1 Sử Ký 16

Chương này mô tả một thời điểm quan trọng trong sự thờ phượng của Y-sơ-ra-ên. Sau khi thành công đưa Hòm Giao Ước về Giê-ru-sa-lem, Đa-vít tổ chức một lễ mừng lớn để thờ phượng, gồm các của lễ, âm nhạc và sự cảm tạ. Chương này ghi lại niềm vui của dịp trọng đại đó và bài ca ngợi mà Đa-vít truyền cho người ta hát, bày tỏ lòng biết ơn của cả dân tộc và sự nhìn nhận quyền tể trị của Đức Chúa Trời.

1 Sử Ký 16:1 (VIE1934)
1. Chúng thỉnh hòm của Đức Chúa Trời về, để trong trại của Đa-vít đã dựng lên cho nó; đoạn dâng những của lễ thiêu và của lễ bình an tại trước mặt Đức Chúa Trời.

Đa-vít đã chuẩn bị một cái trại đặc biệt cho Hòm Giao Ước, tượng trưng cho sự hiện diện của Đức Chúa Trời ở giữa dân Ngài. Việc đặt Hòm Giao Ước trong trại cho thấy nơi ngự của Đức Chúa Trời là trung tâm trong đời sống của Y-sơ-ra-ên. Các của lễ thiêu và của lễ bình an tượng trưng cho sự tận hiến và lòng biết ơn. Những của lễ này nhấn mạnh mong muốn của dân sự được sống trong sự bình an và tương giao với Đức Chúa Trời, đồng thời cho thấy tầm quan trọng của sự thờ phượng và sự biệt riêng cho Ngài.

1 Sử Ký 16:2-3 (VIE1934)
2. Khi Đa-vít đã dâng của lễ thiêu và của lễ bình an xong, bèn nhân danh Đức Giê-hô-va chúc phước cho dân sự;
3. đoạn phân phát cho hết thảy người Y-sơ-ra-ên, cả nam và nữ, mỗi người một ổ bánh, một miếng thịt, và một cái bánh nho khô.

Đa-vít, với vai trò là người lãnh đạo thuộc linh, đã chúc phước cho dân sự, nhìn nhận vai trò của Đức Chúa Trời trong đời sống họ. Sau các của lễ, ông phân phát thức ăn cho dân chúng. Bữa ăn chung này tượng trưng cho sự hiệp một và niềm vui khi cùng nhau vui mừng trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Nó cũng phản ánh sự chu cấp của Đức Chúa Trời và sự thông công phát sinh từ việc cùng thờ phượng Ngài, bảo đảm rằng không ai bị bỏ ra ngoài.

1 Sử Ký 16:4-5 (VIE1934)
4. Người lập mấy người Lê-vi hầu việc trước hòm của Đức Giê-hô-va, ngợi khen, cảm tạ, và ca tụng Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên:
5. A-sáp làm chánh, Xa-cha-ri làm phó, rồi thì Giê-i-ên, Sê-mi-ra-mốt, Giê-hi-ên, Ma-ti-thia, Ê-li-áp, Bê-na-gia, Ô-bết-Ê-đôm, và Giê-i-ên, đều cầm nhạc khí, đàn cầm và đàn sắt; còn A-sáp nổi chập chỏa vang lên.

Đa-vít khôn ngoan giao cho người Lê-vi trách nhiệm dẫn dắt sự thờ phượng, nhận biết vai trò của họ trong việc duy trì đời sống thuộc linh của dân tộc. A-sáp và những người khác được chỉ định làm nhạc công và người ca hát, cho thấy âm nhạc có một vai trò quan trọng trong sự thờ phượng. Việc sử dụng các nhạc khí như đàn cầm, đàn sắt và chập chỏa nhằm tôn vinh Đức Chúa Trời với lòng kính trọng và vui mừng, bảo đảm rằng sự thờ phượng vừa có tổ chức vừa sống động.

1 Sử Ký 16:6 (VIE1934)
6. Bê-na-gia và thầy tế lễ Gia-ha-xi-ên đều hằng thổi kèn ở trước hòm giao ước của Đức Chúa Trời.

Các thầy tế lễ thường xuyên thổi kèn trước Hòm Giao Ước, nhấn mạnh vai trò của họ trong việc hướng dẫn sự thờ phượng và đánh dấu sự hiện diện đặc biệt của Đức Chúa Trời. Những tiếng kèn như một lời kêu gọi đến sự thờ phượng, báo hiệu cho dân sự rằng sự chú ý của họ phải hướng về Đức Chúa Trời. Nghi thức này nhắc Y-sơ-ra-ên nhớ đến mối quan hệ giao ước của họ với Đức Chúa Trời.

1 Sử Ký 16:7 (VIE1934)
7. Trong ngày đó, Đa-vít trao nơi tay A-sáp và anh em người bài hát nầy, đặng ngợi khen Đức Giê-hô-va:

Đa-vít trao một bài ca cho A-sáp và những người Lê-vi để dâng lời ngợi khen và cảm tạ Đức Chúa Trời. Hành động này cho thấy Đa-vít mong muốn sự thờ phượng phải được khắc sâu vào bản sắc của Y-sơ-ra-ên. Sự lãnh đạo của ông không chỉ tổ chức sự thờ phượng công cộng mà còn thiết lập một truyền thống lâu dài về việc dâng lời cảm tạ Đức Chúa Trời qua bài hát và lời cầu nguyện.

1 Sử Ký 16:8-9 (VIE1934)
8. Đáng ngợi khen Đức Giê-hô-va, cầu khẩn danh Ngài, Và đồn công việc Ngài ra giữa các dân tộc!
9. Hãy ca hát cho Ngài, hãy ngợi khen Ngài! Suy gẫm về các công việc mầu của Ngài.

Đa-vít khuyến khích dân sự công khai cảm tạ Đức Chúa Trời, kêu gọi họ loan truyền sự vĩ đại của Ngài cho các dân tộc khác. Việc ca hát và nói về những công việc của Ngài là cách làm sáng danh Đức Chúa Trời và suy ngẫm về sự thành tín của Ngài. Sự thờ phượng không phải là điều thụ động, nhưng là một lời tuyên bố tích cực về Đức Chúa Trời là ai và Ngài đã làm gì.

1 Sử Ký 16:10-11 (VIE1934)
10. Hãy lấy danh thánh Ngài làm vinh; Phàm ai tìm cầu Đức Giê-hô-va, khá vui lòng!
11. Phải tìm cầu Đức Giê-hô-va và sức mạnh Ngài, Phải tìm mặt Ngài luôn luôn.

Đa-vít kêu gọi dân sự vui mừng trong danh thánh của Đức Chúa Trời, vì danh Ngài bày tỏ bản tính và sự thành tín của Ngài. Những người hết lòng tìm kiếm Đức Chúa Trời được vui mừng và nhận được sức mạnh. Lời kêu gọi luôn luôn tìm kiếm sự hiện diện và sức mạnh của Đức Chúa Trời nhắc nhở rằng việc nương cậy nơi Ngài dẫn đến sự tăng trưởng và sức sống thuộc linh.

1 Sử Ký 16:12-13 (VIE1934)
12. Hãy nhớ lại những công việc mầu của Ngài đã làm, Những phép lạ Ngài, và lời xét đoán của miệng Ngài.
13. Hỡi dòng dõi của Y-sơ-ra-ên, là đầy tớ Ngài, Hỡi con cháu của Gia-cốp, là kẻ Ngài chọn, Hãy nhớ lại công việc mầu của Ngài đã làm, Những phép lạ Ngài, và lời xét đoán của miệng Ngài.

Đa-vít nhắc Y-sơ-ra-ên về lời kêu gọi đặc biệt của họ và sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với họ qua những công việc kỳ diệu Ngài đã làm. Khi nhớ lại những gì Đức Chúa Trời đã làm, Y-sơ-ra-ên có thể được neo vững trong căn tính của mình là dân được Đức Chúa Trời chọn. Lời kêu gọi nhớ đến những sự xét đoán của Ngài nói đến sự công chính của Ngài, nhấn mạnh rằng sự cai trị của Đức Chúa Trời vừa đầy lòng thương xót vừa công bình.

1 Sử Ký 16:14-15 (VIE1934)
14. Ngài vốn là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của chúng ta; Sự xét đoán Ngài làm ra khắp thế gian.
15. Khá nhớ đời đời sự giao ước Ngài, Và mạng lịnh Ngài đã định cho ngàn đời,

Đa-vít tuyên bố rằng quyền của Đức Chúa Trời trải rộng trên khắp thế gian và sự xét đoán của Ngài là công bình trên toàn cõi đất. Ông kêu gọi Y-sơ-ra-ên ghi nhớ đời đời giao ước mà Đức Chúa Trời đã lập với họ, nhấn mạnh rằng những lời hứa của Ngài còn đến đời đời. Sự thành tín của Ngài đối với lời phán kéo dài qua mọi thế hệ, củng cố bản chất bền vững của giao ước Đức Chúa Trời với dân Ngài.

1 Sử Ký 16:16-18 (VIE1934)
16. Tức giao ước Ngài đã lập cùng Áp-ra-ham, Và lời thề Ngài đã thề cùng Y-sác;
17. Lại quyết định cho Gia-cốp làm điều lệ, Cho Y-sơ-ra-ên làm giao ước đời đời,
18. Rằng: “Ta sẽ ban cho ngươi xứ Ca-na-an, Là phần cơ nghiệp ngươi.”

Đa-vít nhắc lại những lời hứa nền tảng mà Đức Chúa Trời đã lập với các tổ phụ Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, khẳng định rằng xứ Ca-na-an đã được ban cho Y-sơ-ra-ên làm cơ nghiệp. Việc nhắc lại sự thành tín của Đức Chúa Trời qua nhiều thế hệ củng cố lòng tin cậy của Y-sơ-ra-ên nơi Ngài và bảo đảm với họ về sự không thay đổi trong những lời hứa của Ngài.

1 Sử Ký 16:19-22 (VIE1934)
19. Khi ấy các ngươi chỉ một số ít người, Hèn mọn, và làm khách trong xứ;
20. Trẩy từ dân nầy qua dân kia, Từ nước nầy đến nước khác.
21. Ngài không cho ai hà hiếp chúng, Ngài trách phạt các vua vì cớ họ,
22. Mà rằng: “Chớ đụng đến những kẻ chịu xức dầu ta, Đừng làm hại cho các tiên tri ta.”

Đa-vít nhấn mạnh sự bảo vệ của Đức Chúa Trời dành cho Y-sơ-ra-ên ngay cả khi họ chỉ là một nhóm nhỏ và dễ bị tổn thương. Dù số lượng ít, Đức Chúa Trời vẫn bảo vệ họ khỏi sự tổn hại và quở trách những vị vua quyền thế vì cớ họ. Sự bảo vệ thiêng liêng này nhấn mạnh địa vị đặc biệt của Y-sơ-ra-ên là dân được Đức Chúa Trời chọn, và sự chăm sóc của Ngài dành cho họ là một bằng chứng về giao ước của Ngài.

1 Sử Ký 16:23-24 (VIE1934)
23. Hỡi người khắp thế gian, khá hát ngợi khen Đức Giê-hô-va; Ngày ngày hãy tỏ ra sự chửng cứu của Ngài!
24. Trong các nước hãy thuật sự vinh hiển của Ngài; Tại muôn dân khá kể những công việc mầu của Ngài.

Đa-vít không chỉ mời gọi Y-sơ-ra-ên mà cả thế gian ca ngợi Đức Chúa Trời và hằng ngày công bố sự cứu rỗi của Ngài. Lời kêu gọi thuật lại sự vinh hiển và những công việc kỳ diệu của Đức Chúa Trời cho muôn dân phản ánh một tầm nhìn về quyền cai trị toàn cầu của Ngài, trong đó sự tốt lành của Ngài được mọi dân tộc nhận biết. Điều này hướng đến sự lan rộng của sứ điệp Đức Chúa Trời vượt ra ngoài phạm vi Y-sơ-ra-ên.

1 Sử Ký 16:25-27 (VIE1934)
25. Vì Đức Giê-hô-va là lớn, rất đáng ngợi khen, Đáng kính sợ hơn các thần.
26. Vì các thần của những dân tộc vốn là hình tượng; Còn Đức Giê-hô-va dựng nên các từng trời.
27. Ở trước mặt Ngài có sự vinh hiển, oai nghi; Tại nơi Ngài ngự có quyền năng và sự vui vẻ,

Đa-vít đối chiếu Đức Chúa Trời chân thật với các thần giả của các dân tộc. Trong khi những hình tượng là bất lực và do con người tạo ra, Đức Giê-hô-va là Đấng dựng nên các từng trời, bày tỏ sự vĩ đại và quyền tể trị vô song của Ngài. Đức Chúa Trời không chỉ đáng được ngợi khen mà còn đáng được kính sợ. Nơi Ngài ngự có quyền năng và sự vui vẻ, những điều vượt xa bất kỳ quyền lực nào khác.

1 Sử Ký 16:28-29 (VIE1934)
28. Hỡi các dòng của muôn dân, Khá tôn Đức Giê-hô-va vinh hiển và quyền năng;
29. Khá tôn Đức Giê-hô-va vinh hiển xứng đáng danh Ngài, Đem lễ vật đến trước mặt Ngài; hãy mặc lấy trang sức thánh khiết mà thờ lạy Đức Giê-hô-va.

Đa-vít kêu gọi mọi dân tộc, chứ không chỉ Y-sơ-ra-ên, dâng cho Đức Chúa Trời sự vinh hiển mà Ngài xứng đáng nhận lãnh. Sự thờ phượng bao gồm việc nhìn nhận sự oai nghi của Đức Chúa Trời và đem điều tốt nhất của chúng ta dâng cho Ngài. Cụm từ “mặc lấy trang sức thánh khiết” nói đến sự trong sạch và lòng kính sợ phải đặc trưng cho sự thờ phượng. Thờ phượng Đức Chúa Trời có nghĩa là nhìn nhận sự thánh khiết của Ngài và hướng lòng mình theo sự công bình của Ngài.

1 Sử Ký 16:30-31 (VIE1934)
30. Hỡi khắp thiên hạ, khá run sợ trước mặt Ngài. Thế giới cũng được vững bền, không sao lay động.
31. Các từng trời hãy vui mừng, trái đất khá hỉ lạc; Còn trong các nước người ta đáng nói: Đức Giê-hô-va quản trị!

Đa-vít tuyên bố sự cai trị của Đức Chúa Trời trên đất và kêu gọi mọi người đáp lại bằng sự kính sợ và tôn kính. Sự vững bền của thế giới phản ánh quyền tể trị của Đức Chúa Trời trên toàn bộ tạo vật. Cả các từng trời và trái đất đều được kêu gọi vui mừng trước sự cai trị của Ngài, và các dân tộc phải nhìn nhận Ngài là Vua. Điều này hướng đến thời điểm toàn thể tạo vật sẽ nhìn nhận quyền của Đức Chúa Trời.

1 Sử Ký 16:32-33 (VIE1934)
32. Biển và mọi vật ở trong phải dội tiếng lớn; Đồng nội và vạn vật trong nó đều khá vui vẻ!
33. Bấy giờ các cây cối trong rừng sẽ hát mừng rỡ trước mặt Đức Giê-hô-va; Vì Ngài đến đặng xét đoán thế gian.

Đa-vít hình dung toàn bộ tạo vật vui mừng trước mặt Đức Chúa Trời. Biển, đồng nội và cây cối được nhân cách hóa như đang bày tỏ niềm vui vì Đức Chúa Trời đến để xét đoán thế gian. Sự xét đoán này không chỉ mang tính trừng phạt mà còn mang tính phục hồi, trong đó sự cai trị công bình của Đức Chúa Trời sẽ đem lại công lý và bình an cho toàn thể tạo vật. Thế giới tự nhiên vui mừng trong sự mong đợi quyền cai trị của Ngài.

1 Sử Ký 16:34 (VIE1934)
34. Hãy cảm tạ Đức Giê-hô-va, vì Ngài là nhân từ; Sự thương xót Ngài còn đến đời đời.

Đa-vít kêu gọi dân sự cảm tạ Đức Chúa Trời, tập trung vào sự nhân từ và lòng thương xót đời đời của Ngài. Tình yêu thương thành tín và lòng thương xót của Đức Chúa Trời là nền tảng trong mối quan hệ của Ngài với dân sự. Điệp khúc này, thường được lặp lại trong sự thờ phượng của Y-sơ-ra-ên, nhấn mạnh rằng lòng nhân từ và sự thương xót của Đức Chúa Trời không bao giờ chấm dứt, luôn là nguồn hy vọng và biết ơn.

1 Sử Ký 16:35 (VIE1934)
35. Hãy nói: Hỡi Đức Chúa Trời, Đấng chửng cứu chúng tôi! xin hãy cứu rỗi chúng tôi, Hiệp chúng tôi lại, và giải thoát khỏi các nước, Để chúng tôi cảm tạ danh thánh Chúa, Và nhờ sự ngợi khen Chúa mà lấy làm được vinh.

Lời cầu nguyện của Đa-vít xin Đức Chúa Trời cứu rỗi và giải cứu Y-sơ-ra-ên khỏi các dân tộc xung quanh. Lời cầu xin này phản ánh sự nương cậy của Y-sơ-ra-ên nơi Đức Chúa Trời để được bảo vệ và hiệp một. Khi Ngài tập họp và giải cứu dân Ngài, họ có thể cảm tạ và ngợi khen danh thánh Ngài. Mục đích cuối cùng của sự cứu rỗi là đem lại sự vinh hiển cho Đức Chúa Trời qua sự thờ phượng của dân Ngài.

1 Sử Ký 16:36 (VIE1934)
36. Đáng khen ngợi Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Từ đời đời cho đến đời đời! Cả dân sự đều đáp rằng: A-men! và ngợi khen Đức Giê-hô-va.

Đa-vít kết thúc bài ca bằng một lời tuyên bố mạnh mẽ về bản tính đời đời của Đức Chúa Trời, chúc tụng Ngài từ đời đời cho đến đời đời. Dân sự đáp lại bằng “A-men”, bày tỏ sự đồng ý và cam kết cùng tham gia vào sự ngợi khen Đức Chúa Trời. Sự ngợi khen chung này cho thấy sự hiệp một của Y-sơ-ra-ên trong việc nhìn nhận và tôn kính Đức Chúa Trời là Vua đời đời của họ.

1 Sử Ký 16:37-38 (VIE1934)
37. Vậy, Đa-vít đặt A-sáp và anh em người tại đó, trước hòm giao ước của Đức Giê-hô-va, hầu cho mỗi ngày phục sự luôn luôn ở trước hòm, làm việc ngày nào theo ngày nấy.
38. Cũng đặt Ô-bết-Ê-đôm và anh em người làm kẻ giữ cửa, số được sáu mươi tám người, và Ô-bết-Ê-đôm, con trai của Giê-đu-thun, cùng Hô-sa;

Đa-vít tổ chức người Lê-vi để duy trì sự thờ phượng hằng ngày trước Hòm Giao Ước. A-sáp và anh em ông lãnh đạo sự thờ phượng, trong khi Ô-bết-Ê-đôm và những người thân của ông được chỉ định làm người giữ cửa. Hệ thống phục vụ có tổ chức này bảo đảm rằng sự thờ phượng được tiếp tục thường xuyên, tượng trưng cho sự tận hiến không ngừng của dân sự đối với Đức Giê-hô-va. Sự lãnh đạo của Đa-vít bảo đảm rằng sự hiện diện của Đức Chúa Trời luôn được tôn kính.

1 Sử Ký 16:39-40 (VIE1934)
39. lại đặt thầy tế lễ cả Xa-đốc và anh em người, là những thầy tế lễ ở trước đền tạm của Đức Giê-hô-va, tại nơi cao trong Ga-ba-ôn,
40. đặng sớm mai và chiều hằng dâng những của lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va, tại trên bàn thờ của lễ thiêu, tùy theo các điều chép trong luật pháp của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã truyền dạy cho Y-sơ-ra-ên;

Trong khi Hòm Giao Ước ở Giê-ru-sa-lem, Đa-vít vẫn bảo đảm rằng bàn thờ tại Ga-ba-ôn được duy trì, với thầy tế lễ Xa-đốc giám sát các của lễ. Điều này phản ánh tầm quan trọng của việc tuân theo Luật Pháp, ngay cả khi có những nơi thờ phượng khác nhau. Những của lễ được dâng đều đặn tượng trưng cho sự tiếp tục tận hiến của dân sự đối với các điều răn của Đức Chúa Trời, trong đó của lễ thiêu tượng trưng cho sự chuộc tội và sự tận hiến.

1 Sử Ký 16:41-42 (VIE1934)
41. với chúng có đặt Hê-man, Giê-đu-thun, và những người đã được chọn khác, gọi từng danh, đặng ngợi khen Đức Giê-hô-va, vì sự thương xót Ngài còn đến đời đời;
42. còn Hê-man và Giê-đu-thun cầm những kèn và chập chỏa để làm nó vang dậy lên, cùng các nhạc khí dùng về bài ca hát của Đức Chúa Trời; các con trai của Giê-đu-thun thì đứng tại nơi cửa.

Đa-vít chỉ định Hê-man, Giê-đu-thun và những người khác tiếp tục dẫn dắt sự thờ phượng bằng âm nhạc và sự cảm tạ, nhấn mạnh rằng sự thương xót của Đức Chúa Trời còn đến đời đời. Việc sử dụng kèn và chập chỏa trong sự thờ phượng phản ánh một sự vui mừng sống động khi kỷ niệm sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Những người giữ cửa cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc duy trì trật tự của sự thờ phượng, bảo đảm sự thánh khiết của nơi ở trước Hòm Giao Ước.

1 Sử Ký 16:43 (VIE1934)
43. Cả dân sự đều đi, mỗi người trở về nhà mình; còn Đa-vít trở về đặng chúc phước cho nhà người.

Sau lễ thờ phượng trọng đại, toàn dân trở về nhà, còn Đa-vít trở về để chúc phước cho gia đình mình. Phần kết này cho thấy sau sự thờ phượng và phục vụ Đức Chúa Trời nơi công cộng, những trách nhiệm của đức tin vẫn tiếp tục trong gia đình. Đa-vít, với tư cách là người lãnh đạo và người thờ phượng, nhận biết tầm quan trọng của việc đem phước lành của Đức Chúa Trời vào trong gia đình mình, làm gương về sự lãnh đạo tin kính cả trong nơi công cộng lẫn đời sống riêng tư.