2 Sử Ký 29

2 Sử Ký 29 thuật lại triều đại của vua Ê-xê-chia, tập trung vào những nỗ lực của ông trong việc khôi phục sự thờ phượng chân thật tại Giu-đa. Sau những thực hành thờ hình tượng của cha mình là vua A-cha, Ê-xê-chia bắt đầu những cuộc cải cách quan trọng, bao gồm mở lại và làm sạch đền thờ, khôi phục chức vụ của các thầy tế lễ và người Lê-vi, và tổ chức lễ Vượt Qua. Những hành động này bày tỏ mong muốn của ông trong việc dẫn dắt dân tộc trở lại với Đức Chúa Trời, nhấn mạnh các chủ đề về sự ăn năn, phục hồi và ân huệ của Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 29:1-5 (VIE1934)
1. Ê-xê-chia lên ngôi khi được hai mươi lăm tuổi, và trị vì hai mươi chín năm tại Giê-ru-sa-lem. Mẹ người tên là A-bi-gia, con gái Xa-cha-ri.
2. Người làm điều thiện trước mặt Đức Giê-hô-va, y như Đa-vít, tổ phụ người, đã làm.
3. Năm thứ nhất đời trị vì mình, nhằm tháng thứ nhất, người mở các cửa của nhà Đức Giê-hô-va, và sửa sang chúng.
4. Người đem các thầy tế lễ và người Lê-vi vào, nhóm họ tại nơi rộng phía đông,
5. và nói cùng họ rằng: Hỡi người Lê-vi, hãy nghe ta! Bây giờ hãy biệt mình ra thánh, và hãy biệt nhà của Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tổ phụ các ngươi ra thánh, cùng đem sự ô uế ra khỏi nơi thánh.

Ê-xê-chia lên ngôi khi còn khá trẻ và ngay lập tức bắt đầu công cuộc phục hồi, noi theo đường lối của Đa-vít. Hành động đầu tiên của ông là quan tâm đến đền thờ đã bị bỏ bê, nhấn mạnh tầm quan trọng của đền thờ trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời. Bằng cách gọi các thầy tế lễ và người Lê-vi đến biệt mình ra thánh và làm cho đền thờ được nên thánh, ông nhấn mạnh sự cần thiết của sự thanh sạch trong việc thờ phượng. Sự khẩn trương trong việc khôi phục đền thờ cho thấy lòng cam kết của ông trong việc tái lập sự thờ phượng chân thật giữa dân Giu-đa.

2 Sử Ký 29:6-9 (VIE1934)
6. Vì tổ phụ chúng ta đã phạm tội và làm điều ác trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta, lìa bỏ Ngài, xây mặt khỏi đền tạm của Đức Giê-hô-va, và quay lưng lại cùng Ngài.
7. Họ cũng đã đóng các cửa của hành lang, tắt các đèn, không xông hương và không dâng của lễ thiêu trong nơi thánh cho Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.
8. Vì vậy, cơn thạnh nộ của Đức Giê-hô-va đã giáng trên Giu-đa và Giê-ru-sa-lem; Ngài đã phó họ cho sự kinh hãi, sự hoang vu và sự khinh bỉ, như các ngươi thấy tận mắt.
9. Kìa, vì cớ đó, tổ phụ chúng ta đã ngã chết bởi gươm; các con trai, con gái và vợ chúng ta bị bắt làm phu tù.

Ê-xê-chia thừa nhận tội lỗi của những thế hệ trước, nhấn mạnh những hậu quả nghiêm trọng của việc quay lưng khỏi Đức Chúa Trời. Ông liệt kê những cách cụ thể mà dân sự đã bỏ bê sự thờ phượng, chẳng hạn như đóng cửa đền thờ và ngừng dâng các của lễ. Sự bỏ bê này đã dẫn đến sự phán xét của Đức Chúa Trời, được thể hiện qua những đau khổ và cảnh phu tù mà họ đang trải qua. Việc Ê-xê-chia nhận ra những thất bại trong quá khứ tạo nền tảng cho công cuộc cải cách của ông, khi ông tìm cách khôi phục mối quan hệ của dân sự với Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 29:10-11 (VIE1934)
10. Bây giờ ta có ý lập giao ước cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, hầu cho cơn thạnh nộ Ngài xây khỏi chúng ta.
11. Hỡi các con ta, chớ nên biếng nhác nữa; vì Đức Giê-hô-va đã chọn các ngươi đặng đứng trước mặt Ngài, hầu việc Ngài, và làm tôi Ngài cùng xông hương.

Ê-xê-chia bày tỏ ý định lập lại giao ước với Đức Chúa Trời, tìm cách khiến cơn thạnh nộ của Ngài xây khỏi dân sự thông qua sự ăn năn chân thành và sự thờ phượng. Ông nhấn mạnh tầm quan trọng của các thầy tế lễ và người Lê-vi trong tiến trình này, thúc giục họ không được chểnh mảng trong nhiệm vụ của mình. Lời kêu gọi phục vụ này cho thấy Ê-xê-chia hiểu rằng chức vụ của các thầy tế lễ giữ vai trò quan trọng trong việc giúp khôi phục mối quan hệ giữa Đức Chúa Trời và dân Ngài.

2 Sử Ký 29:12-14 (VIE1934)
12. Bấy giờ, người Lê-vi đứng dậy: Ma-hát, con trai A-ma-sai, và Giô-ên, con trai A-xa-ria, thuộc về dòng Kê-hát; thuộc về dòng Mê-ra-ri có Kích, con trai Áp-đi, và A-xa-ria, con trai Giê-ha-lê-le; thuộc về dòng Ghẹt-sôn có Giô-ách, con trai Xim-ma, và Ê-đen, con trai Giô-ách;
13. thuộc về con cháu Ê-li-xa-phan có Xim-ri và Giê-u-ên; thuộc về con cháu A-sáp có Xa-cha-ri và Ma-tha-nia;
14. thuộc về con cháu Hê-man có Giê-hi-ên và Si-mê-i; thuộc về con cháu Giê-đu-thun có Sê-ma-gia và U-xi-ên.

Những người Lê-vi đáp lại tích cực lời kêu gọi cải cách của Ê-xê-chia. Việc họ sẵn sàng đứng lên cho thấy một sự cam kết chung đối với công cuộc phục hồi. Việc ghi lại tên của những người Lê-vi nhấn mạnh sự hiệp nhất và sẵn sàng phục vụ Đức Chúa Trời một lần nữa của các gia đình thầy tế lễ. Điều này làm nổi bật vai trò của sự lãnh đạo và trách nhiệm cộng đồng trong việc theo đuổi một sự phục hưng thuộc linh trong cả quốc gia.

2 Sử Ký 29:15-17 (VIE1934)
15. Họ nhóm anh em mình lại, biệt mình ra thánh, và theo mạng lịnh của vua, y theo lời của Đức Giê-hô-va, mà đến làm sạch nhà Đức Giê-hô-va.
16. Các thầy tế lễ vào trong nơi thánh của nhà Đức Giê-hô-va đặng làm sạch, đem hết mọi đồ ô uế tìm được trong đền thờ Đức Giê-hô-va ra hành lang nhà Đức Giê-hô-va; người Lê-vi nhận lấy đem ra ngoài đến khe Kít-rôn.
17. Họ bắt đầu biệt nhà ra thánh từ ngày mồng một tháng thứ nhất; đến ngày mười sáu tháng ấy thì làm xong.

Các thầy tế lễ và người Lê-vi siêng năng bắt đầu công việc làm sạch đền thờ theo chỉ thị của Ê-xê-chia. Những hành động của họ phản ánh cả sự vâng lời vua lẫn mong muốn làm theo mạng lịnh của Đức Chúa Trời. Việc loại bỏ những thứ ô uế khỏi đền thờ tượng trưng cho việc loại bỏ tội lỗi và sự thờ hình tượng khỏi nơi thánh, khiến nơi này trở nên thích hợp cho sự thờ phượng. Bước thực tế này cho thấy lòng cam kết của họ trong việc khôi phục sự thờ phượng chân thật.

2 Sử Ký 29:18-19 (VIE1934)
18. Đoạn họ vào cùng vua Ê-xê-chia, nói rằng: Chúng tôi đã làm sạch cả nhà Đức Giê-hô-va, bàn thờ của lễ thiêu và hết thảy đồ dùng nó, cùng bàn để bánh trần thiết và hết thảy đồ dùng nó.
19. Chúng tôi cũng đã sắm sửa và biệt các đồ dùng mà vua A-cha, trong khi trị vì mình, đã quăng bỏ trong sự phạm tội mình, ra thánh; kìa, chúng ở trước bàn thờ của Đức Giê-hô-va.

Sau khi hoàn tất công việc làm sạch, các thầy tế lễ báo cáo với Ê-xê-chia rằng họ đã khôi phục sự thánh sạch của đền thờ. Họ không chỉ làm sạch không gian vật chất mà còn chuẩn bị và biệt riêng những khí dụng thờ phượng trước đây đã bị bỏ bê. Sự chuẩn bị kỹ lưỡng này đánh dấu một bước quan trọng trong việc khôi phục sự thờ phượng tại Giu-đa và phục hồi sự tôn kính đúng đắn đối với Đức Chúa Trời trong đền thờ. Việc nhắc đến những sự phạm tội của vua trước cũng là một lời nhắc nhở về sự cần thiết phải tiếp tục trung tín.

2 Sử Ký 29:20-24 (VIE1934)
20. Bấy giờ vua Ê-xê-chia dậy sớm, nhóm các quan trưởng trong thành lại, đi lên nhà Đức Giê-hô-va.
21. Họ dẫn đến bảy con bò đực, bảy con chiên đực, bảy con chiên con, và bảy con dê đực làm của lễ chuộc tội cho nước, cho nơi thánh và cho Giu-đa. Vua truyền cho các thầy tế lễ, là con cháu A-rôn, dâng chúng trên bàn thờ Đức Giê-hô-va.
22. Vậy, người ta giết các con bò đực; các thầy tế lễ nhận huyết, rảy trên bàn thờ; rồi giết các con chiên đực và rảy huyết trên bàn thờ.
23. Đoạn họ dẫn các con chiên con đến trước mặt vua và hội chúng; họ đặt tay trên chúng.
24. Các thầy tế lễ giết chúng, lấy huyết làm lễ chuộc tội, và rảy trên bàn thờ đặng chuộc tội cho cả Y-sơ-ra-ên; vì vua đã truyền dâng của lễ thiêu và của lễ chuộc tội cho cả Y-sơ-ra-ên.

Việc Ê-xê-chia dậy sớm và nhóm các quan trưởng lại để dâng của lễ cho thấy ông quyết tâm khôi phục sự thờ phượng ngay lập tức. Việc chọn bảy con của mỗi loại súc vật cho các của lễ biểu thị sự đầy đủ và sự dâng mình cho Đức Chúa Trời. Hành động dâng của lễ này thể hiện sự thừa nhận tội lỗi chung của dân sự và mong muốn được chuộc tội, nhấn mạnh tính nghiêm trọng của việc lập lại giao ước. Sự tham gia của các thầy tế lễ trong hệ thống dâng của lễ cho thấy tầm quan trọng của chức vụ họ trong việc đứng giữa Đức Chúa Trời và dân sự.

2 Sử Ký 29:25-30 (VIE1934)
25. Vua đặt người Lê-vi trong nhà Đức Giê-hô-va với chập chỏa, đàn cầm, và đàn sắt, theo mạng lịnh của Đa-vít, Gát, đấng tiên kiến của vua, và Na-than, đấng tiên tri; vì mạng lịnh ấy do Đức Giê-hô-va truyền qua các tiên tri của Ngài.
26. Người Lê-vi đứng với khí nhạc của Đa-vít, và các thầy tế lễ với kèn.
27. Ê-xê-chia truyền dâng của lễ thiêu trên bàn thờ. Khi bắt đầu dâng của lễ thiêu thì cũng bắt đầu hát ngợi khen Đức Giê-hô-va, và tiếng kèn cùng khí nhạc của Đa-vít, vua Y-sơ-ra-ên, vang lên.
28. Cả hội chúng thờ phượng, những người ca hát hát, và những người thổi kèn thổi; mọi việc ấy cứ tiếp tục cho đến khi dâng của lễ thiêu xong.
29. Khi dâng xong, vua và mọi người ở với vua đều quì xuống và thờ phượng.
30. Vua Ê-xê-chia và các quan trưởng truyền cho người Lê-vi hát ngợi khen Đức Giê-hô-va bằng những lời của Đa-vít và A-sáp, đấng tiên kiến. Họ hát ngợi khen cách vui mừng, rồi cúi đầu và thờ phượng.

Việc Ê-xê-chia tổ chức sự thờ phượng có sự tham gia của âm nhạc và sự ngợi khen, theo gương của Đa-vít. Người Lê-vi sử dụng các nhạc cụ và dẫn dắt hội chúng trong sự thờ phượng, đồng thời kết hợp với việc dâng các của lễ. Sự kết hợp giữa âm nhạc và sự thờ phượng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc vui mừng thờ phượng khi nhìn nhận sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Khi các của lễ thiêu được hoàn tất, cả vua và dân sự bày tỏ lòng kính sợ bằng cách quỳ xuống và ca hát, cho thấy một sự đáp ứng chung chân thành trước sự tốt lành của Đức Chúa Trời. Hành động thờ phượng này đánh dấu một khởi đầu mới cho Giu-đa.

2 Sử Ký 29:31-36 (VIE1934)
31. Ê-xê-chia cất tiếng nói rằng: Bây giờ các ngươi đã biệt mình ra thánh cho Đức Giê-hô-va, hãy đến gần và đem của lễ và lễ tạ ơn vào nhà Đức Giê-hô-va. Hội chúng bèn đem của lễ và lễ tạ ơn vào; ai có lòng thành, cũng đem của lễ thiêu.
32. Số của lễ thiêu mà hội chúng đem đến là bảy mươi con bò đực, một trăm con chiên đực, và hai trăm con chiên con; hết thảy đều làm của lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va.
33. Những vật thánh là sáu trăm con bò đực và ba ngàn con chiên.
34. Song các thầy tế lễ thì ít, không đủ lột da hết các con sinh làm của lễ thiêu; nên anh em họ là người Lê-vi giúp họ cho đến khi công việc xong và cho đến khi các thầy tế lễ khác đã biệt mình ra thánh; vì người Lê-vi sốt sắng biệt mình ra thánh hơn các thầy tế lễ.
35. Lại có rất nhiều của lễ thiêu, cùng với mỡ của các lễ thù ân và lễ quán cho mỗi của lễ thiêu. Vậy, sự phục vụ trong nhà Đức Giê-hô-va được lập lại.
36. Ê-xê-chia và cả dân sự đều vui mừng vì Đức Chúa Trời đã sắm sẵn lòng dân sự, khiến họ vui mừng về những điều đã xảy ra.

Ê-xê-chia mời dân sự dâng các của lễ và lễ tạ ơn để đáp lại sự cam kết mới của họ. Sự đáp ứng rộng rãi, thể hiện qua số lượng rất lớn các của lễ thiêu, cho thấy dân sự sẵn lòng tham gia vào việc khôi phục sự thờ phượng. Các thầy tế lễ bị quá tải bởi số lượng của lễ quá nhiều nên nhận được sự giúp đỡ từ những người Lê-vi, làm nổi bật tinh thần hợp tác trong công cuộc phục hồi. Chương này kết thúc bằng niềm vui và sự ăn mừng, khi dân sự nhận biết rằng Đức Chúa Trời đã chuẩn bị lòng họ để tiếp nhận những điều Ngài đang thực hiện. Sự nhấn mạnh vào cộng đồng và sự thờ phượng chung làm nổi bật ý nghĩa của việc cả dân tộc trở lại với Đức Chúa Trời.