1 Sa-mu-ên 14

Trong chương này, Giô-na-than, con trai của Sau-lơ, bày tỏ lòng can đảm và đức tin nơi Đức Chúa Trời, và đức tin ấy dẫn đến một chiến thắng lớn trước người Phi-li-tin. Giô-na-than, tin cậy nơi quyền năng của Đức Chúa Trời, chủ động mở một cuộc tấn công táo bạo cùng với người mang binh khí cho mình, trong khi Sau-lơ lại do dự. Tuy nhiên, chiến thắng này bị phủ bóng bởi lời thề hấp tấp của Sau-lơ, khiến quân lính phải chịu đựng những khó khăn không cần thiết.

1 Sa-mu-ên 14:1 (VIE1934)
1 Một ngày kia, Giô-na-than, con trai Sau-lơ, nói cùng người trẻ tuổi mang binh khí mình rằng: Hãy đến, chúng ta đi qua đồn quân Phi-li-tin ở bên kia. Nhưng người không nói điều đó cho cha mình hay.

Giô-na-than, đầy đức tin và lòng can đảm, quyết định tiến đến trại quân Phi-li-tin mà không hỏi ý kiến cha mình là Sau-lơ. Điều này cho thấy sự chủ động và táo bạo của Giô-na-than, nhưng cũng cho thấy mối quan hệ căng thẳng giữa ông và Sau-lơ. Việc Giô-na-than giữ bí mật có thể xuất phát từ sự do dự trước đây của Sau-lơ trong chiến trận, trái ngược với sự táo bạo được thúc đẩy bởi đức tin của Giô-na-than.

1 Sa-mu-ên 14:2-3 (VIE1934)
2 Sau-lơ ở nơi cuối Ghi-bê-a, dưới cây lựu tại Mi-gôn; dân sự ở với người chừng sáu trăm người.
3 A-hi-gia, con trai A-hi-túp, anh em Y-ca-bốt, con trai Phi-nê-a, con trai Hê-li, thầy tế lễ của Đức Giê-hô-va tại Si-lô, đang mang ê-phót. Dân sự không biết Giô-na-than đã đi.

Trong khi Giô-na-than hành động, Sau-lơ được thấy đang ngồi yên, có thể cho thấy sự do dự hoặc đang chờ sự hướng dẫn từ Đức Chúa Trời. Việc nhắc đến A-hi-gia và ê-phót cho thấy Sau-lơ có phương tiện để tìm kiếm sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời nhưng đã không sử dụng. Việc Giô-na-than bí mật ra đi càng nhấn mạnh sự tương phản giữa sự thụ động của Sau-lơ và đức tin chủ động của Giô-na-than.

1 Sa-mu-ên 14:4-5 (VIE1934)
4 Giữa những đèo mà Giô-na-than tìm cách đi qua đặng đến đồn quân Phi-li-tin, có một hòn đá nhọn ở bên nầy, một hòn đá nhọn ở bên kia; tên của một hòn là Bốt-sết, tên của hòn kia là Sê-nê.
5 Hòn nầy đứng về phía bắc, đối ngang với Mích-ma, còn hòn kia về phía nam, đối ngang với Ghi-bê-a.

Địa hình giữa Giô-na-than và người Phi-li-tin rất hiểm trở, được tượng trưng bởi những vách đá nhọn Bốt-sết và Sê-nê. Địa hình khó khăn này làm nổi bật sự gian nan trong nhiệm vụ của Giô-na-than, nhưng đồng thời cũng báo trước một chiến thắng kỳ diệu chỉ có thể đạt được nhờ sự can thiệp của Đức Chúa Trời. Sự tương phản giữa địa hình nguy hiểm và quyết tâm của Giô-na-than nhấn mạnh đức tin của ông.

1 Sa-mu-ên 14:6-7 (VIE1934)
6 Giô-na-than nói cùng người trẻ tuổi mang binh khí mình rằng: Hãy đến, chúng ta đi qua đồn quân của những người không chịu phép cắt bì kia; có lẽ Đức Giê-hô-va sẽ làm việc cho chúng ta, vì chẳng có điều chi ngăn trở Đức Giê-hô-va giải cứu, hoặc bởi nhiều người hoặc bởi ít người.
7 Người mang binh khí đáp rằng: Hãy làm mọi điều lòng ngươi muốn; hãy đi, ta ở cùng ngươi theo lòng ngươi muốn.

Giô-na-than bày tỏ lòng tin cậy sâu sắc nơi Đức Chúa Trời, tin rằng số lượng người không ảnh hưởng đến khả năng giải cứu của Ngài. Việc ông gọi người Phi-li-tin là “những người không chịu phép cắt bì” nhấn mạnh rằng họ ở ngoài giao ước của Đức Chúa Trời. Câu trả lời của người mang binh khí cho thấy lòng trung thành và đức tin của ông, ủng hộ kế hoạch táo bạo của Giô-na-than bất chấp mối nguy hiểm rõ ràng.

1 Sa-mu-ên 14:8-10 (VIE1934)
8 Giô-na-than nói: Nầy, chúng ta sẽ đi qua đến những người đó, và sẽ tỏ mình cho họ thấy.
9 Nếu họ nói cùng chúng ta rằng: Hãy đứng lại cho đến khi chúng ta đến cùng các ngươi, thì chúng ta sẽ đứng yên tại chỗ mình, không đi lên cùng họ.
10 Nhưng nếu họ nói rằng: Hãy đi lên cùng chúng ta, thì chúng ta sẽ đi lên; vì Đức Giê-hô-va đã phó chúng nó vào tay chúng ta; đó sẽ là một dấu cho chúng ta.

Giô-na-than lập một kế hoạch để nhận biết ý muốn của Đức Chúa Trời qua phản ứng của người Phi-li-tin. Kế hoạch đơn giản nhưng đầy đức tin này cho thấy ông đang tìm kiếm sự xác nhận từ Đức Chúa Trời trước khi tiến hành. Sự táo bạo và nương cậy nơi dấu hiệu từ Đức Chúa Trời của Giô-na-than phản ánh niềm tin mạnh mẽ của ông rằng chiến thắng đến từ Đức Chúa Trời chứ không phải sức mạnh của con người.

1 Sa-mu-ên 14:11-12 (VIE1934)
11 Vậy, hai người tỏ mình cho đồn quân Phi-li-tin thấy. Người Phi-li-tin nói rằng: Kìa, người Hê-bơ-rơ ra khỏi những hang mà chúng nó đã ẩn mình!
12 Những người trong đồn quân nói cùng Giô-na-than và người mang binh khí mình rằng: Hãy đi lên cùng chúng ta, chúng ta sẽ cho các ngươi biết một việc. Giô-na-than nói cùng người mang binh khí mình rằng: Hãy đi lên theo ta, vì Đức Giê-hô-va đã phó chúng nó vào tay Y-sơ-ra-ên.

Người Phi-li-tin chế nhạo Giô-na-than và người mang binh khí cho ông, cho rằng họ không có khả năng chống cự. Tuy nhiên, sự chế nhạo này trở thành sự xác nhận mà Giô-na-than đang tìm kiếm, vì lời mời “hãy đi lên” được ông xem là dấu hiệu của Đức Chúa Trời về chiến thắng. Sự tin chắc của Giô-na-than rằng Đức Giê-hô-va đã ban chiến thắng cho họ cho thấy lòng tin cậy không lay chuyển của ông nơi Đức Chúa Trời.

1 Sa-mu-ên 14:13-14 (VIE1934)
13 Giô-na-than bò bằng tay và chân mà leo lên, và người mang binh khí theo sau người. Người Phi-li-tin ngã trước mặt Giô-na-than, và người mang binh khí theo sau giết chúng nó.
14 Trận đánh đầu mà Giô-na-than và người mang binh khí đã đánh, giết chừng hai mươi người, trong khoảng nửa mẫu đất.

Giô-na-than và người mang binh khí vượt qua địa hình hiểm trở bằng cách bò bằng tay và chân, tượng trưng cho sự kiên trì của họ. Họ bắt đầu cuộc tấn công bằng cách giết khoảng hai mươi người, một chiến thắng ban đầu đáng kể cho thấy sức mạnh của đức tin được thể hiện qua hành động. Hành động này mở đường cho một chiến thắng lớn hơn dành cho Y-sơ-ra-ên.

1 Sa-mu-ên 14:15 (VIE1934)
15 Có sự kinh hãi trong trại, ngoài đồng và trong cả dân sự; đồn quân và quân cướp cũng kinh hãi; đất rung động, ấy là sự kinh hãi rất lớn.

Người Phi-li-tin rơi vào tình trạng hỗn loạn và sợ hãi, còn đất rung chuyển, một dấu hiệu cho thấy Đức Chúa Trời đang can thiệp thay cho Y-sơ-ra-ên. Sự run sợ lan rộng cho thấy trận chiến không chỉ là việc Giô-na-than thực hiện, mà còn là công việc của Đức Chúa Trời. Sự hoảng loạn này góp phần dẫn đến thất bại của người Phi-li-tin.

1 Sa-mu-ên 14:16-18 (VIE1934)
16 Các lính canh của Sau-lơ ở Ghi-bê-a thuộc về Bên-gia-min ngó xem, thấy đoàn dân đông đương tan rã, đi tứ tung.
17 Sau-lơ bèn nói cùng dân sự ở với mình rằng: Hãy đếm số và xem ai đã đi khỏi chúng ta. Khi chúng đếm, thì thấy Giô-na-than và người mang binh khí người không có ở đó.
18 Sau-lơ nói cùng A-hi-gia rằng: Hãy đem hòm của Đức Chúa Trời lại đây. Vả, trong lúc đó, hòm của Đức Chúa Trời ở cùng dân Y-sơ-ra-ên.

Các lính canh của Sau-lơ quan sát thấy sự hỗn loạn trong trại quân Phi-li-tin, và Sau-lơ nhận ra rằng có ai đó đã khởi đầu cuộc tấn công nên yêu cầu điểm danh. Khi phát hiện Giô-na-than vắng mặt, ông quay sang thầy tế lễ và Hòm của Đức Chúa Trời để tìm sự hướng dẫn. Điều này cho thấy Sau-lơ nương cậy vào nghi lễ hơn là loại đức tin táo bạo mà Giô-na-than đang thể hiện.

1 Sa-mu-ên 14:19-20 (VIE1934)
19 Đương khi Sau-lơ nói cùng thầy tế lễ, tiếng động trong trại quân Phi-li-tin càng ngày càng lớn; Sau-lơ nói cùng thầy tế lễ rằng: Hãy rút tay ngươi lại.
20 Sau-lơ và cả dân sự ở với người bèn nhóm lại, kéo đến trận địa; và kìa, gươm của người nầy chém người kia, sự rối loạn rất lớn.

Khi Sau-lơ đang hỏi ý kiến thầy tế lễ, tình hình trong trại quân Phi-li-tin ngày càng trở nên hỗn loạn. Cuối cùng, Sau-lơ nhận ra tính cấp bách của tình hình và ra lệnh cho thầy tế lễ dừng việc cầu hỏi. Sự hỗn loạn trong trại quân Phi-li-tin khiến họ quay gươm chém lẫn nhau, là kết quả trực tiếp của sự hoảng loạn mà Đức Chúa Trời gây ra, giúp Y-sơ-ra-ên dễ dàng giành chiến thắng hơn.

1 Sa-mu-ên 14:21-23 (VIE1934)
21 Những người Hê-bơ-rơ trước kia đã theo dân Phi-li-tin, lên cùng chúng nó trong trại quân, cũng trở về theo dân Y-sơ-ra-ên ở cùng Sau-lơ và Giô-na-than.
22 Hết thảy người Y-sơ-ra-ên đã ẩn mình trong núi Ép-ra-im, nghe tin dân Phi-li-tin chạy, cũng theo đuổi chúng nó trong trận.
23 Vậy, Đức Giê-hô-va giải cứu Y-sơ-ra-ên trong ngày ấy; trận giặc đi qua Bết-A-ven.

Khi tình thế chuyển sang có lợi cho Y-sơ-ra-ên, ngay cả những người Hê-bơ-rơ trước đây đã theo người Phi-li-tin cũng đổi phe, trở về với Sau-lơ và Giô-na-than. Những người khác trước đó ẩn mình cũng ra tham gia trận chiến. Sự can thiệp của Đức Giê-hô-va được ghi nhận là nguyên nhân của chiến thắng, nhắc nhở người đọc rằng tay Đức Chúa Trời đứng sau sự giải cứu Y-sơ-ra-ên.

1 Sa-mu-ên 14:24-25 (VIE1934)
24 Trong ngày ấy, người Y-sơ-ra-ên bị khốn đốn; vì Sau-lơ đã khiến dân sự thề rằng: Đáng rủa sả kẻ nào ăn vật chi trước khi tối, và trước khi ta báo thù quân thù ta. Vậy, chẳng có ai trong dân sự nếm vật chi.
25 Cả dân sự vào trong rừng, thấy có mật trên mặt đất.

Lời thề hấp tấp của Sau-lơ cấm quân lính ăn cho đến khi trận chiến kết thúc, khiến binh lính phải chịu đựng một gánh nặng không cần thiết. Quyết định của ông dường như tập trung nhiều hơn vào mong muốn báo thù hơn là ý muốn của Đức Chúa Trời. Điều này làm gia tăng căng thẳng khi quân lính ngày càng yếu đi vì đói. Sự xuất hiện của mật trong rừng, thứ mà họ không được phép ăn, càng làm tình cảnh trở nên khó khăn.

1 Sa-mu-ên 14:26-27 (VIE1934)
26 Khi dân sự vào trong rừng, thấy mật chảy ra; nhưng chẳng ai đưa tay mình lên miệng, vì dân sự sợ lời thề.
27 Nhưng Giô-na-than không nghe khi cha người khiến dân sự thề; vậy, người đưa đầu cây gậy cầm nơi tay vào một tảng mật ong, rồi đưa tay lên miệng; mắt người sáng ra.

Giô-na-than không biết lời thề của Sau-lơ nên ăn mật để lấy lại sức, và lập tức được phục hồi năng lượng. Sự tương phản giữa sức sống của Giô-na-than sau khi ăn và tình trạng suy yếu của dân chúng cho thấy tác động tiêu cực của quyết định hấp tấp của Sau-lơ. Việc Giô-na-than không biết lời thề càng nhấn mạnh sự độc lập của ông đối với sự lãnh đạo vội vàng của cha mình.

1 Sa-mu-ên 14:28-30 (VIE1934)
28 Bấy giờ, có một người trong dân sự nói rằng: Cha ngươi đã khiến dân sự thề nghiêm rằng: Đáng rủa sả kẻ nào ăn vật chi ngày nay. Vậy dân sự đều mệt nhọc.
29 Giô-na-than nói: Cha tôi đã làm rối đất nước. Hãy xem mắt tôi sáng dường nào vì tôi đã nếm một chút mật nầy.
30 Huống chi nếu ngày nay dân sự được tự do ăn lấy vật cướp của quân thù mình tìm được, thì sự giết quân Phi-li-tin há chẳng càng nhiều hơn sao?

Khi được cho biết về lời thề của Sau-lơ, Giô-na-than chỉ trích quyết định của cha mình, nhận ra rằng nó đã làm suy yếu quân đội. Sự khôn ngoan thực tế của Giô-na-than được thể hiện khi ông nhận thấy rằng nếu quân lính được phép ăn, họ sẽ có sức lực để tiếp tục truy đuổi và hoàn toàn đánh bại người Phi-li-tin. Sự thất vọng của ông phản ánh sự khác biệt ngày càng lớn giữa cách lãnh đạo của ông và sự hấp tấp của Sau-lơ.

1 Sa-mu-ên 14:31-32 (VIE1934)
31 Ngày ấy, dân Y-sơ-ra-ên đánh dân Phi-li-tin từ Mích-ma đến A-gia-lôn; dân sự mệt nhọc lắm.
32 Dân sự bèn xông vào của cướp, bắt chiên, bò và bò con, giết trên đất, rồi ăn với huyết.

Sự kiệt sức do lời thề của Sau-lơ khiến dân chúng hành động hấp tấp khi cuối cùng họ đánh bại người Phi-li-tin. Trong sự tuyệt vọng, họ vi phạm mạng lệnh cấm ăn thịt có huyết, trực tiếp bất tuân luật pháp của Đức Chúa Trời. Hành động này phản ánh những hậu quả ngoài ý muốn của lời thề Sau-lơ, vì nó đẩy dân chúng vào tội lỗi do quá đói khát.

1 Sa-mu-ên 14:33-34 (VIE1934)
33 Có người thuật lại cho Sau-lơ rằng: Kìa, dân sự phạm tội cùng Đức Giê-hô-va, ăn thịt có huyết. Sau-lơ nói: Các ngươi là kẻ phản nghịch; hãy lăn đến đây một hòn đá lớn.
34 Sau-lơ lại nói rằng: Hãy tan ra giữa dân sự, bảo chúng nó rằng: Mỗi người hãy đem đến đây con bò và con chiên của mình, giết tại đây mà ăn, chớ phạm tội cùng Đức Giê-hô-va mà ăn thịt có huyết. Vậy, cả dân sự, mỗi người đem con bò mình theo, giết tại đó trong đêm.

Khi Sau-lơ biết dân chúng phạm tội vì ăn thịt có huyết, ông thực hiện các bước để ngăn chặn họ. Ông đưa ra một giải pháp bằng cách truyền cho họ đem thú vật đến một nơi tập trung để giết thịt đúng cách. Sau-lơ cố gắng sửa chữa tình hình, nhưng sự bất tuân của dân chúng cho thấy lời thề hấp tấp của ông đã tạo ra một hoàn cảnh khiến việc tuân theo mạng lệnh của Đức Chúa Trời trở nên khó khăn.

1 Sa-mu-ên 14:35 (VIE1934)
35 Sau-lơ lập một bàn thờ cho Đức Giê-hô-va; ấy là bàn thờ đầu tiên người lập cho Đức Giê-hô-va.

Sau-lơ xây một bàn thờ trong một nỗ lực rõ ràng để tìm kiếm sự đẹp lòng của Đức Chúa Trời, nhưng câu này ghi nhận đây là lần đầu tiên ông làm như vậy, cho thấy những ưu tiên thuộc linh của Sau-lơ trước đó đã thiếu sót. Điều này có thể phản ánh nỗ lực của Sau-lơ nhằm lấy lại quyền kiểm soát sau sự hỗn loạn do những hành động trước đó của ông gây ra, nhưng dường như đây là một hành động phản ứng hơn là một hành động bắt nguồn từ sự tận hiến thật sự.

1 Sa-mu-ên 14:36-37 (VIE1934)
36 Sau-lơ nói: Chúng ta hãy đuổi theo dân Phi-li-tin ban đêm, cướp lấy chúng nó cho đến sáng; chớ để một người nào còn lại. Chúng đáp: Hãy làm mọi điều người cho là phải. Thầy tế lễ nói: Chúng ta hãy đến gần Đức Chúa Trời tại đây.
37 Sau-lơ cầu hỏi Đức Chúa Trời rằng: Tôi có nên đuổi theo dân Phi-li-tin chăng? Ngài có phó chúng nó vào tay Y-sơ-ra-ên chăng? Nhưng trong ngày ấy Ngài không đáp lời người.

Sau-lơ nóng lòng muốn tiếp tục truy đuổi người Phi-li-tin và đề nghị một cuộc tấn công ban đêm, nhưng thầy tế lễ can thiệp, thúc giục ông tìm kiếm sự chỉ dẫn của Đức Chúa Trời. Khi Sau-lơ cầu hỏi Đức Chúa Trời, không có câu trả lời, cho thấy sự không đẹp lòng của Đức Chúa Trời. Những quyết định hấp tấp và sự thiếu thuận phục theo ý muốn của Đức Chúa Trời đã cản trở khả năng lãnh đạo hiệu quả của Sau-lơ, và sự im lặng này là dấu hiệu của mối quan hệ rạn nứt giữa Sau-lơ và Đức Chúa Trời.

1 Sa-mu-ên 14:38-39 (VIE1934)
38 Sau-lơ nói: Hỡi các quan trưởng của dân sự, hãy đến đây; các ngươi hãy biết và xem tội lỗi nầy đã làm ngày nay là gì.
39 Vì Giê-hô-va, Đấng giải cứu Y-sơ-ra-ên hằng sống, dẫu tội lỗi ấy ở nơi Giô-na-than, con trai ta, thì nó cũng phải chết. Nhưng trong cả dân sự chẳng có một người nào đáp lời người.

Sau-lơ tập hợp các quan trưởng Y-sơ-ra-ên để điều tra “tội lỗi” đã xảy ra trong ngày hôm đó, đặc biệt liên quan đến việc vi phạm lời thề hấp tấp của ông. Trước đó, Sau-lơ đã truyền rằng không ai được ăn cho đến tối và đặt lời rủa sả trên người vi phạm (1 Sa-mu-ên 14:24). Tuy nhiên, Giô-na-than không biết lời thề nên đã ăn mật (1 Sa-mu-ên 14:27). Giờ đây Sau-lơ quyết tâm tìm ra người đã vi phạm lời thề, thậm chí thề rằng kẻ phạm tội—dù là chính con trai mình, Giô-na-than—cũng phải chết. Trọng tâm ở đây không phải là một tội lỗi thuộc linh chống lại Đức Chúa Trời, mà là lời thề hấp tấp và vô lý của Sau-lơ, vốn đã đặt một gánh nặng không cần thiết lên dân chúng. Khi Sau-lơ bắt thăm để tìm người phạm lỗi, Đức Chúa Trời bày tỏ Giô-na-than, có lẽ để phơi bày những hậu quả tai hại của sự lãnh đạo thiếu khôn ngoan của Sau-lơ. Qua kết quả này, Đức Chúa Trời không chỉ phơi bày sự hấp tấp của Sau-lơ mà còn cho dân chúng thấy sự dại dột trong cách lãnh đạo của ông, buộc họ phải đối diện với những quyết định thiếu khôn ngoan đã khiến ngay cả những chiến binh xuất sắc nhất, như Giô-na-than, cũng gặp nguy hiểm.

1 Sa-mu-ên 14:40-42 (VIE1934)
40 Người lại nói cùng cả Y-sơ-ra-ên rằng: Các ngươi hãy đứng một bên, ta và Giô-na-than, con trai ta, đứng một bên. Dân sự đáp cùng Sau-lơ rằng: Hãy làm điều chi người cho là phải.
41 Sau-lơ nói cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên rằng: Xin hãy chỉ cho chúng tôi người có tội. Bèn bắt thăm, Sau-lơ và Giô-na-than bị bắt, còn dân sự được khỏi.
42 Sau-lơ nói: Hãy bắt thăm giữa ta và Giô-na-than, con trai ta. Giô-na-than bị bắt.

Sau-lơ sử dụng việc bắt thăm để xác định người có lỗi, và lá thăm rơi vào Giô-na-than. Phương pháp quyết định này, vốn được chấp nhận rộng rãi ở Y-sơ-ra-ên vào thời đó, cho thấy Sau-lơ dựa vào những dấu hiệu bên ngoài thay vì sự phán đoán đúng đắn hoặc sự tự xét mình. Giờ đây số phận của Giô-na-than nằm trong tay Sau-lơ, mặc dù dân chúng dường như nhận biết sự bất công đang diễn ra.

1 Sa-mu-ên 14:43-45 (VIE1934)
43 Sau-lơ nói cùng Giô-na-than rằng: Hãy nói cho ta biết ngươi đã làm chi. Giô-na-than bèn nói rằng: Tôi có nếm một chút mật bằng đầu cây gậy tôi cầm nơi tay; và nầy, tôi phải chết!
44 Sau-lơ đáp rằng: Đức Chúa Trời phạt ta rất nặng, nếu ngươi không chết, hỡi Giô-na-than!
45 Nhưng dân sự nói cùng Sau-lơ rằng: Giô-na-than, là người đã làm sự giải cứu lớn lao nầy trong Y-sơ-ra-ên, há lại phải chết sao? Chẳng hề như vậy! Đức Giê-hô-va hằng sống, một sợi tóc trên đầu người cũng không nên rơi xuống đất; vì người đã làm việc nầy với Đức Chúa Trời ngày nay. Vậy, dân sự giải cứu Giô-na-than, người không chết.

Giô-na-than thừa nhận “sự vi phạm” của mình khi ăn mật, biết rằng điều đó trái với mệnh lệnh của cha mình, nhưng dân chúng đứng lên bảo vệ ông. Họ nhận biết rằng chính đức tin và lòng can đảm của Giô-na-than, chứ không phải sự lãnh đạo của Sau-lơ, đã đem chiến thắng cho Y-sơ-ra-ên. Sự can thiệp của dân chúng ngăn Giô-na-than khỏi bị giết, và khoảnh khắc này làm nổi bật sự xa cách ngày càng lớn của Sau-lơ với cả dân chúng lẫn sự lãnh đạo khôn ngoan.

1 Sa-mu-ên 14:46-48 (VIE1934)
46 Sau-lơ thôi không đuổi theo dân Phi-li-tin, và dân Phi-li-tin trở về xứ mình.
47 Sau-lơ đã lập nước Y-sơ-ra-ên, và đánh giặc cùng các kẻ thù mình ở bốn phía: với Mô-áp, với dân Am-môn, với Ê-đôm, với các vua Xô-ba, và với dân Phi-li-tin. Hễ người đi đánh đâu, đều thắng hơn.
48 Người nhóm một đạo quân, đánh dân A-ma-léc, và giải cứu Y-sơ-ra-ên khỏi tay những kẻ cướp phá mình.

Bất chấp những xung đột nội bộ, Sau-lơ vẫn thiết lập được ưu thế quân sự trước các kẻ thù của Y-sơ-ra-ên. Những chiến dịch của ông chống lại các dân tộc xung quanh được nhắc đến như một phần trong triều đại rộng lớn hơn của ông. Tuy nhiên, sự tương phản giữa thành công quân sự của ông và những thất bại thuộc linh được thấy trước đó trong chương báo trước sự chia rẽ ngày càng lớn giữa thành công thế gian của Sau-lơ và sự sa sút thuộc linh của ông.

1 Sa-mu-ên 14:49-51 (VIE1934)
49 Các con trai của Sau-lơ là Giô-na-than, Di-sui, và Manh-ki-sua. Hai con gái người là Mê-ráp, con cả, và Mi-canh, con út.
50 Vợ của Sau-lơ tên là A-hi-nô-am, con gái A-hi-ma-ách. Quan tổng binh tên là Áp-ne, con trai Nê-rơ, chú của Sau-lơ.
51 Kích, cha Sau-lơ, và Nê-rơ, cha Áp-ne, đều là con của A-bi-ên.

Phần này cung cấp thông tin gia phả về gia đình Sau-lơ, bao gồm các con của ông và những nhân vật quan trọng trong triều đại của ông, chẳng hạn như Áp-ne, người chỉ huy quân đội. Nó nhấn mạnh dòng dõi hoàng gia của Sau-lơ và những người thân cận với ông, đồng thời cũng báo trước những sự kiện trong tương lai, vì một số người trong số này sẽ đóng vai trò quan trọng trong câu chuyện của Sau-lơ và trong sự trỗi lên của Đa-vít.

1 Sa-mu-ên 14:52 (VIE1934)
52 Trọn đời Sau-lơ có chiến tranh gay go cùng dân Phi-li-tin. Hễ Sau-lơ thấy người nào mạnh sức, hay là người nào dõng sĩ, thì người thâu lấy mà theo mình.

Câu này tóm tắt cuộc xung đột liên tục giữa Y-sơ-ra-ên và người Phi-li-tin trong suốt triều đại Sau-lơ. Việc Sau-lơ tuyển mộ những người mạnh sức và dõng sĩ vào quân đội cho thấy mong muốn xây dựng sức mạnh quân sự của ông, nhưng đồng thời cũng phản ánh cách tiếp cận lãnh đạo ngày càng dựa vào quân sự và sức mạnh. Cuộc chiến kéo dài này chuẩn bị bối cảnh cho sự trỗi lên của Đa-vít, người sau này sẽ đối đầu với người Phi-li-tin trong một sự kiện quan trọng.