1 Sử Ký 1

1 Sử Ký 1 cung cấp một cái nhìn tổng quát về gia phả, truy nguyên nhân loại từ A-đam qua các tổ phụ và những hậu tự quan trọng, đặc biệt tập trung vào dòng dõi dẫn đến Y-sơ-ra-ên. Chương này tương tự với sách Sáng Thế Ký, nhưng nhấn mạnh những dòng dõi tổ tiên rộng lớn hơn, chẳng hạn như dòng dõi của Ê-sau và Ích-ma-ên, đồng thời nhắc nhở chúng ta về bàn tay của Đức Chúa Trời trong việc định hình lịch sử nhân loại qua những gia đình và các dân tộc cụ thể.

1 Sử Ký 1:1-4 (VIE1934)
1. A-đam sanh Sết, Sết sanh Ê-nót;
2. Ê-nót sanh Kê-nan, Kê-nan sanh Ma-ha-la-le, Ma-ha-la-le sanh Giê-rệt;
3. Giê-rệt sanh Hê-nóc, Hê-nóc sanh Mê-tu-sê-la, Mê-tu-sê-la sanh Lê-méc;
4. Lê-méc sanh Nô-ê, Nô-ê sanh Sem, Cham và Gia-phết.

Những câu này bao gồm mười thế hệ đầu tiên của nhân loại, bắt đầu từ A-đam, người đầu tiên, và tiếp tục qua Nô-ê cùng các con trai của ông. Gia phả này nối trực tiếp sự sáng tạo với câu chuyện về trận lụt, cho thấy sự liên tục trong chương trình của Đức Chúa Trời từ khi tạo dựng A-đam cho đến khi đất được tái lập dân cư sau trận lụt. Nó nhấn mạnh những nhân vật quan trọng như Hê-nóc, người đồng đi với Đức Chúa Trời và được cất lên trời, và Nô-ê, là người mà qua đó nhân loại được bảo tồn.

1 Sử Ký 1:5-7 (VIE1934)
5. Con trai của Gia-phết là Gô-me, Ma-gốc, Ma-đai, Gia-van, Tu-banh, Mê-siếc, và Ti-ra.
6. Con trai của Gô-me là Ách-kê-na, Ði-phát, và Tô-ga-ma.
7. Con trai của Gia-van là Ê-li-sa, Ta-rê-si, Kít-tim, và Rô-đa-nim.

Phần này truy nguyên dòng dõi của Gia-phết, một trong các con trai của Nô-ê, người theo truyền thống được liên hệ với các dân tộc ở châu Âu và một phần châu Á. Những tên được liệt kê ở đây được xem là tổ tiên của nhiều dân tộc khác nhau. Chẳng hạn, Ma-gốc thường được liên hệ với người Scythia, còn Gia-van được liên hệ với người Hy Lạp. Gia phả này phản ánh sự phân tán rộng lớn của các hậu tự Gia-phết trên những vùng lãnh thổ rộng lớn.

1 Sử Ký 1:8-9 (VIE1934)
8. Con trai của Cham là Cúc, Mích-ra-im, Phút, và Ca-na-an.
9. Con trai của Cúc là Sê-ba, Ha-vi-la, Sáp-ta, Ra-ê-ma là Sê-ba, và Ðê-đan.

Các hậu tự của Cham chủ yếu được liên hệ với châu Phi và vùng Cận Đông. Cúc được liên hệ với vương quốc cổ Nubia (ngày nay là Sudan), còn Mích-ra-im đại diện cho Ai Cập. Các hậu tự của Cham đóng những vai trò quan trọng trong lịch sử Kinh Thánh, đặc biệt qua những mối liên hệ của họ với Y-sơ-ra-ên. Ca-na-an, con trai của Cham, trở nên quan trọng vì là tổ phụ của người Ca-na-an, những người về sau cư trú trong vùng đất được hứa cho Áp-ra-ham.

1 Sử Ký 1:10 (VIE1934)
10. Cúc sinh Nim-rốt; người khởi đầu làm anh hùng trên mặt đất.

Nim-rốt được mô tả là một nhân vật quan trọng, nổi tiếng về sức mạnh và khả năng lãnh đạo. Ông được ghi nhận là người sáng lập một số thành phố đầu tiên, bao gồm Ba-bên và Ni-ni-ve. Nim-rốt đại diện cho sự xuất hiện ban đầu của những nhà lãnh đạo quyền lực, những người định hình hướng đi của các nền văn minh thời kỳ đầu; nhưng ông cũng tượng trưng cho sự nổi loạn của con người chống lại Đức Chúa Trời, đặc biệt trong bối cảnh Ba-bên.

1 Sử Ký 1:11-12 (VIE1934)
11. Mích-ra-im sinh họ Lu-đim, họ A-na-min, họ Lê-ha-bim, họ Náp-tu-him,
12. họ Phát-ru-sim, họ Cách-lu-him, bởi đó sanh ra họ Phi-li-tin, và họ Cáp-tô-rim.

Những câu này tập trung vào các hậu tự của Mích-ra-im, theo truyền thống được liên hệ với Ai Cập. Người Phi-li-tin, về sau trở thành những kẻ thù của Y-sơ-ra-ên, được truy nguyên từ Cách-lu-him, cho thấy mối liên hệ của họ với khu vực rộng lớn hơn gồm Ai Cập và các vùng chung quanh. Gia phả này chuẩn bị bối cảnh cho những cuộc xung đột về sau giữa Y-sơ-ra-ên và người Phi-li-tin.

1 Sử Ký 1:13-16 (VIE1934)
13. Ca-na-an sanh ra Si-đôn, là trưởng nam, và Hếch,
14. cùng họ Gie-bu-sít, họ A-mô-rít, họ Ghi-rê-ga-sít,
15. họ Hê-vít, họ A-rê-kít, họ Si-nít,
16. họ A-va-đít, họ Xê-ma-rít, và họ Ha-ma-tít.

Các hậu tự của Ca-na-an bao gồm nhiều nhóm dân tộc về sau cư trú trong Đất Hứa. Những dân tộc này—như người Gie-bu-sít, A-mô-rít và Hê-vít—đóng những vai trò quan trọng với tư cách là những kẻ chống nghịch Y-sơ-ra-ên trong thời kỳ chinh phục Ca-na-an dưới sự lãnh đạo của Giô-suê. Gia phả này giúp xác định những dân tộc mà Y-sơ-ra-ên về sau phải đối diện khi họ thực hiện mệnh lệnh của Đức Chúa Trời để chiếm lấy xứ.

1 Sử Ký 1:17-23 (VIE1934)
17. Con trai của Sem là Ê-lam, A-su-rơ, A-các-sát, Lút, A-ram, Uùt-xơ, Hu-lơ, Ghê-te, và Mê-siếc.
18. A-bác-sát sanh Sê-lách; Sê-lách sanh Hê-be.
19. Hê-be sanh được hai con trai: một con kêu tên là Bê-lét; bởi vì trong đời người đó đất đã chia ra; còn tên của người em là Giốc-tan.
20. Giốc-tan sanh A-mô-đát, Sê-lép, Ha-sa-ma-vết, Giê-rách,
21. Ha-đô-ram, U-xa, Ðiếc-la,
22. Ê-banh, A-bi-ma-ên, Sê-ba,
23. Ô-phia, Ha-vi-la, và Giô-báp. Hết thảy những người đó đều là con trai của Giốc-tan.

Các hậu tự của Sem rất quan trọng, vì Sem là tổ phụ của các dân tộc Semitic, bao gồm dân Y-sơ-ra-ên. Dòng dõi của A-các-sát dẫn đến Hê-be, từ tên của ông mà từ “Hê-bơ-rơ” được bắt nguồn. Tên Bê-léc, có nghĩa là “chia ra,” đề cập đến một thời kỳ khi dân cư trên đất bị phân chia, có thể ám chỉ sự kiện tháp Ba-bên. Các hậu tự của Giốc-tan được liên hệ với A-rập, bao gồm những nhân vật nổi bật như Sê-ba và Ô-phia, vốn được biết đến vì sự giàu có và hoạt động buôn bán.

1 Sử Ký 1:24-27 (VIE1934)
24. Sem sanh A-bác-sát, A-bác-sát sanh Sê-lách,
25. Sê-lách sanh Hê-be, Hê-be sanh Bê-léc, Bê-léc sanh Rê-hu,
26. Rê-hu sanh Sê-rúc, Sê-rúc sanh Na-cô, Na-cô sanh Tha-rê,
27. Tha-rê sanh Áp-ram, cũng gọi là Áp-ra-ham.

Gia phả này thu hẹp trọng tâm vào dòng dõi của Áp-ra-ham, tổ phụ của dân Y-sơ-ra-ên. Bắt đầu từ Sem, dòng dõi tiếp tục qua những nhân vật quan trọng cho đến khi đến Áp-ra-ham. Gia phả này nhấn mạnh vai trò đặc biệt của Áp-ra-ham trong chương trình của Đức Chúa Trời, đánh dấu sự khởi đầu của mối quan hệ giao ước giữa Đức Chúa Trời và dân được Ngài chọn.

1 Sử Ký 1:28-31 (VIE1934)
28. Con trai của Áp-ra-ham là Y-sác và Ích-ma-ên.
29. Nầy là dòng dõi của chúng: Con cả của Ích-ma-ên là Nê-ba-giốt; kế đến Kê-đa, Át-bê-ên, Mi-bô-sam,
30. Mích-ma, Ðu-ma, Ma-sa, Ha-đát, Thê-ma,
31. Giê-hu, Na-phích, và Kết-ma. Ðó là các con trai của Ích-ma-ên.

Phần này tập trung vào các hậu tự của người con đầu tiên của Áp-ra-ham là Ích-ma-ên. Mặc dù Y-sác là con của lời hứa, Ích-ma-ên cũng có một dòng dõi quan trọng, đại diện cho các dân tộc A-rập. Các con trai của Ích-ma-ên, bao gồm Nê-ba-giốt và Kê-đa, được biết là đã hình thành những nhóm bộ tộc quan trọng trong khu vực, tiếp tục di sản của Áp-ra-ham nhưng đi theo một hướng khác với dân Y-sơ-ra-ên.

1 Sử Ký 1:32-33 (VIE1934)
32. Kê-tu-ra, vợ nhỏ của Áp-ra-ham, sanh các con trai là Xim-ram, Giốc-san, Mê-đan, Ma-đi-an, Dích-bác, và Su-ách. Giốc-san sanh Sê-ba, và Ðê-đan.
33. Con trai của Ma-đi-an là Ê-pha, Ê-phe, Ha-nóc, A-bi-đa, và Ên-đa. Những người ấy đều là con cháu của Kê-tu-ra.

Những câu này ghi lại các hậu tự của Kê-tu-ra, vợ nhỏ của Áp-ra-ham, qua người mà ông có thêm những người con khác. Người Ma-đi-an, là hậu tự của Ma-đi-an, đặc biệt đáng chú ý vì họ xuất hiện nổi bật trong những sự kiện Kinh Thánh về sau, bao gồm thời kỳ Môi-se ở Ma-đi-an. Gia phả này phản ánh di sản rộng lớn hơn của Áp-ra-ham, vượt ra ngoài Y-sác và Ích-ma-ên.

1 Sử Ký 1:34 (VIE1934)
34. Áp-ra-ham sanh ra Y-sác. Con trai của Y-sác là Ê-sau và Y-sơ-ra-ên.

Tại đây, gia phả đi đến Y-sác, con trai của lời hứa của Áp-ra-ham. Hai con trai của Y-sác là Ê-sau và Gia-cốp (Y-sơ-ra-ên), là tổ phụ của hai dân tộc: Ê-đôm và Y-sơ-ra-ên. Việc nhắc đến cả hai người con chuẩn bị cho trọng tâm của phần tiếp theo về dòng dõi của Gia-cốp, là dòng dõi trở thành dân tộc Y-sơ-ra-ên.

1 Sử Ký 1:35-37 (VIE1934)
35. Con trai của Ê-sau là Ê-li-pha, Rê-u-ên, Giê-úc, Gia-lam, và Cô-ra.
36. Con trai của Ê-li-pha là Thê-man, Ô-ma, Xê-phi, Ga-tham, Kê-na, Thim-na, và A-ma-léc.
37. Con trai của Rê-u-ên là Na-hát, Xê-rách, Sam-ma, và Mích-xa.

Các hậu tự của Ê-sau, đặc biệt qua con trai ông là Ê-li-pha, hình thành dân Ê-đôm. Người A-ma-léc, là hậu tự của A-ma-léc, về sau trở thành một trong những kẻ thù thù nghịch nhất của Y-sơ-ra-ên. Gia phả này nhấn mạnh tầm quan trọng của các dòng dõi gia đình trong việc hình thành những cuộc xung đột và mối quan hệ về sau giữa các dân tộc trong lịch sử Kinh Thánh.

1 Sử Ký 1:38-42 (VIE1934)
38. Con trai của Sê-i-rơ là Lô-than, Sô-banh, Xi-bê-ôn, A-na, Ði-sôn, Ét-xe, và Ði-san.
39. Con trai của Lô-than là Hô-ri và Hô-man; còn Thim-na là em gái Lô-than.
40. Con trai của Sô-banh là A-li-an, Ma-na-hát, Ê-banh, Sê-phi, và Ô-nam. Con trai của Xi-bê-ôn là Ai-gia và A-na.
41. Con trai của A-na là Ði-sôn. Con trai của Ði-sôn là Ham-ran, Ếch-ban, Dít-ran, và Kê-ran.
42. Con trai của Ét-xe là Binh-han, Xa-van, và Gia-a-can. Con trai của Ði-san là Uùt-xơ, và A-ran.

Phần này liệt kê các hậu tự của Sê-i-rơ, một người Hô-rít đã cư trú trong xứ Ê-đôm trước khi các hậu tự của Ê-sau chiếm quyền kiểm soát. Gia phả này liên kết người Hô-rít với gia đình của Ê-sau, cho thấy người Ê-đôm đã hấp thụ những cư dân ban đầu của vùng đất. Thim-na, được nhắc đến ở đây, về sau trở thành vợ nhỏ của Ê-li-pha và sinh ra A-ma-léc. Việc liệt kê các hậu tự của Sê-i-rơ nhấn mạnh sự hòa nhập của người Hô-rít với dòng dõi Ê-sau, góp phần hình thành dân Ê-đôm.

1 Sử Ký 1:43-50 (VIE1934)
43. Khi trước dân Y-sơ-ra-ên chưa có một vua cai trị, thì đây là danh các vua trị vì xứ Ê-đôm: Bê-la, con trai Bê-ô; tên bổn thành là Ðin-ha-ba.
44. Vua Bê-la băng, Giô-báp, con trai Xê-rách, người Bốt-ra, kế vị.
45. Vua Giô-háp băng, Hu-sam, người xứ Thê-man, kế vị.
46. Vua Hu-sam băng, Ha-đát, con trai Bê-đát, kế vị; chính vua nầy đánh được dân Ma-đi-an tại đồng Mô-áp; tên bổn thành là A-vít.
47. Vua Ha-đát băng, Sam-la người Ma-rê-ca, kế vị.
48. Vua Sam-la băng, Sau-lơ, người Rê-hô-bốt ở trên bờ sông, kế vị.
49. Vua Sau-lơ băng, Ba-anh-Ha-nan, con trai Aïc-bồ, kế vị.
50. Vua Ba-anh-Ha-nan băng, Ha-đát kế vị; tên bổn thành là Pha-i; còn vợ người tên là Mê-hê-ta-bê-ên, con gái của Mát-rết, cháu ngoại Mê-xa-háp.

Những câu này ghi lại các vị vua đầu tiên của Ê-đôm, một điểm đáng chú ý vì người Ê-đôm có vua trước dân Y-sơ-ra-ên. Việc nhắc đến từng vị vua và các thành mà họ cai trị phản ánh một chế độ quân chủ có tổ chức đã tồn tại ở Ê-đôm, cho thấy sự phát triển của quyền lực chính trị trong khu vực. Một số vị vua này, chẳng hạn như Ha-đát, được ghi nhớ vì những cuộc chinh phục quân sự của mình, nhấn mạnh sức mạnh và ảnh hưởng của Ê-đôm trước khi Y-sơ-ra-ên trở thành một vương quốc.

1 Sử Ký 1:51-54 (VIE1934)
51. Vua Ha-đát băng. Các trưởng tộc xứ Ê-đôm là: trưởng tộc Thim-na, trưởng tộc A-li-a; trưởng tộc Giê-tết,
52. trưởng tộc Ô-hô-li-ba-ma, trưởng tộc Ê-la, trưởng tộc Phi-nôn,
53. trưởng tộc Kê-na, trưởng tộc Thê-man, trưởng tộc Mép-xa,
54. trưởng tộc Mác-đi-ên, và trưởng tộc Y-ram. Ðó là các trưởng tộc của Ê-đôm.

Tiếp theo dòng dõi các vua, phần này liệt kê những trưởng tộc hoặc người lãnh đạo các gia tộc của Ê-đôm sau khi chế độ quân chủ chấm dứt. Mỗi trưởng tộc đại diện cho một bộ tộc hoặc nhóm gia đình trong Ê-đôm, tiếp tục việc cai quản khu vực. Những trưởng tộc này, bao gồm những tên quen thuộc như Thim-na và Thê-man, phản ánh sự chuyển đổi từ chế độ quân chủ sang sự lãnh đạo của các bộ tộc. Cấu trúc này nhấn mạnh ảnh hưởng và tổ chức lâu dài của dân Ê-đôm, những người vẫn duy trì quyền lực và vị thế nổi bật bất chấp những thay đổi trong hình thức lãnh đạo.