1 Sử Ký 15

1 Sử Ký 15 kể chi tiết về nỗ lực thứ hai của vua Đa-vít trong việc đem Hòm Giao Ước về Giê-ru-sa-lem. Lần này, Đa-vít làm theo phương cách đã được quy định để khiêng Hòm Giao Ước, vì ông đã học được bài học từ lần thử trước không thành công. Ông chỉ định người Lê-vi khiêng Hòm và dẫn đầu một đoàn rước lớn với niềm vui, âm nhạc và các của lễ, thể hiện cả lòng kính trọng lẫn sự vui mừng vì sự hiện diện của Đức Chúa Trời ở giữa dân Ngài.

1 Sử Ký 15:1-5 (VIE1934)
1. Đa-vít cất cho mình những cung điện tại thành Đa-vít, và sắm sửa một nơi cho hòm của Đức Chúa Trời, cùng dựng nhà trại cho hòm ấy.
2. Khi ấy Đa-vít bèn nói rằng: Ngoại trừ người Lê-vi, chẳng ai xứng đáng khiêng hòm của Đức Chúa Trời, và hầu việc Ngài luôn luôn.
3. Đa-vít bèn nhóm cả Y-sơ-ra-ên tại Giê-ru-sa-lem, đặng thỉnh hòm của Đức Chúa Trời về nơi người đã sắm sửa cho hòm.
4. Đa-vít cũng hội lại các con cháu A-rôn và người Lê-vi:
5. về dòng Kê-hát có U-ri-ên, là trưởng tộc, cùng các anh em người, được hai trăm hai mươi người;

Đa-vít chủ động chuẩn bị một nơi đặc biệt cho Hòm Giao Ước, cho thấy ông mong muốn sự hiện diện của Đức Chúa Trời ở Giê-ru-sa-lem. Ông nhận biết rằng chỉ người Lê-vi mới được phép khiêng Hòm, theo mạng lịnh của Đức Chúa Trời trong luật pháp. Quyết định nhóm hiệp cả Y-sơ-ra-ên cho thấy sự kiện này có tầm quan trọng đối với toàn quốc. Bằng cách tổ chức người Lê-vi, đặc biệt là các hậu tự của A-rôn và dòng Kê-hát, những người có trách nhiệm khiêng các vật thánh, Đa-vít cho thấy sự cam kết của ông trong việc làm theo trật tự mà Đức Chúa Trời đã thiết lập.

1 Sử Ký 15:6-10 (VIE1934)
6. về dòng Mê-ra-ri có A-sa-gia, là trưởng tộc, cùng các anh em người, được hai trăm hai mươi người;
7. về dòng Ghẹt-sôn có Giô-ên, là trưởng tộc, cùng các anh em người, được một trăm ba mươi người;
8. về dòng Ê-li-sa-phan có Sê-ma-gia, là trưởng tộc, cùng các anh em người, được hai trăm người;
9. về dòng Hếp-rôn có Ê-li-ên, là trưởng tộc, cùng các anh em người, được tám mươi người;
10. về dòng U-xi-ên có A-mi-na-đáp, là trưởng tộc, cùng các anh em người, được một trăm mười hai người.

Đa-vít tiếp tục tổ chức các gia đình khác nhau của người Lê-vi, với những người lãnh đạo được chỉ định cho từng nhóm. Việc nhấn mạnh đến từng dòng tộc và người lãnh đạo của họ cho thấy sự tổ chức cẩn thận và vai trò quan trọng của mỗi gia đình trong việc bảo đảm Hòm Giao Ước được vận chuyển cách an toàn. Mỗi nhóm đều có một số lượng đáng kể người tham gia, cho thấy tính nghiêm trọng của sự kiện và nỗ lực chung của dân chúng trong việc đem sự hiện diện của Đức Chúa Trời về Giê-ru-sa-lem.

1 Sử Ký 15:11-15 (VIE1934)
11. Đa-vít gọi thầy tế lễ Xa-đốc, A-bia-tha, và những người Lê-vi, tức U-ri-ên, A-sa-gia, Giô-ên, Sê-ma-gia, Ê-li-ên, và A-mi-na-đáp, mà bảo rằng:
12. Các ngươi là tộc trưởng của chi phái Lê-vi; vậy, hãy cùng anh em các ngươi dọn mình cho thánh sạch, rồi khiêng hòm của Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đến nơi mà ta đã sắm sẵn cho hòm.
13. Vì tại lần trước các ngươi không theo lệ đã định mà cầu vấn Đức Giê-hô-va; nên Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta đã hành hạ chúng ta.
14. Vậy, những thầy tế lễ và người Lê-vi dọn mình cho thánh sạch đặng thỉnh hòm của Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.
15. Các con cháu Lê-vi dùng đòn khiêng hòm của Đức Chúa Trời trên vai mình, y như Môi-se đã dạy bảo tùy lời của Đức Giê-hô-va.

Đa-vít truyền cho các thầy tế lễ và người Lê-vi phải dọn mình cho thánh sạch, nhấn mạnh sự chuẩn bị thuộc linh cần thiết cho một nhiệm vụ thánh như vậy. Ông thừa nhận sự thất bại trước đó, dẫn đến cái chết của U-xa, và thừa nhận rằng điều đó xảy ra vì họ đã không làm theo những chỉ dẫn của Đức Chúa Trời. Sự khiêm nhường và sửa sai này mở đường cho sự thành công lần này. Người Lê-vi làm theo phương cách đúng đắn mà Môi-se đã truyền, khiêng Hòm trên những đòn khiêng thay vì dùng xe, bảo đảm rằng họ tuân theo luật pháp của Đức Chúa Trời.

1 Sử Ký 15:16-21 (VIE1934)
16. Đa-vít truyền cho các trưởng tộc người Lê-vi; hãy cắt trong anh em họ những người hát xướng, cầm các thứ nhạc khí, ống quyển, đờn cầm, chập chỏa để cất tiếng vui mừng vang rền lên.
17. Người Lê-vi bèn cắt Hê-man, con trai của Giô-ên, và A-sáp, con trai của Bê-rê-kia thuộc trong dòng họ người; lại về dòng Mê-ra-ri, là anh em họ, thì đặt Ê-than, con trai của Cu-sa-gia;
18. chung với các ngươi ấy lại lập những anh em dòng thứ, là Xa-cha-ri, Bên, Gia-xi-ên, Sê-mi-ra-mốt, Giê-hi-ên, U-ni, Ê-li-áp, Bê-na-gia, Ma-a-xê-gia, Ô-bết-Ê-đôm, và Giê-i-ên, là người giữ cửa.
19. Những người hát xướng, là Hê-man, A-sáp, và Ê-than, dùng những chập chỏa đồng, đặng vang dầy lên;
20. Xa-cha-ri, A-xi-ên, Sê-mi-ra-mốt, Giê-hi-ên, U-ni, Ê-li-áp, Ma-a-xê-gia, và Bê-na-gia, dùng ống quyển thổi theo điệu A-la-mốt;
21. Còn Ma-ti-thia, Ê-li-phê-lê, Mích-nê-gia, Ô-bết-Ô-đôm, Giê-i-ên, và A-xa-xia, đều dùng đờn cầm đánh theo giọng Sê-mi-nít, đặng dẫn tiếng hát.

Đa-vít cũng bảo đảm rằng sự kiện này trở thành một lễ mừng vui. Ông chỉ định các nhạc công và người hát để đi cùng đoàn rước, sử dụng nhiều loại nhạc khí để tạo nên âm thanh vang rền. Việc nhắc đến những cá nhân cụ thể chịu trách nhiệm hát và chơi nhạc cho thấy sự chuẩn bị cẩn thận và chú ý đến từng chi tiết. Việc Ô-bết-Ê-đôm, người trước đây đã chứa Hòm Giao Ước, tiếp tục tham gia cho thấy ông vẫn giữ vai trò trong việc tôn kính sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Âm nhạc và niềm vui thể hiện lòng kính trọng và sự phấn khởi của dân chúng khi sự hiện diện của Đức Chúa Trời được đem vào thành của họ.

1 Sử Ký 15:22-24 (VIE1934)
22. Kê-na-nia, trưởng tộc người Lê-vi, cai việc ca xướng, và dạy hát, vì người giỏi về nghề ấy.
23. còn Bê-rê-kia và Ên-ca-na giữ cửa trước hòm giao ước.
24. Sê-ba-nia, Giô-sa-phát, Nê-tha-nê-ên, A-ma-xai, Xa-cha-ri, Bê-na-gia, và Ê-li-ê-se, tức là những thầy tế lễ, đều thổi kèn trước hòm của Đức Chúa Trời; Ô-bết-Ê-đôm và Giê-hi-gia giữ cửa trước hòm giao ước.

Vai trò của mỗi người trong đoàn rước được xác định rõ ràng. Kê-na-nia, người được biết là có khả năng về âm nhạc, lãnh đạo việc ca hát, trong khi những người khác giữ cửa hoặc chơi các nhạc khí như kèn. Sự tổ chức cẩn thận này cho thấy sự tôn trọng và cẩn trọng được dành cho sự kiện, để mọi việc được thực hiện cách đúng đắn và mỗi người đều góp phần vào sự vui mừng. Việc sử dụng kèn, một tín hiệu truyền thống gắn liền với sự hiện diện của Đức Chúa Trời, làm tăng thêm tính trang nghiêm và ý nghĩa cho đoàn rước.

1 Sử Ký 15:25-29 (VIE1934)
25. Vậy, Đa-vít, các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên, và các quan tướng ngàn quân, đều đi thỉnh hòm giao ước của Đức Giê-hô-va lên từ nhà của Ô-bết-Ê-đôm cách vui mừng.
26. Khi Đức Chúa Trời phù trợ người Lê-vi khiêng hòm giao ước của Đức Giê-hô-va, thì người ta tế lễ bảy con bò đực và bảy con chiên đực.
27. Đa-vít và các người Lê-vi khiêng hòm, kẻ ca hát, và Kê-na-nia, làm đầu những kẻ hát, đều mặc áo vải gai mịn; Đa-vít cũng mặc trên mình một cái ê-phót bằng vải gai.
28. Như vậy cả Y-sơ-ra-ên đều thỉnh hòm giao ước của Đức Giê-hô-va lên, có tiếng vui mừng, tiếng còi, tiếng kèn, chập chỏa, và vang dầy giọng đờn cầm đờn sắt.
29. Khi hòm giao ước của Đức Giê-hô-va đến thành Đa-vít, thì Mi-canh, con gái của Sau-lơ, ngó ngang qua cửa sổ, thấy vua Đa-vít nhảy nhót vui chơi, thì trong lòng khinh bỉ người.

Việc vận chuyển Hòm Giao Ước thành công được đánh dấu bằng niềm vui, lòng kính trọng và những của lễ. Sự khiêm nhường của Đa-vít được thể hiện qua bộ áo vải gai đơn sơ, cho thấy ông cùng đứng chung với người Lê-vi trong thời khắc thánh này. Toàn thể dân tộc tham gia vào sự vui mừng, thể hiện niềm vui hiệp nhất khi đem sự hiện diện của Đức Chúa Trời vào thành. Tuy nhiên, chương kết thúc với một sự tương phản, khi Mi-canh khinh bỉ Đa-vít vì sự thờ phượng đầy nhiệt thành của ông, báo trước những căng thẳng về sau. Phản ứng của bà tương phản với niềm vui và lòng kính trọng được Đa-vít và dân chúng bày tỏ, cho thấy những phản ứng khác nhau trước sự hiện diện của Đức Chúa Trời.