2 Sử Ký 12

Trong chương này, Rô-bô-am, con trai của Sa-lô-môn, đối diện với sự phán xét của Đức Chúa Trời sau khi lìa bỏ Ngài. Người Ê-díp-tô, dưới sự lãnh đạo của Si-sắc, xâm chiếm Giu-đa như một hậu quả của sự bất trung của họ. Tuy nhiên, sau một phần sự ăn năn, Đức Chúa Trời bày tỏ lòng thương xót, và Giu-đa nhận được một mức độ giải cứu, dù họ phải chịu sự hạ mình. Chương này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc trung tín với Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 12:1-5 (VIE1934)
1 Khi nước của Rô-bô-am đã được vững bền, và người đã trở nên mạnh, thì người và cả Y-sơ-ra-ên với người đều lìa bỏ luật pháp của Đức Giê-hô-va.
2 Xảy trong năm thứ năm đời vua Rô-bô-am, Si-sắc, vua Ê-díp-tô, kéo lên đánh Giê-ru-sa-lem, vì chúng đã phạm tội cùng Đức Giê-hô-va.
3 Người đem theo một ngàn hai trăm xe, sáu vạn quân kỵ, và dân chúng vô số từ Ê-díp-tô theo người; có người Li-by, người Su-khi, và người Ê-thi-ô-bi.
4 Người chiếm lấy các thành kiên cố của Giu-đa, rồi đến Giê-ru-sa-lem.
5 Sê-ma-gia, đấng tiên tri, bèn đến cùng Rô-bô-am và các quan trưởng Giu-đa, là những người đã nhóm lại tại Giê-ru-sa-lem vì cớ Si-sắc, mà nói rằng: Đức Giê-hô-va phán như vầy: Các ngươi đã lìa bỏ Ta, nên Ta cũng lìa bỏ các ngươi, phó các ngươi vào tay Si-sắc.

Rô-bô-am và cả Y-sơ-ra-ên lìa bỏ luật pháp của Đức Chúa Trời ngay sau khi vương quốc được vững mạnh, dẫn đến sự suy sụp thuộc linh của họ. Sự bất trung này khiến Si-sắc, vua Ê-díp-tô, tấn công Giu-đa với một đạo quân rất lớn. Si-sắc dễ dàng chiếm các thành kiên cố và tiến đến Giê-ru-sa-lem. Trong cuộc khủng hoảng này, đấng tiên tri Sê-ma-gia truyền đạt một sứ điệp nghiêm khắc từ Đức Chúa Trời: vì họ đã lìa bỏ Đức Chúa Trời, nên Ngài đã phó họ vào tay Si-sắc.

2 Sử Ký 12:6 (VIE1934)
6 Các quan trưởng của Y-sơ-ra-ên và vua đều hạ mình xuống, mà nói rằng: Đức Giê-hô-va là công bình.

Các quan trưởng của Giu-đa, kể cả Rô-bô-am, nhận ra tội lỗi của mình và hạ mình xuống trước mặt Đức Chúa Trời. Họ nhìn nhận sự công bình của Đức Chúa Trời trong việc cho phép họ bị đánh bại, nhận biết rằng cuộc xâm lược là hậu quả của sự bất tuân của họ. Khoảnh khắc ăn năn này rất quan trọng, vì nó cho thấy họ quay trở lại với sự khiêm nhường và thuận phục ý muốn của Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 12:7 (VIE1934)
7 Khi Đức Giê-hô-va thấy chúng hạ mình xuống, có lời Đức Giê-hô-va đến cùng Sê-ma-gia rằng: Chúng đã hạ mình xuống; nên Ta chẳng diệt chúng, nhưng Ta sẽ ban cho chúng một sự giải cứu ít nhiều, và cơn thạnh nộ Ta chẳng đổ xuống trên Giê-ru-sa-lem bởi tay Si-sắc.

Đức Chúa Trời đáp lại sự hạ mình của họ bằng lòng thương xót. Mặc dù Ngài đã cho phép Si-sắc xâm chiếm, Đức Chúa Trời quyết định không hoàn toàn hủy diệt Giê-ru-sa-lem. Thay vào đó, Ngài ban cho họ một sự giải cứu ít nhiều, cho thấy Ngài sẵn lòng tha thứ khi dân Ngài thật lòng ăn năn. Tuy nhiên, những hậu quả của sự bất tuân không hoàn toàn được cất khỏi họ.

2 Sử Ký 12:8 (VIE1934)
8 Nhưng chúng sẽ làm tôi tớ người, hầu cho chúng biết sự phục vụ Ta khác với sự phục vụ các nước trên thế gian.

Đức Chúa Trời cho phép Giu-đa chịu phục dưới quyền Si-sắc như một bài học. Qua việc trải nghiệm sự phục vụ dưới một quyền lực ngoại bang, họ sẽ hiểu được sự khác biệt giữa việc phục vụ Đức Chúa Trời và việc phục vụ các vua trên đất. Kinh nghiệm hạ mình này nhắc nhở họ về những phước lành của sự vâng lời và những hậu quả của sự phản nghịch.

2 Sử Ký 12:9 (VIE1934)
9 Vậy, Si-sắc, vua Ê-díp-tô, kéo lên đánh Giê-ru-sa-lem, lấy các kho tàng của nhà Đức Giê-hô-va và các kho tàng của cung vua; người lấy hết thảy; người cũng lấy các khiên bằng vàng mà Sa-lô-môn đã làm.

Si-sắc xâm chiếm Giê-ru-sa-lem và cướp bóc những của cải mà Sa-lô-môn đã tích lũy, bao gồm các kho tàng của đền thờ và cung vua. Việc mất những khiên bằng vàng tượng trưng cho sự suy giảm vinh quang và sự giàu có của Giu-đa. Sự thất bại này cho thấy những hậu quả về vật chất của việc lìa bỏ sự bảo vệ của Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 12:10 (VIE1934)
10 Vua Rô-bô-am làm những khiên bằng đồng thế cho các khiên bằng vàng, và giao chúng vào tay các quan trưởng của đội thị vệ, là những người canh giữ cửa cung vua.

Để đáp lại việc mất những khiên bằng vàng, Rô-bô-am thay thế chúng bằng những khiên bằng đồng, rõ ràng là một sự suy giảm về giá trị và chất lượng. Hành động này cho thấy sự suy thoái thuộc linh của Giu-đa được phản ánh trong hoàn cảnh vật chất của họ, khi họ buộc phải thay thế thứ từng quý giá bằng một thứ có giá trị thấp hơn.

2 Sử Ký 12:11 (VIE1934)
11 Mỗi khi vua vào nhà Đức Giê-hô-va, thì đội thị vệ đi đến, đem các khiên ấy ra; rồi lại đem về phòng đội thị vệ.

Những chiếc khiên bằng đồng được sử dụng trong các nghi thức mỗi khi vua đến đền thờ, biểu thị một nỗ lực duy trì phẩm giá hoàng gia mặc dù địa vị của họ đã bị suy giảm. Tuy nhiên, việc thường xuyên lấy những chiếc khiên ra rồi đem trở lại cho thấy tính chất bề ngoài của sự phô bày này, bởi vì sức mạnh thật sự của vương quốc đã bị mất.

2 Sử Ký 12:12 (VIE1934)
12 Vì người đã hạ mình xuống, nên cơn thạnh nộ của Đức Giê-hô-va xây khỏi người, không diệt người hết thảy; trong Giu-đa cũng có những điều tốt lành.

Sự hạ mình của Rô-bô-am trước mặt Đức Chúa Trời khiến cơn thạnh nộ của Ngài xây khỏi ông, ngăn không cho Giu-đa bị hủy diệt hoàn toàn. Mặc dù vương quốc đã chịu tổn thất, sự ăn năn của họ đem lại một mức độ bình an và ổn định. Điều này cho thấy lòng thương xót của Đức Chúa Trời ngay cả trong hoàn cảnh bất tuân, khi sự ăn năn thật sự xảy ra.

2 Sử Ký 12:13 (VIE1934)
13 Vậy vua Rô-bô-am làm cho mình được mạnh tại Giê-ru-sa-lem, và cai trị. Rô-bô-am lên ngôi khi được bốn mươi mốt tuổi, và trị vì mười bảy năm tại Giê-ru-sa-lem, là thành Đức Giê-hô-va đã chọn trong các chi phái Y-sơ-ra-ên đặng đặt danh Ngài tại đó. Mẹ người tên là Na-a-ma, người Am-môn.

Rô-bô-am lấy lại được một phần sức mạnh và sự ổn định trong việc cai trị Giê-ru-sa-lem, thành mà Đức Chúa Trời đã chọn làm trung tâm thuộc linh của Y-sơ-ra-ên. Việc ghi lại rằng mẹ ông là người Am-môn nhắc nhở về những cuộc hôn nhân với người ngoại bang của Sa-lô-môn, vốn đã góp phần vào sự suy thoái thuộc linh của dân tộc. Rô-bô-am trị vì mười bảy năm, nhưng triều đại của ông được đánh dấu bởi cả sức mạnh lẫn những thất bại.

2 Sử Ký 12:14 (VIE1934)
14 Người làm điều ác, vì không chuyên lòng tìm cầu Đức Giê-hô-va.

Di sản tổng thể của Rô-bô-am là tiêu cực. Mặc dù có những lúc ông hạ mình xuống, ông không hoàn toàn dâng lòng mình cho Đức Chúa Trời. Việc ông không chủ động tìm cầu Đức Giê-hô-va và không dẫn dắt dân sự về phương diện thuộc linh đã dẫn đến sự tiếp diễn của điều ác trong triều đại ông. Điều này nhấn mạnh tầm quan trọng của sự trung tín liên tục với Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 12:15 (VIE1934)
15 Các công việc của Rô-bô-am, từ đầu đến cuối, há chẳng chép trong sách của Sê-ma-gia, đấng tiên tri, và của Y-đô, đấng tiên kiến, trong sách gia phả sao? Rô-bô-am và Giê-rô-bô-am đánh giặc cùng nhau luôn luôn.

Triều đại của Rô-bô-am được đánh dấu bởi sự xung đột liên tục với Giê-rô-bô-am, vua Y-sơ-ra-ên. Những ghi chép về triều đại của ông, cả điều tốt lẫn điều xấu, được nói là đã được ghi trong các sách của đấng tiên tri Sê-ma-gia và đấng tiên kiến Y-đô. Triều đại của ông được đặc trưng bởi sự chia rẽ và xung đột, phản ánh sự phân chia thuộc linh giữa Giu-đa và Y-sơ-ra-ên.

2 Sử Ký 12:16 (VIE1934)
16 Rô-bô-am an giấc cùng các tổ phụ mình, được chôn trong thành Đa-vít; A-bi-gia, con trai người, kế vị người.

Rô-bô-am qua đời và được chôn trong thành Đa-vít, còn con trai ông là A-bi-gia kế vị làm vua. Dù triều đại của ông trải qua cả những thăng trầm, dòng dõi ông vẫn tiếp tục, mở đường cho chương tiếp theo trong lịch sử Giu-đa. Sự chuyển giao này đánh dấu sự kết thúc một thời kỳ đối với Giu-đa và sự tiếp nối của dòng dõi Đa-vít.