2 Sử Ký 15

2 Sử Ký 15 thuật lại những cải cách của vua Asa sau khi được A-xa-ria, đấng tiên tri, khích lệ. Asa dẫn dắt Giu-đa lập lại giao ước với Đức Chúa Trời, đem đến một thời kỳ phục hưng. Chương này nhấn mạnh những chủ đề về sự trung tín, ăn năn và nương cậy nơi Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 15:1-5 (VIE1934)
1. Thần Linh của Đức Chúa Trời giáng trên A-xa-ria, con trai của Ô-đết.
2. Người đi ra đón Asa, mà nói rằng: Hỡi Asa, cùng cả Giu-đa và Bên-gia-min, hãy nghe ta! Đức Giê-hô-va ở cùng các ngươi khi các ngươi ở cùng Ngài. Nếu các ngươi tìm kiếm Ngài, Ngài sẽ cho các ngươi gặp; nhưng nếu các ngươi lìa bỏ Ngài, Ngài sẽ lìa bỏ các ngươi.
3. Trong một thời gian lâu, Y-sơ-ra-ên không có Đức Chúa Trời thật, không có thầy tế lễ dạy dỗ, và không có luật pháp;
4. nhưng trong lúc gian nan, chúng quay về cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, tìm kiếm Ngài, thì Ngài cho chúng gặp Ngài.
5. Trong những ngày ấy, không có sự bình an cho kẻ đi ra cũng như kẻ đi vào; nhưng sự rối loạn lớn xảy đến trên mọi dân cư trong các xứ.

A-xa-ria, được Thần Linh của Đức Chúa Trời cảm động, truyền một sứ điệp cho Asa, kêu gọi ông phải trung tín. Ông nhấn mạnh rằng sự hiện diện của Đức Chúa Trời gắn liền với việc tìm kiếm Ngài. Tình trạng suy thoái thuộc linh trong quá khứ của Y-sơ-ra-ên được nhắc đến, khi dân sự đã sống trong tình trạng không có sự thờ phượng Đức Chúa Trời thật và không có sự hướng dẫn đúng đắn. Tuy nhiên, khi họ tìm kiếm Đức Chúa Trời trong lúc khủng hoảng, Ngài đã đáp lại. Việc thiếu sự bình an trong những thời kỳ ấy phản ánh hậu quả của việc lìa bỏ Đức Chúa Trời, dẫn đến sự bất ổn trong xã hội và chính trị. Điều này vừa là lời cảnh báo vừa là lời khích lệ để Asa hết lòng tìm kiếm Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 15:6 (VIE1934)
6. Dân nầy đánh dân kia, thành nầy đánh thành nọ; vì Đức Chúa Trời làm cho chúng nó rối loạn bởi mọi thứ hoạn nạn.

Câu này mô tả tình trạng xung đột và hỗn loạn lan rộng trong thời kỳ Y-sơ-ra-ên không trung tín. Những cuộc chiến và sự hủy diệt được trình bày như hậu quả của sự phán xét của Đức Chúa Trời, khi Ngài để cho những khó khăn xảy đến vì sự bất tuân của dân sự. Điều này cho thấy việc từ bỏ Đức Chúa Trời không chỉ dẫn đến sự bất ổn cho từng cá nhân mà còn ảnh hưởng đến cả các dân tộc.

2 Sử Ký 15:7 (VIE1934)
7. Nhưng các ngươi hãy mạnh mẽ, chớ để tay mình yếu đuối; vì công việc các ngươi sẽ được thưởng.

A-xa-ria khích lệ Asa và dân sự phải kiên định và can đảm trong việc cải cách và hết lòng phụng sự Đức Chúa Trời. Dù phải đối diện với những thử thách, ông bảo đảm với họ rằng những nỗ lực đưa dân tộc trở lại với Đức Chúa Trời sẽ không vô ích, và họ sẽ được ban thưởng vì sự trung tín của mình.

2 Sử Ký 15:8 (VIE1934)
8. Khi Asa nghe những lời nầy và lời tiên tri của Ô-đết, đấng tiên tri, thì người được mạnh dạn, bèn phá bỏ những hình tượng gớm ghiếc khỏi cả xứ Giu-đa và Bên-gia-min, cùng các thành người đã lấy được trên núi Ép-ra-im; lại tu bổ bàn thờ của Đức Giê-hô-va ở trước hành lang của Đức Giê-hô-va.

Sau khi nghe sứ điệp của A-xa-ria, Asa được khích lệ để hành động. Ông mạnh dạn loại bỏ những sự thực hành thờ hình tượng khỏi vương quốc mình, cho thấy một sự quyết tâm sâu sắc trong việc thanh tẩy xứ sở khỏi tội lỗi. Bằng cách tu bổ bàn thờ của Đức Giê-hô-va, Asa thể hiện sự tập trung trở lại vào sự thờ phượng chân thật và sự vâng lời Đức Chúa Trời, đưa dân tộc trở lại mối quan hệ giao ước với Ngài.

2 Sử Ký 15:9 (VIE1934)
9. Người nhóm hiệp cả Giu-đa và Bên-gia-min, cùng những người ở với họ của Ép-ra-im, Ma-na-se, và Si-mê-ôn; vì có nhiều người Y-sơ-ra-ên từ nơi đó đến theo người, khi họ thấy Giê-hô-va Đức Chúa Trời của người ở cùng người.

Những người thuộc các chi phái khác của Y-sơ-ra-ên, khi thấy Đức Chúa Trời ở cùng Asa, bắt đầu liên kết với Giu-đa. Điều này cho thấy sức thu hút của sự hiện diện và phước lành của Đức Chúa Trời—khi người ta nhìn thấy bằng chứng về sự dẫn dắt và ban phước của Ngài, họ được thu hút đến với điều đó. Những cải cách của Asa có tác động hiệp nhất, thu hút những người khác muốn phụng sự Đức Giê-hô-va.

2 Sử Ký 15:10-11 (VIE1934)
10. Chúng nhóm lại tại Giê-ru-sa-lem, nhằm tháng thứ ba, năm thứ mười lăm đời vua Asa.
11. Trong ngày ấy, chúng dâng cho Đức Giê-hô-va bảy trăm con bò và bảy ngàn con chiên, lấy trong của cải chúng đã đoạt được.

Vào năm thứ mười lăm triều đại Asa, một cuộc nhóm họp lớn diễn ra tại Giê-ru-sa-lem. Dân sự đem đến một lễ vật rất lớn cho Đức Chúa Trời, thể hiện lòng biết ơn và sự tận hiến được đổi mới. Những con vật được dâng có lẽ đến từ chiến lợi phẩm sau những chiến thắng trước kẻ thù, tượng trưng cho sự nhìn nhận của dân sự rằng những thành công của họ là nhờ sự can thiệp của Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 15:12-13 (VIE1934)
12. Chúng lập giao ước rằng sẽ hết lòng, hết linh hồn tìm kiếm Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tổ phụ mình;
13. và hễ ai không tìm kiếm Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, thì sẽ bị xử tử, bất luận nhỏ hay lớn, nam hay nữ.

Dân sự đưa ra một cam kết long trọng là hết lòng tìm kiếm và phụng sự Đức Chúa Trời, lập giao ước trở lại với Ngài bằng cả tấm lòng. Tính nghiêm trọng của giao ước này được nhấn mạnh qua hình phạt cực kỳ nghiêm khắc dành cho bất cứ ai từ chối tìm kiếm Đức Chúa Trời: sự chết. Điều này phản ánh quyết tâm sâu sắc của dân sự muốn bảo đảm sự trung tín hoàn toàn với Đức Chúa Trời trong mọi khía cạnh của đời sống.

2 Sử Ký 15:14-15 (VIE1934)
14. Chúng thề cùng Đức Giê-hô-va cách lớn tiếng, reo mừng, thổi kèn và thổi còi.
15. Cả Giu-đa đều vui mừng về lời thề ấy, vì chúng đã thề hết lòng, tìm kiếm Ngài hết linh hồn; Ngài cho chúng gặp Ngài, và Đức Giê-hô-va ban cho chúng được bình an bốn phía.

Dân sự công khai và vui mừng xác nhận sự cam kết của mình với Đức Chúa Trời bằng một lời thề lớn tiếng và đầy nhiệt thành. Đây đánh dấu một sự đổi mới thuộc linh mạnh mẽ. Sự ăn năn và tận hiến chân thành của họ đem lại phước lành từ Đức Chúa Trời, khi Ngài đáp lại bằng cách ban cho họ sự bình an và nghỉ ngơi, tượng trưng cho sự chấp nhận và bảo vệ của Ngài trên dân tộc.

2 Sử Ký 15:16 (VIE1934)
16. Vua Asa cũng truất Ma-a-ca, mẹ vua, khỏi chức thái hậu, vì người đã làm một hình tượng A-sê-ra gớm ghiếc; Asa bèn chặt hình tượng gớm ghiếc của người, nghiền nát và đốt tại khe Kết-rôn.

Những cải cách của Asa còn mở rộng đến chính gia đình ông. Ông truất mẹ mình khỏi vị trí có ảnh hưởng vì sự thờ hình tượng của bà. Điều này cho thấy Asa quyết tâm loại bỏ tội lỗi, ngay cả khi điều đó liên quan đến những người thân cận nhất của ông. Bằng cách phá hủy hình tượng của bà, Asa cho thấy sự thờ hình tượng không có chỗ trong vương quốc của ông, đồng thời củng cố hơn nữa sự trở lại của dân tộc với Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 15:17 (VIE1934)
17. Nhưng các nơi cao không bị cất khỏi Y-sơ-ra-ên; dầu vậy, lòng Asa trọn đời mình thành thật.

Mặc dù Asa thực hiện nhiều cải cách rộng lớn, một số nơi cao—những địa điểm thường được sử dụng cho sự thờ phượng hình tượng—vẫn còn tồn tại trong Y-sơ-ra-ên. Tuy nhiên, lòng trung thành của cá nhân Asa được mô tả là nhất quán trong suốt đời ông. Câu này thừa nhận rằng những cải cách của ông chưa hoàn toàn trọn vẹn, nhưng lòng ông vẫn trung thành với Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 15:18 (VIE1934)
18. Người đem vào đền của Đức Chúa Trời những vật mà cha người đã biệt riêng ra thánh, và những vật chính người đã biệt riêng ra thánh, tức là bạc, vàng, và khí dụng.

Asa đem những kho báu và khí dụng đã được biệt riêng cho Đức Chúa Trời vào đền thờ. Hành động đưa những vật thánh này trở lại nhà Đức Chúa Trời là biểu tượng của lòng kính trọng và tôn kính đối với sự thờ phượng Ngài. Điều này cũng phản ánh sự cam kết của Asa đối với đền thờ như là trung tâm của đời sống thờ phượng của Y-sơ-ra-ên, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thờ phượng chân thật.

2 Sử Ký 15:19 (VIE1934)
19. Trong năm thứ ba mươi lăm đời vua Asa, không có giặc giã nữa.

Những cải cách của Asa và sự trở lại với Đức Chúa Trời của dân tộc đem đến một thời kỳ hòa bình kéo dài cho đến năm thứ ba mươi lăm triều đại của ông. Sự bình an này được trình bày như kết quả trực tiếp của sự trung tín của dân sự với Đức Chúa Trời, nhấn mạnh những phước lành đi kèm với sự vâng lời và tận hiến.