2 Sử Ký 36

2 Sử Ký 36 kết thúc lịch sử của Giu-đa, thuật lại những năm cuối cùng trước khi dân sự bị lưu đày sang Ba-by-lôn. Chương này cho thấy hậu quả của sự bất trung dai dẳng của dân tộc đối với Đức Chúa Trời, tập trung vào triều đại của những vị vua cuối cùng của Giu-đa, bao gồm sự sụp đổ của Giê-ru-sa-lem và sự hủy phá đền thờ. Đây là một lời nhắc nhở sâu sắc về tầm quan trọng của sự vâng phục Đức Chúa Trời và những hậu quả nghiêm trọng của việc quay lưng khỏi Ngài.

2 Sử Ký 36:1-5 (VIE1934)
1. Dân trong xứ bèn bắt Giô-a-cha, con trai Giô-si-a, lập người làm vua tại Giê-ru-sa-lem, thế cho cha người.
2. Giô-a-cha lên ngôi lúc được hai mươi ba tuổi, và cai trị ba tháng tại Giê-ru-sa-lem.
3. Vua Ê-díp-tô truất ngôi người tại Giê-ru-sa-lem, và bắt xứ phải nộp một trăm ta-lâng bạc và một ta-lâng vàng.
4. Vua Ê-díp-tô lập Ê-li-a-kim, em Giô-a-cha, làm vua trên Giu-đa và Giê-ru-sa-lem, và đổi tên người là Giê-hô-gia-kim. Nê-cô bắt Giô-a-cha đem về Ê-díp-tô.
5. Giê-hô-gia-kim lên ngôi lúc được hai mươi lăm tuổi, và cai trị mười một năm tại Giê-ru-sa-lem; người làm điều ác trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời mình.

Sau khi vua Giô-si-a qua đời, dân Giu-đa lập Giô-a-cha làm vua. Tuy nhiên, triều đại của ông chỉ kéo dài ba tháng trước khi Pha-ra-ôn Nê-cô của Ai Cập truất phế ông, cho thấy sự bất ổn về chính trị và ảnh hưởng của các thế lực bên ngoài đối với Giu-đa. Sau đó Nê-cô lập Ê-li-a-kim, em của Giô-a-cha, lên ngôi và đổi tên ông thành Giê-hô-gia-kim. Triều đại của Giê-hô-gia-kim được đặc trưng bởi sự gian ác và không vâng phục Đức Chúa Trời, phản ánh sự suy thoái thuộc linh rộng lớn hơn của cả quốc gia.

2 Sử Ký 36:6-8 (VIE1934)
6. Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, kéo lên đánh người, dùng xiềng đồng trói người, đặng đem người qua Ba-by-lôn.
7. Nê-bu-cát-nết-sa cũng đem một số khí dụng của nhà Đức Giê-hô-va về Ba-by-lôn, để trong đền thờ mình tại Ba-by-lôn.
8. Các công việc khác của Giê-hô-gia-kim, những điều gớm ghiếc người đã làm, và những điều bị cáo buộc người, đều đã chép trong sách các vua Y-sơ-ra-ên và Giu-đa. Giê-hô-gia-kin, con trai người, kế vị người.

Sự không vâng phục của Giê-hô-gia-kim dẫn đến sự sụp đổ của ông khi Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, bắt ông và đưa ông sang Ba-by-lôn trong xiềng xích. Sự kiện này đánh dấu sự bắt đầu quyền thống trị của Ba-by-lôn trên Giu-đa và cuối cùng dẫn đến sự hủy phá đền thờ, vì Nê-bu-cát-nết-sa cũng lấy những khí dụng thánh từ đền thờ. Triều đại của Giê-hô-gia-kim được tóm tắt là đầy những điều gớm ghiếc, càng nhấn mạnh sự suy đồi thuộc linh của Giu-đa. Sau ông, con trai là Giê-hô-gia-kin lên ngôi, tiếp tục di sản thất bại của cha mình.

2 Sử Ký 36:9-10 (VIE1934)
9. Giê-hô-gia-kin lên ngôi lúc được tám tuổi, và cai trị ba tháng mười ngày tại Giê-ru-sa-lem; người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va.
10. Khi năm bắt đầu, vua Nê-bu-cát-nết-sa sai người đem người và những khí dụng quí báu của nhà Đức Giê-hô-va về Ba-by-lôn; rồi lập Sê-đê-kia, chú người, làm vua trên Giu-đa và Giê-ru-sa-lem.

Triều đại ngắn ngủi chỉ ba tháng của Giê-hô-gia-kin cho thấy sự bất ổn tiếp tục trong sự lãnh đạo của Giu-đa. Những hành động gian ác của ông đi theo cùng một khuôn mẫu với cha mình, càng khiến quốc gia xa cách Đức Chúa Trời. Sự can thiệp của Nê-bu-cát-nết-sa đánh dấu một thời điểm quyết định trong lịch sử Giu-đa, khi ông truất phế Giê-hô-gia-kin và lập Sê-đê-kia thay thế. Hành động này củng cố quyền kiểm soát của Ba-by-lôn trên Giu-đa, mở đường cho những xung đột tiếp theo và cuối cùng là sự lưu đày.

2 Sử Ký 36:11-14 (VIE1934)
11. Sê-đê-kia lên ngôi lúc được hai mươi mốt tuổi, và cai trị mười một năm tại Giê-ru-sa-lem.
12. Người làm điều ác trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời mình, không hạ mình xuống trước mặt Giê-rê-mi, đấng tiên tri, là người nói lời Đức Giê-hô-va.
13. Người cũng phản nghịch vua Nê-bu-cát-nết-sa, là người đã bắt người thề bởi Đức Chúa Trời; người cứng cổ và cứng lòng, không trở lại cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.
14. Hết thảy các quan trưởng của những thầy tế lễ và dân sự cũng càng ngày càng phạm tội, làm theo mọi sự gớm ghiếc của các dân ngoại; chúng làm ô uế nhà Đức Giê-hô-va, là nhà Ngài đã biệt riêng ra thánh tại Giê-ru-sa-lem.

Triều đại của Sê-đê-kia càng thể hiện rõ sự không vâng phục của Giu-đa, khi ông phớt lờ những lời cảnh báo của tiên tri Giê-rê-mi và từ chối hạ mình trước Đức Chúa Trời. Sự phản nghịch của ông chống lại Nê-bu-cát-nết-sa, là người trước đó đã đặt ông lên ngai, xuất phát từ một tấm lòng cứng cỏi và kiêu ngạo. Các nhà lãnh đạo và dân sự Giu-đa tiếp tục thực hiện những việc ngày càng vô đạo đức, làm ô uế đền thờ và từ bỏ giao ước của họ với Đức Chúa Trời. Sự quay lưng tập thể này khỏi Đức Chúa Trời cho thấy cuộc khủng hoảng thuộc linh nghiêm trọng mà quốc gia đang phải đối diện.

2 Sử Ký 36:15-16 (VIE1934)
15. Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng nó đã sai các sứ giả Ngài đến cùng chúng nó, dậy sớm sai đi, vì Ngài thương xót dân Ngài và chỗ ở của Ngài.
16. Nhưng chúng nó nhạo báng các sứ giả của Đức Chúa Trời, khinh bỉ lời Ngài, và chế giễu các đấng tiên tri Ngài, cho đến khi cơn giận của Đức Giê-hô-va nổi lên nghịch cùng dân Ngài, đến nỗi chẳng còn phương chữa được.

Lòng thương xót của Đức Chúa Trời được thể hiện qua việc Ngài liên tục sai các sứ giả đến cảnh báo Giu-đa về sự phán xét sắp đến, cho thấy Ngài mong muốn dân sự ăn năn và được phục hồi. Tuy nhiên, dân sự đáp lại bằng sự khinh miệt, từ chối sứ điệp và chế giễu các tiên tri. Sự phản nghịch này cuối cùng dẫn đến cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, cho thấy tính nghiêm trọng của việc họ từ chối nghe lời kêu gọi của Ngài. Cụm từ “chẳng còn phương chữa được” cho thấy họ đã đi đến một điểm mà sự phán xét không còn có thể tránh khỏi, vì Giu-đa đã kiên trì sống trong sự không vâng phục.

2 Sử Ký 36:17-20 (VIE1934)
17. Ngài bèn đem vua người Canh-đê đến đánh chúng nó, giết những người trai trẻ của chúng nó bằng gươm trong nhà thánh của chúng nó; Ngài chẳng thương xót người trai trẻ, người nữ đồng trinh, người già cả, hay người yếu đuối; Ngài phó hết thảy vào tay vua ấy.
18. Vua ấy đem hết thảy khí dụng của nhà Đức Chúa Trời, lớn và nhỏ, các kho tàng của nhà Đức Giê-hô-va, các kho tàng của vua và các quan trưởng người, hết thảy về Ba-by-lôn.
19. Chúng đốt nhà Đức Chúa Trời, phá tường thành Giê-ru-sa-lem, đốt hết các cung điện nó bằng lửa, và hủy phá mọi vật quí báu trong đó.
20. Những kẻ thoát khỏi gươm, vua bắt đem qua Ba-by-lôn; chúng làm tôi mọi cho người và các con trai người cho đến đời nước Phe-rơ-sơ trị vì.

Hậu quả của sự không vâng phục của Giu-đa lên đến đỉnh điểm trong cuộc xâm lăng tàn bạo của người Canh-đê, khi những người trai trẻ bị giết và đền thờ bị làm ô uế. Sự hủy diệt này không chỉ là một thất bại về chính trị mà còn là một bi kịch thuộc linh sâu sắc, vì đền thờ tượng trưng cho sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa dân Ngài. Việc cướp phá có hệ thống các kho tàng của đền thờ và sự hủy diệt Giê-ru-sa-lem cho thấy sự sụp đổ hoàn toàn của căn tính Giu-đa và mối quan hệ giao ước của họ với Đức Chúa Trời. Những người sống sót bị bắt làm phu tù, đánh dấu sự bắt đầu của một thời kỳ lưu đày lâu dài.

2 Sử Ký 36:21-23 (VIE1934)
21. Đặng ứng nghiệm lời Đức Giê-hô-va đã dùng miệng Giê-rê-mi phán ra, cho đến khi đất được hưởng các năm sa-bát của mình. Trong cả lúc đất bị bỏ hoang, đất giữ ngày sa-bát, cho đến đủ bảy mươi năm.
22. Năm thứ nhất đời Si-ru, vua Phe-rơ-sơ, hầu cho ứng nghiệm lời Đức Giê-hô-va đã dùng miệng Giê-rê-mi phán ra, Đức Giê-hô-va cảm động lòng Si-ru, vua Phe-rơ-sơ, khiến người truyền rao trong cả nước mình, và cũng chép lại rằng:
23. Si-ru, vua Phe-rơ-sơ, nói như vầy: Giê-hô-va Đức Chúa Trời trên trời đã ban cho ta hết thảy các nước của thế gian, và đã truyền cho ta xây một cái đền cho Ngài tại Giê-ru-sa-lem, trong xứ Giu-đa. Trong các ngươi, ai thuộc về dân Ngài? Cầu xin Giê-hô-va Đức Chúa Trời người ấy ở cùng người, và người hãy đi lên!

Sự lưu đày có một mục đích cụ thể trong chương trình của Đức Chúa Trời, làm ứng nghiệm lời tiên tri của Giê-rê-mi và cho đất được nghỉ những năm sa-bát mà đất đã không được hưởng. Sau bảy mươi năm, Đức Chúa Trời cảm động lòng Si-ru, vua Phe-rơ-sơ, để ban chiếu chỉ cho phép người Do Thái trở về Giê-ru-sa-lem và xây dựng lại đền thờ. Đây là một bước ngoặt quan trọng, nhấn mạnh sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với những lời hứa của Ngài và quyền tể trị của Ngài trên các quốc gia. Si-ru nhìn nhận mạng lệnh của Đức Chúa Trời, cho thấy Đức Chúa Trời có thể sử dụng ngay cả những nhà lãnh đạo thế tục để hoàn thành mục đích thiêng liêng của Ngài, đem lại hy vọng về sự phục hồi cho dân Ngài.