đặng cai trị dân Y-sơ-ra-ên ta.

Sa-lô-môn nhắc lại rằng từ khi Đức Chúa Trời đem Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ê-díp-tô, Ngài chưa chọn một thành cụ thể nào để xây một đền thờ cho danh Ngài. Tuy nhiên, Ngài đã chọn Đa-vít để cai trị dân Y-sơ-ra-ên. Việc chọn Đa-vít là một phần trong kế hoạch dẫn đến việc Giê-ru-sa-lem trở thành trung tâm của sự thờ phượng và Sa-lô-môn trở thành người xây dựng đền thờ. Điều này nhấn mạnh rằng những gì đang diễn ra là kết quả của sự dẫn dắt và lựa chọn của Đức Chúa Trời.

1 Các Vua 8:17-19 (VIE1934)
17 Đa-vít, cha ta, vốn có lòng xây một cái nhà cho danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.
18 Nhưng Đức Giê-hô-va phán cùng Đa-vít, cha ta, rằng: Ngươi có lòng xây một cái nhà cho danh ta, ấy là điều tốt ngươi có lòng muốn.
19 Song ngươi sẽ không xây cái nhà đó; nhưng con trai ngươi, là kẻ sẽ do ngươi sanh ra, sẽ xây nhà cho danh ta.

Sa-lô-môn nhắc lại ước muốn của Đa-vít là xây một đền thờ cho Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời công nhận rằng ước muốn ấy là tốt, nhưng Ngài đã định rằng chính con trai của Đa-vít sẽ thực hiện công việc này. Điều này cho thấy Đức Chúa Trời quý trọng tấm lòng của Đa-vít ngay cả khi Ngài không cho phép ông thực hiện điều ông mong muốn. Kế hoạch của Đức Chúa Trời được thực hiện qua Sa-lô-môn, đúng theo lời Ngài đã phán với Đa-vít.

1 Các Vua 8:20 (VIE1934)
20 Đức Giê-hô-va đã làm ứng nghiệm lời Ngài đã phán; ngày nay ta đã kế vị Đa-vít, cha ta, ngồi trên ngai Y-sơ-ra-ên, y như lời Đức Giê-hô-va đã phán, và đã xây nhà cho danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.

Sa-lô-môn nhìn nhận rằng Đức Chúa Trời đã hoàn thành lời Ngài hứa với Đa-vít. Sa-lô-môn hiện đang ngồi trên ngai Y-sơ-ra-ên và đã hoàn thành công việc xây dựng đền thờ. Đối với ông, đền thờ là một bằng chứng hữu hình về sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với lời Ngài. Những gì Đức Chúa Trời đã hứa với Đa-vít đã được thực hiện đúng thời điểm và theo cách Ngài đã định.

1 Các Vua 8:21 (VIE1934)
21 Tại đó ta đã làm một nơi cho hòm, trong hòm có giao ước của Đức Giê-hô-va, là giao ước Ngài đã lập cùng tổ phụ chúng ta, khi Ngài đem họ ra khỏi xứ Ê-díp-tô.

Sa-lô-môn khẳng định rằng đền thờ có một nơi đặc biệt dành cho Hòm Giao Ước. Hòm này nhắc dân sự về giao ước Đức Chúa Trời đã lập với tổ phụ họ khi Ngài giải cứu họ khỏi Ê-díp-tô. Vì vậy, việc đặt Hòm Giao Ước trong đền thờ cho thấy giao ước vẫn giữ vị trí trung tâm trong sự thờ phượng của Y-sơ-ra-ên.

1 Các Vua 8:22-23 (VIE1934)
22 Sa-lô-môn đứng trước bàn thờ của Đức Giê-hô-va, trước mặt cả hội chúng Y-sơ-ra-ên, giơ tay lên trời,
23 mà rằng: Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên! Trên trời cao kia và dưới đất thấp nầy chẳng có thần nào giống như Chúa, là Đấng giữ giao ước và sự nhân từ với các tôi tớ Ngài hết lòng đi trước mặt Ngài.

Đứng trước bàn thờ giữa toàn thể hội chúng, Sa-lô-môn bắt đầu lời cầu nguyện khánh thành bằng việc ca ngợi sự độc nhất và thành tín của Đức Chúa Trời. Không có thần nào giống như Đức Giê-hô-va. Ngài giữ giao ước và bày tỏ lòng nhân từ đối với những người hết lòng bước đi trước mặt Ngài. Lời mở đầu này cho thấy Sa-lô-môn hiểu rằng đền thờ không phải là trung tâm của chính nó; Đức Chúa Trời mới là trung tâm của sự thờ phượng.

1 Các Vua 8:24-25 (VIE1934)
24 Chúa đã giữ lời hứa cùng Đa-vít, tôi tớ Chúa, là cha tôi; Chúa đã phán bởi miệng mình, và dùng tay mình làm cho lời ấy được ứng nghiệm, như ngày nay.
25 Vậy, Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên ôi! Bây giờ xin Chúa giữ lời hứa đã phán cùng Đa-vít, tôi tớ Chúa, là cha tôi, mà rằng: Ngươi sẽ chẳng thiếu người ngồi trước mặt ta trên ngai Y-sơ-ra-ên, miễn là con cháu ngươi giữ đường lối mình, đi trước mặt ta như ngươi đã đi trước mặt ta.

Sa-lô-môn tiếp tục ca ngợi Đức Chúa Trời vì Ngài đã giữ lời hứa với Đa-vít. Đức Chúa Trời không chỉ phán lời hứa mà còn hành động để hoàn thành lời ấy. Sa-lô-môn cũng nhắc lại điều kiện liên quan đến dòng dõi Đa-vít: những người kế vị phải giữ đường lối của Đức Chúa Trời. Vì vậy, lời hứa về ngai vua không được tách rời khỏi sự vâng lời.

1 Các Vua 8:26 (VIE1934)
26 Vậy, bây giờ, Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên ôi! Xin cho lời Chúa đã phán cùng Đa-vít, tôi tớ Chúa, là cha tôi, được thành tựu.

Sa-lô-môn tiếp tục cầu xin Đức Chúa Trời làm cho lời Ngài đã phán cùng Đa-vít được thành tựu. Ông dựa vào sự thành tín của Đức Chúa Trời chứ không dựa vào sức mạnh của vương quốc. Lời cầu xin này cũng cho thấy Sa-lô-môn hiểu rằng tương lai của vương triều không nằm hoàn toàn trong tay con người mà tùy thuộc vào sự thành tín của Đức Chúa Trời.

1 Các Vua 8:27 (VIE1934)
27 Nhưng quả thật Đức Chúa Trời có ngự trên đất chăng? Nầy, các từng trời, dầu đến các từng trời của các từng trời, còn không chứa Ngài được thay; huống chi là cái nhà nầy mà ta đã xây!

Sa-lô-môn bày tỏ một nhận thức rất quan trọng: dù đền thờ được xây dựng cho Đức Chúa Trời, không một công trình nào có thể chứa đựng Ngài. Ngay cả các từng trời cũng không thể chứa Ngài. Vì vậy, đền thờ không phải là nơi giới hạn sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Đây là một lời tuyên bố về sự vĩ đại và siêu việt của Đức Chúa Trời, vượt xa mọi công trình do con người xây dựng.

1 Các Vua 8:28-29 (VIE1934)
28 Dẫu vậy, xin Chúa đoái đến lời cầu nguyện và lời nài xin của tôi tớ Chúa, hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời tôi! Xin lắng tai nghe tiếng kêu và lời cầu nguyện mà tôi tớ Chúa cầu nguyện trước mặt Chúa ngày nay.
29 Nguyện mắt Chúa ngày và đêm đoái đến nhà nầy, là nơi Chúa đã phán rằng: Danh ta sẽ ở đó; hầu cho Chúa nghe lời cầu nguyện tôi tớ Chúa sẽ cầu nguyện hướng về nơi nầy.

Mặc dù biết rằng Đức Chúa Trời không thể bị giới hạn trong đền thờ, Sa-lô-môn vẫn cầu xin Ngài đặc biệt đoái đến nơi này. Ông xin Đức Chúa Trời lắng nghe những lời cầu nguyện được dâng lên hoặc hướng về đền thờ. Đền thờ sẽ trở thành một nơi đặc biệt mà dân sự hướng lòng về Đức Chúa Trời khi họ cầu nguyện. Điều quan trọng không phải là công trình bằng đá, mà là mối liên hệ giữa dân sự với Đức Chúa Trời.

1 Các Vua 8:30 (VIE1934)
30 Xin Chúa nghe lời nài xin của tôi tớ Chúa và của dân Y-sơ-ra-ên Chúa, khi họ cầu nguyện hướng về nơi nầy; xin Chúa nghe ở trên trời, là nơi ngự của Chúa; khi nghe xin tha thứ.

Sa-lô-môn cầu xin Đức Chúa Trời lắng nghe lời cầu nguyện của ông và của dân Y-sơ-ra-ên khi họ hướng về đền thờ. Nhưng điều quan trọng nhất trong lời cầu xin là sự tha thứ. Sa-lô-môn hiểu rằng dân sự sẽ cần đến lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Đền thờ là nơi họ hướng về khi cầu nguyện, nhưng Sa-lô-môn xác nhận rằng nơi ngự thật của Đức Chúa Trời là trên trời. Khi dân sự thành thật tìm kiếm Ngài, ông cầu xin Đức Chúa Trời tha thứ cho họ.

1 Các Vua 8:31-32 (VIE1934)
31 Khi một người nào phạm tội cùng người lân cận mình, bị bắt phải thề, và đến thề trước bàn thờ Chúa trong nhà nầy,
32 thì xin Chúa nghe trên trời, hành động, xét đoán các tôi tớ Chúa, định tội kẻ ác, báo ứng đường lối họ trên đầu họ, và xưng người công bình là công bình, báo ứng cho người tùy theo sự công bình của họ.

Sa-lô-môn cầu xin Đức Chúa Trời làm Đấng phán xét tối cao khi có những tranh chấp giữa người với người. Khi một người phải thề trước bàn thờ, ông xin Đức Chúa Trời từ trên trời nghe và xét đoán cách công bình. Kẻ ác phải chịu hậu quả về đường lối mình, còn người công bình được minh oan. Điều này cho thấy sự phán xét thật sự thuộc về Đức Chúa Trời, và đền thờ là nơi con người đến tìm kiếm sự xét đoán của Ngài.

1 Các Vua 8:33-34 (VIE1934)
33 Khi dân Y-sơ-ra-ên Chúa bị kẻ thù đánh bại, vì họ đã phạm tội cùng Chúa, nếu họ trở lại cùng Chúa, xưng danh Chúa, cầu nguyện và nài xin cùng Chúa trong nhà nầy,
34 thì xin Chúa nghe trên trời, tha tội cho dân Y-sơ-ra-ên Chúa, và đem họ trở về đất mà Chúa đã ban cho tổ phụ họ.

Sa-lô-môn biết rằng dân Y-sơ-ra-ên có thể bị đánh bại vì tội lỗi của họ. Ông cầu xin rằng khi dân sự nhận biết tội lỗi, trở lại cùng Đức Chúa Trời, xưng danh Ngài và cầu nguyện, Đức Chúa Trời sẽ nghe từ trên trời và tha thứ cho họ. Ông cũng cầu xin Ngài đem họ trở về đất mà Ngài đã ban cho tổ phụ họ. Điều này nhấn mạnh rằng sự phục hồi bắt đầu bằng sự ăn năn và trở lại cùng Đức Chúa Trời.

1 Các Vua 8:35-36 (VIE1934)
35 Khi các từng trời bị đóng lại, không có mưa, vì họ đã phạm tội cùng Chúa, nếu họ cầu nguyện hướng về nơi nầy, xưng danh Chúa, và từ bỏ tội lỗi mình, vì Chúa đã làm khổ họ,
36 thì xin Chúa nghe trên trời, tha tội cho tôi tớ Chúa và dân Y-sơ-ra-ên Chúa, dạy họ đường lành mà họ phải đi, và ban mưa xuống đất Chúa đã ban cho dân Chúa làm sản nghiệp.

Sa-lô-môn cũng cầu nguyện cho trường hợp hạn hán xảy ra vì tội lỗi. Ông nhận biết rằng sự thiếu mưa có thể là hậu quả của việc dân sự không vâng lời Đức Chúa Trời. Nhưng ông cũng nhấn mạnh con đường trở lại: cầu nguyện, xưng danh Đức Chúa Trời và từ bỏ tội lỗi. Khi dân sự trở lại, Sa-lô-môn cầu xin Đức Chúa Trời tha thứ, dạy họ con đường ngay lành và ban mưa trở lại trên đất.

1 Các Vua 8:37-40 (VIE1934)
37 Khi trong xứ có đói kém, dịch lệ, bị khô héo, bị mốc, cào cào hay châu chấu; khi kẻ thù vây thành trong xứ mình, hoặc có tai vạ nào, hay bệnh tật nào,
38 nếu có một người nào trong toàn dân Y-sơ-ra-ên Chúa cầu nguyện hay nài xin, khi mỗi người biết tai họa của lòng mình, giơ tay lên hướng về nhà nầy,
39 thì xin Chúa nghe trên trời, là nơi ngự của Chúa, tha thứ, hành động, và báo ứng cho mỗi người tùy theo mọi đường lối mình, vì Chúa biết lòng người; thật chỉ một mình Chúa biết lòng của mọi con cái loài người,
40 hầu cho họ kính sợ Chúa trọn những ngày họ sống trong đất Chúa đã ban cho tổ phụ chúng tôi.

Lời cầu nguyện của Sa-lô-môn mở rộng đến nhiều tai họa khác nhau như đói kém, dịch lệ, mất mùa, côn trùng phá hoại, sự vây hãm của kẻ thù và bệnh tật. Ông cũng nói đến “tai họa của lòng mình”, cho thấy con người cần nhận biết tình trạng thuộc linh của chính mình. Sa-lô-môn cầu xin Đức Chúa Trời nghe từ trên trời, tha thứ và đối xử với mỗi người theo đường lối của họ, vì chỉ Đức Chúa Trời biết rõ lòng con người. Mục đích cuối cùng là dân sự học biết kính sợ Đức Chúa Trời và tiếp tục trung tín với Ngài trong đất mà Ngài đã ban cho họ.

1 Các Vua 8:41-43 (VIE1934)
41 Vả, về người ngoại bang, chẳng thuộc về dân Y-sơ-ra-ên Chúa, nhưng từ xứ xa đến vì danh Chúa,
42 vì người ta sẽ nghe về danh lớn của Chúa, về cánh tay mạnh và cánh tay giơ thẳng của Chúa; nếu người ấy đến cầu nguyện hướng về nhà nầy,
43 thì xin Chúa nghe trên trời, là nơi ngự của Chúa, làm theo mọi điều người ngoại bang cầu xin Chúa, hầu cho mọi dân trên đất biết danh Chúa, kính sợ Chúa như dân Y-sơ-ra-ên Chúa, và biết rằng nhà nầy mà tôi đã xây được gọi bằng danh Chúa.

Sa-lô-môn không chỉ cầu nguyện cho dân Y-sơ-ra-ên mà còn cho những người ngoại bang đến tìm kiếm Đức Chúa Trời. Ông biết rằng các dân tộc khác sẽ nghe về danh lớn của Đức Chúa Trời và những việc quyền năng Ngài đã làm. Ông cầu xin Đức Chúa Trời nghe lời cầu nguyện của người ngoại bang, để họ cũng biết danh Ngài và kính sợ Ngài. Điều này cho thấy mục đích của sự hiện diện Đức Chúa Trời giữa Y-sơ-ra-ên không chỉ giới hạn trong chính dân tộc đó, nhưng cũng hướng đến việc các dân tộc khác nhận biết Ngài.

1 Các Vua 8:44-45 (VIE1934)
44 Khi dân Chúa đi đánh giặc nghịch cùng kẻ thù mình, theo đường nào Chúa sai họ đi, nếu họ cầu nguyện cùng Đức Giê-hô-va, hướng về thành Chúa đã chọn, và nhà mà tôi đã xây cho danh Chúa,
45 thì xin Chúa nghe trên trời lời cầu nguyện và lời nài xin của họ, và bênh vực việc nghĩa của họ.

Sa-lô-môn cầu xin Đức Chúa Trời nâng đỡ dân Y-sơ-ra-ên khi họ phải ra trận. Ông hiểu rằng sự thành công của Y-sơ-ra-ên không chỉ tùy thuộc vào sức mạnh quân sự, mà còn tùy thuộc vào mối quan hệ của họ với Đức Chúa Trời. Khi dân sự cầu nguyện hướng về Giê-ru-sa-lem và đền thờ, Sa-lô-môn xin Đức Chúa Trời nghe lời cầu xin và bênh vực việc nghĩa của họ. Điều này nhấn mạnh sự lệ thuộc của Y-sơ-ra-ên nơi Đức Chúa Trời trong những lúc nguy hiểm.

1 Các Vua 8:46-48 (VIE1934)
46 Khi họ phạm tội cùng Chúa, vì chẳng có người nào không phạm tội, Chúa nổi giận cùng họ, phó họ cho kẻ thù, và kẻ thù bắt họ làm phu tù, dẫn đến xứ của kẻ thù, hoặc gần hoặc xa;
47 nếu họ hồi tâm lại trong xứ mình bị bắt làm phu tù, ăn năn, và nài xin Chúa trong xứ của kẻ bắt mình, mà rằng: Chúng tôi đã phạm tội, làm trái, và ăn ở gian ác,
48 nếu họ hết lòng hết linh hồn trở lại cùng Chúa trong xứ của kẻ thù bắt họ đi, và cầu nguyện hướng về đất Chúa đã ban cho tổ phụ họ, về thành Chúa đã chọn, và về nhà tôi đã xây cho danh Chúa,

Sa-lô-môn nhìn trước một thời điểm Y-sơ-ra-ên có thể bị bắt làm phu tù vì tội lỗi và sự không vâng lời. Ông thừa nhận rằng không có người nào không phạm tội. Tuy nhiên, ngay cả khi dân sự bị đưa đi xa khỏi quê hương, ông vẫn cầu xin Đức Chúa Trời lắng nghe họ nếu họ hồi tâm, ăn năn và hết lòng trở lại cùng Ngài. Sự ăn năn thật không chỉ là lời nói bên ngoài mà phải xuất phát từ cả lòng và linh hồn. Lời cầu nguyện này cũng nhìn trước một thực tế sẽ xảy ra trong lịch sử Y-sơ-ra-ên: sự lưu đày và nhu cầu phục hồi thông qua sự ăn năn.

1 Các Vua 8:49-50 (VIE1934)
49 thì xin Chúa nghe trên trời, là nơi ngự của Chúa, lời cầu nguyện và lời nài xin họ, và bênh vực việc nghĩa của họ;
50 xin tha thứ cho dân Chúa đã phạm tội cùng Chúa, và mọi sự vi phạm họ đã phạm cùng Chúa; xin làm cho họ được thương xót trước mặt những kẻ đã bắt họ làm phu tù, hầu cho những kẻ ấy thương xót họ.

Sa-lô-môn tiếp tục cầu xin lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với dân Ngài khi họ ở trong cảnh lưu đày. Ông xin Đức Chúa Trời nghe lời cầu nguyện, tha thứ mọi sự vi phạm và khiến những kẻ bắt họ làm phu tù thương xót họ. Điều này cho thấy Sa-lô-môn tin rằng Đức Chúa Trời vẫn có thể hành động vì dân Ngài ngay cả khi họ ở một đất nước xa xôi. Sự phục hồi vẫn có thể xảy ra khi họ thành thật trở lại với Ngài.

1 Các Vua 8:51-53 (VIE1934)
51 Vì họ là dân Chúa, là cơ nghiệp Chúa, mà Chúa đã đem ra khỏi Ê-díp-tô, khỏi giữa lò sắt.
52 Nguyện mắt Chúa mở ra nghe lời nài xin của tôi tớ Chúa và của dân Y-sơ-ra-ên Chúa, để nghe họ kêu cầu Chúa bất cứ khi nào.
53 Vì Chúa đã phân họ ra khỏi mọi dân trên đất làm cơ nghiệp Chúa, như Chúa đã phán bởi Môi-se, tôi tớ Chúa, khi Chúa đem tổ phụ chúng tôi ra khỏi Ê-díp-tô, hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

Sa-lô-môn nhắc lại rằng Y-sơ-ra-ên là dân của Đức Chúa Trời, là cơ nghiệp mà Ngài đã giải cứu khỏi Ê-díp-tô. Hình ảnh “lò sắt” diễn tả sự áp bức nặng nề mà dân Y-sơ-ra-ên đã được giải cứu. Sa-lô-môn dựa vào hành động giải cứu trong quá khứ để cầu xin Đức Chúa Trời tiếp tục lắng nghe dân Ngài. Việc nhắc đến Môi-se cho thấy mối quan hệ giao ước giữa Đức Chúa Trời và Y-sơ-ra-ên có nền tảng từ thời Xuất Ê-díp-tô.

1 Các Vua 8:54-55 (VIE1934)
54 Khi Sa-lô-môn đã cầu nguyện và nài xin Đức Giê-hô-va xong mọi điều ấy, người đứng dậy khỏi trước bàn thờ Đức Giê-hô-va, khỏi chỗ người quì gối, tay giơ lên trời.
55 Người đứng, lấy tiếng lớn chúc phước cho cả hội chúng Y-sơ-ra-ên mà rằng:

Sau khi hoàn tất lời cầu nguyện dài của mình, Sa-lô-môn đứng dậy khỏi tư thế quỳ trước bàn thờ, hai tay giơ lên trời. Tư thế này thể hiện sự kính trọng và đầu phục trước Đức Chúa Trời. Sau đó, ông quay sang toàn thể hội chúng và chúc phước cho dân sự. Trong thời điểm này, Sa-lô-môn vừa là vua vừa có vai trò dẫn dắt dân sự trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời.

1 Các Vua 8:56 (VIE1934)
56 Đáng ngợi khen Đức Giê-hô-va, là Đấng đã ban sự bình an cho dân Y-sơ-ra-ên, y như mọi lời Ngài đã phán. Trong mọi lời lành Ngài đã phán bởi Môi-se, tôi tớ Ngài, chẳng có một lời nào không ứng nghiệm.

Sa-lô-môn bắt đầu lời chúc phước bằng việc ngợi khen Đức Giê-hô-va vì Ngài đã ban sự bình an cho Y-sơ-ra-ên. Ông nhấn mạnh rằng không một lời tốt lành nào Đức Chúa Trời đã phán qua Môi-se bị thất bại. Điều này là một lời chứng về sự thành tín của Đức Chúa Trời. Những gì Ngài đã hứa thì Ngài có khả năng và thành tín để thực hiện.

1 Các Vua 8:57-58 (VIE1934)
57 Nguyện Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta ở cùng chúng ta, như Ngài đã ở cùng tổ phụ chúng ta; nguyện Ngài chớ lìa chúng ta, cũng đừng bỏ chúng ta,
58 nhưng hãy khiến lòng chúng ta hướng về Ngài, để đi trong mọi đường lối Ngài, gìn giữ các điều răn, luật lệ, và mạng lịnh Ngài đã truyền cho tổ phụ chúng ta.

Sa-lô-môn cầu xin Đức Chúa Trời tiếp tục ở cùng dân Y-sơ-ra-ên như Ngài đã ở cùng tổ phụ họ. Ông không chỉ xin sự hiện diện của Đức Chúa Trời, mà còn xin Ngài hướng lòng dân sự về chính Ngài. Một tấm lòng hướng về Đức Chúa Trời sẽ dẫn đến việc bước đi trong đường lối Ngài và giữ các điều răn, luật lệ và mạng lịnh của Ngài. Điều này cho thấy sự vâng lời không chỉ là việc tuân giữ bên ngoài, mà bắt đầu từ hướng đi của tấm lòng.

1 Các Vua 8:59-60 (VIE1934)
59 Nguyện những lời nầy tôi đã nài xin trước mặt Đức Giê-hô-va, ngày và đêm ở gần Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta, để Ngài bênh vực việc nghĩa của tôi tớ Ngài và việc nghĩa của dân Y-sơ-ra-ên, tùy theo mỗi ngày có cần dùng,
60 hầu cho mọi dân trên đất biết rằng Giê-hô-va là Đức Chúa Trời, chẳng có ai khác.

Sa-lô-môn cầu xin những lời ông đã dâng lên Đức Chúa Trời luôn ở trước mặt Ngài, để Ngài chăm sóc dân sự tùy theo nhu cầu của từng ngày. Nhưng lời cầu nguyện của ông không chỉ hướng đến phước lành cho Y-sơ-ra-ên. Ông mong rằng qua cách Đức Chúa Trời dẫn dắt và đối xử với dân Ngài, mọi dân trên đất sẽ nhận biết rằng Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời và không có ai khác. Y-sơ-ra-ên được đặt giữa các dân để bày tỏ sự vĩ đại của Đức Chúa Trời.

1 Các Vua 8:61 (VIE1934)
61 Vậy, lòng các ngươi phải trọn vẹn cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta, đặng đi theo luật lệ Ngài và gìn giữ các điều răn Ngài, như ngày nay vậy.

Sa-lô-môn kết thúc lời chúc phước bằng lời kêu gọi dân sự phải có một tấm lòng trọn vẹn đối với Đức Giê-hô-va. Họ được kêu gọi tiếp tục đi theo luật lệ và giữ các điều răn của Ngài. Đây là một lời nhắc nhở quan trọng rằng một lễ khánh thành long trọng và một đền thờ nguy nga không đủ để bảo đảm mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời. Điều quan trọng là tấm lòng tiếp tục trung thành với Ngài.

1 Các Vua 8:62-63 (VIE1934)
62 Vua và cả Y-sơ-ra-ên ở với vua đều dâng của lễ trước mặt Đức Giê-hô-va.
63 Sa-lô-môn dâng hai vạn hai ngàn con bò và một trăm hai vạn con chiên làm của lễ bình an cho Đức Giê-hô-va. Vậy, vua và cả dân Y-sơ-ra-ên khánh thành nhà Đức Giê-hô-va.

Sau lời cầu nguyện, Sa-lô-môn cùng toàn thể dân Y-sơ-ra-ên dâng một số lượng rất lớn của lễ. Hai mươi hai ngàn con bò và một trăm hai mươi ngàn con chiên cho thấy quy mô đặc biệt của buổi lễ khánh thành. Những của lễ bình an thể hiện sự thờ phượng, lòng biết ơn và sự vui mừng của dân sự trước mặt Đức Chúa Trời. Đền thờ chính thức được khánh thành, trở thành trung tâm quan trọng của đời sống thờ phượng quốc gia.

1 Các Vua 8:64 (VIE1934)
64 Cũng trong ngày đó, vua biệt riêng phần giữa hành lang trước nhà Đức Giê-hô-va làm nơi thánh; vì bàn thờ bằng đồng ở trước mặt Đức Giê-hô-va quá nhỏ, không đủ chứa của lễ thiêu, của lễ chay, và mỡ của các của lễ bình an.

Vì số lượng của lễ quá lớn, Sa-lô-môn phải biệt riêng phần giữa hành lang trước đền thờ làm nơi thánh để có đủ chỗ dâng của lễ. Bàn thờ bằng đồng không đủ lớn để chứa toàn bộ các của lễ thiêu, của lễ chay và mỡ của các của lễ bình an. Chi tiết này cho thấy quy mô chưa từng có của buổi lễ và sự vui mừng của dân sự trong ngày khánh thành đền thờ.

1 Các Vua 8:65-66 (VIE1934)
65 Trong lúc ấy, Sa-lô-môn và cả Y-sơ-ra-ên ở với người làm một lễ trọng thể, có cả hội chúng đông đảo, từ cửa ải Ha-mát cho đến khe Ê-díp-tô, trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta, trong bảy ngày và bảy ngày nữa, tức là mười bốn ngày.
66 Qua ngày thứ tám, vua cho dân sự về; họ chúc phước cho vua, rồi ai nấy trở về trại mình, vui mừng và lòng hớn hở vì mọi ơn lành Đức Giê-hô-va đã làm cho Đa-vít, tôi tớ Ngài, và cho Y-sơ-ra-ên, dân Ngài.

Chương kết thúc bằng một lễ hội lớn kéo dài mười bốn ngày. Toàn thể Y-sơ-ra-ên, từ cửa ải Ha-mát ở phía bắc đến khe Ê-díp-tô ở phía nam, cùng tham dự. Đây là thời điểm của sự hiệp nhất, thờ phượng và vui mừng trên toàn quốc. Khi vua cho dân sự trở về, họ chúc phước cho vua rồi trở về nhà với lòng vui mừng và hớn hở vì tất cả những điều tốt lành Đức Giê-hô-va đã làm cho Đa-vít và cho dân Y-sơ-ra-ên. Sự kiện này là một đỉnh cao trong triều đại Sa-lô-môn, khi đền thờ đã được hoàn thành và dân sự cùng nhau chứng kiến sự thành tín của Đức Chúa Trời.