1 Sử Ký 3

1 Sử Ký 3 trình bày gia phả của vua Đa-vít, liệt kê các hậu tự của ông qua nhiều thế hệ. Chương này bắt đầu với các con trai của Đa-vít, sau đó chuyển sang dòng dõi của Sa-lô-môn, là dòng dõi quan trọng đối với di sản hoàng gia của Y-sơ-ra-ên. Chương này cung cấp một bản ghi chép chi tiết về dòng dõi hoàng gia của Đa-vít, bao gồm các vua cai trị Giu-đa, qua đó nhấn mạnh tầm quan trọng của giao ước Đa-vít.

1 Sử Ký 3:1-5 (VIE1934)
1. Nầy là những con trai Đa-vít sanh tại Hếp-rôn: con trưởng nam là Am-nôn bởi A-hi-nô-am, người Gít-rê-ên; con thứ nhì là Đa-ni-ên bởi A-bi-ga-in, người Cạt-mên;
2. thứ ba, Áp-sa-lôm, con trai của Ma-a-ca, con gái của Tanh-mai, vua đất Ghê-su-rơ; thứ tư, A-đô-ni-gia, con trai của Ha-ghít;
3. thứ năm, Sê-pha-ti-a, con trai của A-bi-tanh; thứ sáu, Dít-rê-am, con của Éc-la, vợ Đa-vít.
4. Sáu con trai nầy sanh tại Hếp-rôn; ở đó Đa-vít trị vì bảy năm sáu tháng; còn tại Giê-ru-sa-lem, Đa-vít trị vì ba mươi ba năm.
5. Đây là những con trai Đa-vít sanh tại Giê-ru-sa-lem: Si-mê-a, Sô-báp, Na-than, và Sa-lô-môn, cộng được bốn người, đều là con của Bát-sua, con gái của A-mi-ên.

Những câu này liệt kê các con trai của Đa-vít được sinh ra trong thời gian ông ở Hếp-rôn và Giê-ru-sa-lem. Sáu người con trai đầu tiên được sinh ra tại Hếp-rôn trong thời gian ông trị vì bảy năm sáu tháng. Trong số họ có những người đáng chú ý như Am-nôn, người về sau phạm một tội trọng; Áp-sa-lôm, người lãnh đạo một cuộc phản loạn; và A-đô-ni-gia, người tìm cách chiếm lấy ngai vua. Những người con được sinh ra tại Giê-ru-sa-lem bao gồm Sa-lô-môn, vị vua nổi tiếng kế vị Đa-vít. Việc nhắc đến những tên này, đặc biệt là Sa-lô-môn, nhấn mạnh tầm quan trọng của dòng dõi Đa-vít trong lịch sử hoàng gia của Y-sơ-ra-ên.

1 Sử Ký 3:6-8 (VIE1934)
6. Lại có Gi-ba, E-li-sa-ma, Ê-li-phê-lết,
7. Nô-ga, Nê-phết, Gia-phia,
8. Ê-li-sa-ma, Ê-li-gia-đa, và Ê-li-phê-lết, cộng được chín người.

Phần này liệt kê thêm chín người con trai của Đa-vít được sinh ra tại Giê-ru-sa-lem, nhấn mạnh quy mô của gia đình Đa-vít. Một số người trong những người con này ít được biết đến hơn trong lịch sử Kinh Thánh, điều này phản ánh mục đích của người ghi chép là thiết lập một bản gia phả đầy đủ thay vì tập trung vào những việc làm riêng của từng người. Điều này cho thấy Đa-vít có nhiều con cái và lời hứa của Đức Chúa Trời dành cho ông liên quan đến hậu tự của ông đã được thực hiện.

1 Sử Ký 3:9 (VIE1934)
9. Ấy là những con trai của Đa-vít, chẳng kể các con trai của những cung phi; và Ta-ma là chị em của chúng.

Câu này nói ngắn gọn rằng Đa-vít còn có những người con trai khác qua các cung phi, mặc dù tên của họ không được liệt kê. Ta-ma, con gái của Đa-vít, cũng được nhắc đến, nhắc người đọc nhớ đến câu chuyện bi thảm của nàng liên quan đến Am-nôn. Điều này cho thấy sự phức tạp và những nan đề trong gia đình Đa-vít, mặc dù ông là một vị vua được tôn kính.

1 Sử Ký 3:10-14 (VIE1934)
10. Con trai Sa-lô-môn là Rô-bô-am, con trai Rô-bô-am là A-bi-gia, con trai A-bi-gia là A-sa, con trai A-sa là Giô-sa-phát,
11. con trai Giô-sa-phát là Giô-ram, con trai Giô-ram là A-cha-xia, con trai A-cha-xia là Giô-ách;
12. con trai Giô-ách là A-ma-xia, con trai A-ma-xia là A-xa-ria, con trai A-xa-ria là Giô-tham,
13. con trai Giô-tham là A-cha, con trai A-cha là Ê-xê-chia, con trai Ê-xê-chia là Ma-na-se,
14. con trai Ma-na-se là A-môn, con trai A-môn là Giô-si-a.

Những câu này cung cấp gia phả của các hậu duệ hoàng gia của Sa-lô-môn, nhấn mạnh dòng dõi Đa-vít qua các vua Giu-đa. Những cái tên được liệt kê ở đây bao gồm các vị vua đáng chú ý như A-sa, Giô-sa-phát, Ê-xê-chia và Giô-si-a, là những người được ghi nhận vì lòng trung tín với Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, danh sách cũng bao gồm những vị vua như Ma-na-se và A-cha, là những người đã dẫn dân sự vào sự thờ hình tượng. Điều này cho thấy di sản không đồng nhất của các hậu tự Đa-vít trong vai trò lãnh đạo Giu-đa.

1 Sử Ký 3:15 (VIE1934)
15. Con trai của Giô-si-a: con trưởng nam là Giô-ha-nan; con thứ nhì là Giê-hô-gia-kim, thứ ba là Sê-đe-kia, thứ tư là Sa-lum.

Câu này liệt kê các con trai của Giô-si-a, một vị vua ngay thẳng đã cố gắng đem đến những cuộc cải cách tôn giáo. Tuy nhiên, các con trai của ông không noi theo gương ngay thẳng của cha mình. Giê-hô-gia-kim và Sê-đe-kia trở thành các vua, và triều đại của họ góp phần vào sự sụp đổ cuối cùng của Giu-đa, dẫn đến sự lưu đày sang Ba-by-lôn.

1 Sử Ký 3:16 (VIE1934)
16. Con trai của Giê-hô-gia-kim là Giê-chô-nia và Sê-đê-kia.

Con trai của Giê-hô-gia-kim là Giê-chô-nia, cũng được gọi là Giê-hô-gia-kin, bị Ba-by-lôn bắt đi lưu đày, đánh dấu sự kết thúc của triều đại Đa-vít cai trị từ Giê-ru-sa-lem. Sê-đe-kia, cũng được liệt kê là con trai của Giê-hô-gia-kim, là vị vua cuối cùng của Giu-đa trước cuộc lưu đày sang Ba-by-lôn, nhấn mạnh kết cục bi thảm của vương quốc Đa-vít trong thời kỳ này.

1 Sử Ký 3:17-18 (VIE1934)
17. Con trai của Giê-chô-nia, tức người bị lưu đày, là Sa-la-thi-ên,
18. Manh-ki-ram, Phê-đa-gia, Sê-na-xa, Giê-ca-mia, Hô-sa-ma, và Nê-đa-bia.

Những câu này liệt kê các hậu tự của Giê-chô-nia, là người dù bị bắt đi lưu đày nhưng vẫn tiếp tục dòng dõi Đa-vít. Đáng chú ý là Sa-la-thi-ên được nhắc đến, là một nhân vật quan trọng trong gia phả của Giê-su Christ. Điều này cho thấy ngay cả trong thời kỳ lưu đày, dòng dõi Đa-vít vẫn tiếp tục tồn tại, gìn giữ lời hứa của Đức Chúa Trời dành cho Đa-vít.

1 Sử Ký 3:19-24 (VIE1934)
19. Con trai của Phê-đa-gia là Xô-rô-ba-bên và Si-mê-i. Con trai của Xô-rô-ba-bên là Mê-su-lam và Ha-na-nia; còn Sê-lô-mít là chị em của chúng.
20. Lại có Ha-su-ba, Ô-hên, Bê-rê-kia, Ha-sa-đia, Du-sáp-Hê-rết, cộng là năm người.
21. Con trai của Ha-na-nia là Phê-la-tia và Ê-sai; lại có con cháu Ô-ba-đia, và con cháu Sê-ca-nia.
22. Con trai của Sê-ca-nia là Sê-ma-gia. Những con trai của Sê-ma-gia là Hát-túc, Di-ganh, Ba-ria, Nê-a-ria, và Sa-phát, cộng được sáu người.
23. Con của Nê-a-ria là Ê-li-ô-ê-nai, Ê-xê-chia, và A-ri-kham, cộng được ba người.
24. Con trai của Ê-li-ô-ê-nai là Hô-đa-via, Ê-li-a-síp, Phê-la-gia, A-cúp, Giô-ha-nan, Đê-la-gia, và A-na-ni, cộng được bảy người.

Phần này truy nguyên các hậu tự của Xô-rô-ba-bên, một nhân vật quan trọng đã lãnh đạo người Do Thái trở về từ cuộc lưu đày tại Ba-by-lôn và giúp xây dựng lại đền thờ tại Giê-ru-sa-lem. Dòng dõi của Xô-rô-ba-bên nối trực tiếp với dòng dõi Đa-vít và tiếp tục qua nhiều thế hệ, nhấn mạnh sự ứng nghiệm của giao ước Đức Chúa Trời đã lập với Đa-vít, ngay cả sau cuộc lưu đày. Người ghi chép nhấn mạnh những hậu tự này để cho thấy dòng dõi Đa-vít không chấm dứt với cuộc lưu đày, qua đó duy trì niềm hy vọng cho các thế hệ tương lai.