1 Sử Ký 24
Chương này tập trung vào sự phân chia các dòng dõi của A-rôn, những người được biệt riêng để phục vụ với tư cách là các thầy tế lễ. A-rôn có bốn con trai, nhưng hai người đã chết mà không có con, vì vậy chức vụ thầy tế lễ được tiếp tục qua dòng dõi của Ê-lê-a-sa và Y-tha-ma. Vua Đa-vít, cùng với Xa-đốc và A-hi-mê-léc, đã tổ chức các dòng dõi này thành hai mươi bốn ban để bảo đảm sự luân phiên phục vụ có trật tự trong đền thờ.
1 Sử Ký 24:1-5 (VIE1934)
1. Nầy là ban thứ của con cháu A-rôn: Con trai của A-rôn là Na-đáp, A-bi-hu, Ê-lê-a-sa, và Y-tha-ma.
2. Na-đáp và A-bi-hu chết trước cha của chúng và không có con; nên Ê-lê-a-sa và Y-tha-ma làm chức thầy tế lễ.
3. Ða-vít khiến Xa-đốc, con cháu Ê-lê-a-sa, và A-hi-mê-léc, con cháu Y-tha-ma, phân ban thứ cho chúng tùy theo chức việc chúng làm.
4. Trong con cái Ê-lê-a-sa có nhiều trưởng tộc hơn trong con cháu Y-tha-ma; họ phân ban thứ như về: về con cháu Ê-lê-a-sa có mười sáu trưởng tộc.
5. Người ta bắt thăm phân chúng từng ban thứ, hoặc người nầy người kia; vì các trưởng của nơi thánh, và các trưởng của Ðức Chúa Trời đều thuộc trong con cháu Ê-lê-a-sa và trong con cháu Y-tha-ma.
Bốn con trai của A-rôn ban đầu được định để tiếp tục dòng dõi thầy tế lễ, nhưng sau khi Na-đáp và A-bi-hu qua đời, Ê-lê-a-sa và Y-tha-ma trở thành những người tiếp tục đảm nhiệm chức vụ thầy tế lễ. Đa-vít, cùng với Xa-đốc và A-hi-mê-léc, đã phân chia các dòng dõi còn lại thành những ban phục vụ. Dòng dõi của Ê-lê-a-sa có nhiều trưởng tộc hơn, vì vậy có mười sáu ban thuộc về dòng dõi ông và tám ban thuộc về Y-tha-ma. Việc bắt thăm cho thấy sự phân chia này được thực hiện một cách công bằng, không thiên vị, bảo đảm sự phân bổ chức vụ thầy tế lễ một cách thích hợp. Những trách nhiệm này vừa mang tính thánh khiết vừa có tính tổ chức và quản lý trong việc phục vụ nơi thánh.
1 Sử Ký 24:6 (VIE1934)
6. Sê-ma-gia, con trai của Na-tha-na-ên, người ký lục, thuộc trong chi phái Lê-vi, biên tên chúng vào sổ tại trước mặt vua và trước mặt các quan trưởng, trước mặt thầy tế lễ Xa-đốc, A-hi-mê-léc, con trai của A-bia-tha, và trước mặt các trưởng tộc của những thầy tế lễ và người Lê-vi; trong con cháu Ê-lê-a-sa bắt thăm lấy một họ hàng, rồi trong con cháu Y-tha-ma cũng bắt thăm lấy một họ hàng.
Câu này nhấn mạnh tính minh bạch và chính thức của tiến trình. Sê-ma-gia, một người ký lục thuộc chi phái Lê-vi, cẩn thận ghi lại sự phân chia trước sự hiện diện của vua, các quan trưởng, các thầy tế lễ và những trưởng tộc. Điều này bảo đảm rằng sự lựa chọn được ghi chép công khai và được tôn trọng. Việc lập hồ sơ công khai giúp tiến trình được công bằng và có trách nhiệm.
1 Sử Ký 24:7-18 (VIE1934)
7. Cái năm thứ nhứt trúng nhằm Giê-hô-gia-ríp; cái thăm thứ nhì nhằm Giê-đa-ê-gia;
8. cái thăm thứ ba nhằm Ha-rim; cái thăm thứ tư nhằm Sê-ô-rim;
9. cái thăm thứ năm nhằm Manh-kia; cái thăm thứ sáu nhằm Mia-min;
10. cái thăm thứ bảy nhằm Cốt; cái thăm thứ tám nhằm A-bi-gia;
11. cái thăm thứ chín nhằm Giê-sua; cái thăm thứ mười nhằm Sê-ca-nia;
12. cái thăm thứ mười một nhằm Ê-li-a-síp; cái thăm thứ mười hai nhằm Gia-kim;
13. cái thăm thứ mười ba nhằm Húp-ba; cái thăm thứ mười bốn nhằm Giê-sê-báp;
14. cái thăm thứ mười lăm nhằm Binh-ga; cái thăm thứ mười sáu nhằm Y-mê;
15. cái thăm thứ mười bảy nhằm Hê-xia; cái thăm thứ mười tám nhằm Phi-xết;
16. cái thăm thứ mười chín nhằm Phê-ta-hia, cái thăm thứ hai mươi nhằm Ê-xê-chi-ên;
17. cái thăm thứ hai mươi mốt nhằm Gia-kin; cái thăm thứ hai mươi hai nhằm Ga-mun;
18. cái thăm thứ hai mươi ba nhằm Ðê-la-gia; cái thăm thứ hai mươi bốn nhằm Ma-a-xia.
Những câu này liệt kê hai mươi bốn ban thầy tế lễ. Mỗi gia đình thầy tế lễ được giao một thứ tự phục vụ cụ thể, bảo đảm các trách nhiệm được phân bổ đồng đều. Thứ tự được xác định bằng cách bắt thăm, được xem là một phương cách để Đức Chúa Trời hướng dẫn tiến trình. Hệ thống luân phiên này sẽ tiếp tục, cho phép các gia đình thầy tế lễ phục vụ trong đền thờ vào những thời điểm được chỉ định mà không để bất kỳ gia đình nào độc quyền các trách nhiệm phục vụ.
1 Sử Ký 24:19 (VIE1934)
19. Ấy đó là ban thứ của chúng trong chức việc mình, đặng vào trong đền của Ðức Giê-hô-va, tùy theo lịnh của A-rôn, tổ phụ chúng, đã truyền cho, y như Giê-hô-va Ðức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã phán dặn người.
Câu này xác nhận rằng sự phân chia các ban phục vụ được thực hiện theo những quy định mà A-rôn đã thiết lập, phù hợp với những chỉ dẫn của Đức Chúa Trời. Điều này phản ánh tính liên tục của trách nhiệm thầy tế lễ đã được Đức Chúa Trời quy định và truyền lại qua dòng dõi của A-rôn.
1 Sử Ký 24:20-31 (VIE1934)
20. Nầy là con cháu của Lê-vi còn lại: về con cháu Am-ram có Su-ba-ên; về con cháu Su-ba-ên có Giê-đia.
21. Về con cháu Rê-ha-bia có Di-si-gia làm trưởng.
22. Trong con cháu Dít-sê-ha có Sê-lô-mốt; về con cháu Sê-lô-mốt có Gia-hát.
23. Về con cháu Hếp-rôn có Giê-ri-gia, con trưởng; A-ma-ria thứ nhì, Gia-ha-xi-ên thứ ba, và Gia-ca-mê-am thứ tư.
24. Về con cháu U-xi-ên có Mi-ca; về con cháu Mi-ca có Sa-mia.
25. Anh em của Mi-ca là Dít-hi-gia; về con cháu Dít-hi-gia có Xa-cha-ri.
26. Con trai Mê-ra-ri là Mác-li và Mu-si; con trai Gia-a-xi-gia là Bê-nô,
27. con cháu của Mê-ra-ri là Bê-nô, Sô-ham, Xác-cua, và Y-bê-ri, đều là con trai của Gia-a-xi-gia.
28. Con trai của Mác-li là Ê-lê-a-sa, là người không có con trai.
29. Về con cháu Kích có Giê-rác-mê-ên.
30. Con trai của Mu-si là Mác-li, Ê-đe và Giê-ri-mốt. Ấy đó là con cháu Lê-vi, tùy theo tông tộc của chúng.
31. Chúng cũng như anh em mình, là con cháu A-rôn, bắt thăm tại trước mặt vua Ða-vít, Xa-đốc, và A-hi-mê-léc, cùng trước mặt các trưởng tộc của những thầy tế lễ và người Lê-vi; các trưởng tộc cũng phải bắt thăm như các em út mình.
Những câu này tập trung vào những người Lê-vi không phải là hậu duệ trực tiếp của A-rôn nhưng vẫn giữ những vai trò quan trọng trong việc phục vụ đền thờ. Giống như các thầy tế lễ, họ cũng được phân chia thành các nhóm, bảo đảm rằng tất cả những trách nhiệm trong đền thờ đều được chia sẻ và tổ chức một cách có trật tự. Điều này phản ánh sự tham gia của các gia đình người Lê-vi trong toàn bộ công việc phục vụ đền thờ, cho thấy rằng mặc dù các thầy tế lễ thực hiện những nhiệm vụ đặc biệt, những người Lê-vi khác cũng đóng vai trò thiết yếu trong các hoạt động hằng ngày. Việc bắt thăm cũng được áp dụng cho họ, bảo đảm sự công bằng trong việc phân chia trách nhiệm.