1 Sử Ký 13

1 Sử Ký 13 mở đầu với mong muốn của Đa-vít đưa Hòm Giao Ước về Giê-ru-sa-lem, cho thấy sự chú trọng của ông đối với sự thờ phượng và sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa dân Y-sơ-ra-ên. Chương này nhấn mạnh sự nhiệt tình chung của toàn dân đối với công việc này, nhưng cũng cho thấy sự nghiêm trọng của việc xử lý các vật thánh của Đức Chúa Trời không đúng cách, như được thấy trong sự việc xảy ra với U-xa.

1 Sử Ký 13:1-5 (VIE1934)
1. Đa-vít hội nghị với quan tướng ngàn quân, quan tướng trăm quân, cùng các quan trưởng của dân.
2. Đa-vít nói với cả hội chúng Y-sơ-ra-ên rằng: Nếu các ngươi lấy điều nầy làm tốt lành, và nếu sự nầy do nơi Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta mà đến, thì ta hãy sai người đi khắp mọi nơi, đến cùng anh em chúng ta còn lại ở khắp xứ Y-sơ-ra-ên, và đến cùng những thầy tế lễ và người Lê-vi ở trong các thành địa hạt chúng, để nhóm chúng lại cùng ta;
3. rồi chúng ta phải thỉnh hòm của Đức Chúa Trời về cùng chúng ta; vì trong đời Sau-lơ, chúng ta không có đến trước hòm giao ước mà cầu vấn Đức Chúa Trời.
4. Cả hội chúng đều nói rằng nên làm như vậy; vì cả dân sự lấy lời ấy làm tốt lành.
5. Đa-vít bèn nhóm cả Y-sơ-ra-ên, từ Si-ho, khe Ê-díp-tô, cho đến nơi nào Ha-mát, để rước hòm của Đức Chúa Trời từ Ki-ri-át-Giê-a-rim về.

Đa-vít bắt đầu bằng việc tìm kiếm ý kiến của các quan tướng quân sự và toàn thể hội chúng Y-sơ-ra-ên về việc đưa Hòm của Đức Chúa Trời trở về, là điều đã không được quan tâm đúng mức trong thời trị vì của Sau-lơ. Hòm tượng trưng cho sự hiện diện của Đức Chúa Trời, và Đa-vít muốn đưa nó trở lại vị trí trung tâm trong đời sống của quốc gia. Quyết định này nhận được sự ủng hộ đồng lòng của dân chúng, phản ánh mong muốn thống nhất của họ trong việc đưa Hòm trở lại đúng vị trí. Việc người Y-sơ-ra-ên được tập hợp từ những vùng biên giới xa nhất cho thấy tầm quan trọng của sự kiện này đối với cả quốc gia.

1 Sử Ký 13:6 (VIE1934)
6. Đa-vít và cả Y-sơ-ra-ên đồng đi lên Ba-a-la, tại Ki-ri-át-Giê-a-rim, thuộc về Giu-đa, đặng rước hòm của Đức Chúa Trời lên, tức là Đức Giê-hô-va ngự giữa Chê-ru-bin, là nơi cầu khẩn danh của Ngài.

Hòm được đặt tại Ki-ri-át-Giê-a-rim, cũng được gọi là Ba-a-la, một thành thuộc Giu-đa. Hòm được nói đến như nơi Đức Chúa Trời ngự, biểu thị sự hiện diện của Ngài giữa các chê-ru-bin trên Hòm. Đa-vít và dân chúng hiểu ý nghĩa thuộc linh của điều này, nhìn nhận sự thánh khiết của Đức Chúa Trời và danh Ngài được cầu khẩn tại đó, điều nói đến danh tiếng, bản tính và vinh quang của Ngài.

1 Sử Ký 13:7-8 (VIE1934)
7. Chúng rước hòm giao ước của Đức Chúa Trời từ nhà A-bi-na-đáp, để lên trên một cái cộ mới; còn U-xa và A-hi-ô thì dắt cộ.
8. Đa-vít và cả Y-sơ-ra-ên đều hết sức vui chơi trước mặt Đức Chúa Trời, xướng ca, dùng đàn cầm, đàn sắt, trống nhỏ, chập chỏa, và kèn mà vui mừng.

Hòm được vận chuyển trên một chiếc xe mới, tương tự như cách người Phi-li-tin đã dùng khi họ trả Hòm về. U-xa và A-hi-ô, các con trai của A-bi-na-đáp, chịu trách nhiệm dẫn chiếc xe. Toàn bộ sự kiện tràn đầy sự thờ phượng vui mừng, khi Đa-vít và cả Y-sơ-ra-ên bày tỏ lòng tận hiến qua âm nhạc và sự vui mừng, cho thấy họ rất mong muốn tôn kính Đức Chúa Trời bằng cách đưa Hòm trở về. Tuy nhiên, phương pháp vận chuyển này về sau đã chứng tỏ là có vấn đề, vì theo mạng lệnh của Đức Chúa Trời, Hòm phải được người Lê-vi khiêng bằng các đòn khiêng.

1 Sử Ký 13:9-10 (VIE1934)
9. Khi chúng đến sân đạp lúa của Ki-đôn, U-xa bèn giơ tay ra nắm lấy hòm, bởi vì bò trợt bước.
10. Cơn thịnh-nộ của Đức Giê-hô-va nổi lên cùng U-xa, và Ngài đánh người, bởi vì người có giơ tay ra trên hòm; người bèn chết tại đó trước mặt Đức Chúa Trời.

Trong khi Hòm đang được vận chuyển, những con bò bị trượt chân, khiến U-xa theo phản xạ đưa tay ra để giữ Hòm. Tuy nhiên, việc chạm vào Hòm bị nghiêm cấm theo luật pháp, vì Hòm tượng trưng cho sự thánh khiết của Đức Chúa Trời và chỉ những người Lê-vi được chỉ định mới được phép khiêng nó. Hành động của U-xa, dù dường như xuất phát từ ý định tốt, đã vi phạm mạng lệnh của Đức Chúa Trời, và ông lập tức bị đánh chết. Sự kiện bi thảm này cho thấy tầm quan trọng của việc vâng theo những chỉ dẫn của Đức Chúa Trời và sự kính sợ cần có khi xử lý những vật thánh.

1 Sử Ký 13:11-12 (VIE1934)
11. Đa-vít chẳng vừa ý, vì Đức Giê-hô-va đã hành-hạ U-xa; người gọi nơi ấy là Bê-rết-U-xa, hãy còn gọi vậy cho đến ngày nay.
12. Trong ngày ấy, Đa-vít lấy làm sợ hãi Đức Chúa Trời, mà nói rằng: Ta rước hòm của Đức Chúa Trời vào nhà ta sao được?

Ban đầu Đa-vít tức giận vì cái chết đột ngột của U-xa, nhưng phản ứng của ông nhanh chóng chuyển thành sự sợ hãi khi ông nhận ra mức độ nghiêm trọng của sự việc. Ông tự hỏi làm thế nào mình có thể an toàn đưa Hòm vào Giê-ru-sa-lem, nhận ra rằng cách vận chuyển Hòm của mình đã không hoàn toàn tôn trọng sự thánh khiết của Đức Chúa Trời. Tên Bê-rết-U-xa, có nghĩa là “sự hành hại U-xa,” ghi nhớ sự kiện này như một lời nhắc nhở nghiêm trọng về những tiêu chuẩn công bình của Đức Chúa Trời.

1 Sử Ký 13:13-14 (VIE1934)
13. Vậy, Đa-vít không thỉnh hòm về nhà mình tại trong thành Đa-vít, nhưng biểu đem để vào nhà Ô-bết-Ê-đôm, là người Gát.
14. Hòm của Đức Chúa Trời ở ba tháng trong nhà Ô-bết-Ê-đôm; Đức Giê-hô-va ban phước cho nhà Ô-bết-Ê-đôm và mọi vật thuộc về người.

Vì sợ những hậu quả khác có thể xảy ra, Đa-vít quyết định tạm thời để Hòm tại nhà Ô-bết-Ê-đôm, người Gát. Trong thời gian Hòm ở đó, Đức Giê-hô-va ban phước cho Ô-bết-Ê-đôm và gia đình ông, cho thấy khi sự hiện diện của Đức Chúa Trời được tôn kính và xử lý với lòng kính sợ, phước lành của Ngài đi cùng với điều đó. Phước lành này càng khích lệ Đa-vít tìm cách thích hợp để đưa Hòm về Giê-ru-sa-lem.