2 Sử Ký 6

Trong 2 Sử Ký 6, Sa-lô-môn dâng lời cầu nguyện cung hiến cho đền thờ mới hoàn thành. Lời cầu nguyện này nhấn mạnh giao ước của Đức Chúa Trời với Đa-vít, vai trò trung tâm của đền thờ như một nơi thờ phượng và tha thứ, cũng như niềm hy vọng rằng Đức Chúa Trời sẽ lắng nghe những lời cầu nguyện được dâng tại đền thờ này. Lời cầu nguyện của Sa-lô-môn nhìn nhận những thất bại mà Y-sơ-ra-ên có thể mắc phải, nhưng cầu xin lòng thương xót của Đức Chúa Trời và sự ứng nghiệm những lời hứa của Ngài.

2 Sử Ký 6:1-2 (VIE1934)
1. Bấy giờ Sa-lô-môn nói rằng: Đức Giê-hô-va đã phán rằng Ngài sẽ ngự trong nơi tối tăm.
2. Nhưng tôi đã xây cho Ngài một nhà cao trọng, một nơi để Ngài ở đời đời.

Sa-lô-môn bắt đầu bằng việc nhìn nhận rằng Đức Chúa Trời đã phán về việc Ngài ngự trong đám mây tối tăm, ám chỉ sự hiện diện của Đức Chúa Trời trong đám mây dày đặc tại núi Si-na-i. Đám mây tối tăm tượng trưng cho sự oai nghi và thánh khiết không thể đến gần của Đức Chúa Trời. Sau đó, Sa-lô-môn hướng sự chú ý đến đền thờ mà ông đã xây, xem đó là nơi ở đời đời cho danh Đức Chúa Trời, chứ không phải là nơi có thể giam giữ chính Đức Chúa Trời, vì Đức Chúa Trời không thể bị giới hạn trong một tòa nhà. Điều này đặt nền tảng để hiểu đền thờ như một nơi con người có thể đến gần Đức Chúa Trời, dù chính Ngài vượt trên mọi không gian vật chất.

2 Sử Ký 6:3-4 (VIE1934)
3. Đoạn vua xây mặt lại, chúc phước cho cả hội chúng Y-sơ-ra-ên; cả hội chúng Y-sơ-ra-ên đều đứng.
4. Người nói rằng: Đáng ngợi khen Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, là Đấng đã dùng tay Ngài làm ứng nghiệm điều Ngài đã dùng miệng phán cùng Đa-vít, cha ta, rằng:

Sa-lô-môn giờ đây chúc phước cho dân Y-sơ-ra-ên, nhìn nhận sự ứng nghiệm lời hứa của Đức Chúa Trời với Đa-vít. Việc hoàn thành đền thờ đánh dấu một sự kiện quan trọng trong lịch sử Y-sơ-ra-ên, làm ứng nghiệm lời Đức Chúa Trời rằng con trai của Đa-vít sẽ xây đền thờ. Sa-lô-môn ngợi khen Đức Chúa Trời vì Ngài thành tín với những lời hứa của mình, cho thấy điều Đức Chúa Trời phán bằng miệng thì Ngài cũng dùng tay mình làm thành. Điều này phản ánh sự hành động tích cực của Đức Chúa Trời trong những công việc của dân Ngài.

2 Sử Ký 6:5-6 (VIE1934)
5. Từ ngày ta đem dân ta ra khỏi xứ Ê-díp-tô, ta chẳng chọn thành nào trong các chi phái Y-sơ-ra-ên đặng xây một nhà cho danh ta ở đó, cũng chẳng chọn một người nào làm quan cai trị dân ta là Y-sơ-ra-ên.
6. Nhưng ta đã chọn Giê-ru-sa-lem đặng danh ta ở đó, và đã chọn Đa-vít đặng cai trị dân ta là Y-sơ-ra-ên.

Đức Chúa Trời nhắc Sa-lô-môn rằng từ thời Xuất Ê-díp-tô, Ngài chưa chọn một thành cụ thể hay một người cai trị nào để thiết lập nơi ở của Ngài hoặc sự lãnh đạo của Ngài cho đến thời Đa-vít và Giê-ru-sa-lem. Việc chọn dòng dõi Đa-vít và thành Giê-ru-sa-lem làm trung tâm thờ phượng bày tỏ chương trình có chủ đích của Đức Chúa Trời dành cho Y-sơ-ra-ên. Giê-ru-sa-lem, là thành được chọn, trở thành một biểu tượng về sự hiện diện của Đức Chúa Trời, còn dòng dõi Đa-vít đại diện cho lời hứa giao ước của Đức Chúa Trời về việc duy trì một người cai trị trên Y-sơ-ra-ên. Câu này nối kết quá khứ của Y-sơ-ra-ên với hiện tại, cho thấy sự liên tục trong chương trình của Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 6:7-9 (VIE1934)
7. Đa-vít, cha ta, có ý định xây một nhà cho danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.
8. Nhưng Đức Giê-hô-va phán cùng Đa-vít, cha ta, rằng: Ngươi có ý định xây một nhà cho danh ta, ấy là điều tốt trong lòng ngươi.
9. Dầu vậy, ngươi sẽ không xây nhà đó; nhưng con trai ngươi, là đứa do ngươi sanh ra, sẽ xây nhà cho danh ta.

Sa-lô-môn nhắc lại rằng Đa-vít đã mong muốn xây một đền thờ cho Đức Giê-hô-va, nhưng Đức Chúa Trời đã chọn Sa-lô-môn, con trai Đa-vít, để hoàn thành công việc này. Đức Chúa Trời khen Đa-vít vì có ý định đúng đắn, dù Đa-vít không được phép trực tiếp xây đền thờ. Điều này cho thấy tầm quan trọng của ý định trong sự thờ phượng và phục vụ Đức Chúa Trời, ngay cả khi công việc thực tế được một người khác thực hiện. Chương trình của Đức Chúa Trời được hoàn thành theo thời điểm của Ngài và qua người mà Ngài lựa chọn; trong trường hợp này là Sa-lô-môn, phản ánh quyền tối cao của Đức Chúa Trời trong việc dẫn dắt lịch sử Y-sơ-ra-ên.

2 Sử Ký 6:10-11 (VIE1934)
10. Đức Giê-hô-va đã làm ứng nghiệm lời Ngài đã phán; ta đã kế vị Đa-vít, cha ta, ngồi trên ngôi Y-sơ-ra-ên, y như Đức Giê-hô-va đã phán, và đã xây nhà cho danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.
11. Ta đã để hòm tại đó, trong hòm có giao ước của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã lập cùng dân Y-sơ-ra-ên.

Sa-lô-môn nhấn mạnh rằng Đức Chúa Trời đã thành tín với lời Ngài bằng cách cho ông kế vị Đa-vít trên ngôi và hoàn thành đền thờ. Đền thờ giờ đây chứa Hòm Giao Ước, một biểu tượng mạnh mẽ về những lời hứa của Đức Chúa Trời và giao ước của Ngài với Y-sơ-ra-ên. Việc đặt Hòm Giao Ước trong đền thờ cho thấy đây là nơi trung tâm để nhớ đến sự hiện diện và những lời hứa của Đức Chúa Trời, cũng như để mối quan hệ của Y-sơ-ra-ên với Đức Chúa Trời được duy trì. Điều đó đại diện cho sự thành tín liên tục của Đức Chúa Trời đối với dân Ngài.

2 Sử Ký 6:12-13 (VIE1934)
12. Sa-lô-môn đứng trước bàn-thờ của Đức Giê-hô-va, trước mặt cả hội chúng Y-sơ-ra-ên, và giơ tay lên.
13. Vì Sa-lô-môn đã làm một cái bục bằng đồng, dài năm cu-bít, rộng năm cu-bít, cao ba cu-bít, để giữa hành lang; người đứng trên đó, rồi quì gối trước mặt cả hội chúng Y-sơ-ra-ên, giơ tay lên trời;

Sa-lô-môn đứng trước bàn-thờ, giơ tay cầu nguyện và quỳ xuống trước hội chúng, tượng trưng cho sự khiêm nhường và nương cậy nơi Đức Chúa Trời. Tư thế và hành động của ông phản ánh lòng kính sợ sâu sắc và sự thuận phục Đức Chúa Trời, trở thành một gương mẫu cho dân chúng. Việc Sa-lô-môn sử dụng bục bằng đồng nhấn mạnh tính công khai của lời cầu nguyện này, cho thấy đây không chỉ là một khoảnh khắc riêng tư mà là một sự cung hiến chung, trong đó toàn thể Y-sơ-ra-ên chứng kiến và cùng tham dự vào việc tìm kiếm sự hiện diện và ân huệ của Đức Chúa Trời trên đền thờ và trên quốc gia.

2 Sử Ký 6:14 (VIE1934)
14. rằng: Hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên! Chẳng có Đức Chúa Trời nào giống như Chúa, ở trên trời hay dưới đất; Chúa giữ giao ước và lòng nhân từ đối với tôi tớ Chúa, là những người hết lòng đi theo Chúa.

Sa-lô-môn bắt đầu lời cầu nguyện bằng cách nhìn nhận sự độc nhất của Đức Chúa Trời. Không có thần nào giống như Đức Giê-hô-va, Đấng vừa vượt trên mọi sự vừa thành tín. Sa-lô-môn ngợi khen Đức Chúa Trời vì Ngài giữ giao ước với những người trung thành và tận tâm với Ngài. Điều này đặt nền tảng cho toàn bộ lời cầu nguyện, nhìn nhận rằng mối quan hệ của Đức Chúa Trời với Y-sơ-ra-ên dựa trên sự thành tín của Ngài đối với giao ước, được đáp lại bằng lòng tận tụy của dân Ngài. Sa-lô-môn nhấn mạnh rằng lòng nhân từ của Đức Chúa Trời được ban cho những người hết lòng bước đi với Ngài, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự vâng lời trong việc duy trì mối quan hệ này.

2 Sử Ký 6:15-17 (VIE1934)
15. Chúa đã giữ lời hứa của Chúa với Đa-vít, tôi tớ Chúa, cha tôi; Chúa đã dùng miệng phán ra, và dùng tay làm ứng nghiệm như ngày nay.
16. Vậy bây giờ, hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, xin hãy giữ lời hứa của Chúa với Đa-vít, tôi tớ Chúa, cha tôi, mà rằng: Ngươi sẽ chẳng bao giờ thiếu một người ngồi trước mặt ta trên ngôi Y-sơ-ra-ên, miễn là con trai ngươi cẩn thận giữ đường lối mình, đi theo luật pháp ta như ngươi đã đi trước mặt ta.
17. Bây giờ, hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, xin cho lời Chúa đã phán cùng Đa-vít, tôi tớ Chúa, được ứng nghiệm.

Sa-lô-môn nhìn nhận rằng Đức Chúa Trời đã làm ứng nghiệm lời hứa với Đa-vít bằng cách đặt ông lên ngôi và hoàn thành đền thờ. Tuy nhiên, Sa-lô-môn cũng cầu xin cho lời hứa ấy tiếp tục được thực hiện, điều này phụ thuộc vào sự vâng lời của các hậu tự Đa-vít. Phần này của lời cầu nguyện nhấn mạnh mối liên hệ giữa những lời hứa của Đức Chúa Trời và trách nhiệm về sự trung tín của con người. Sa-lô-môn tìm kiếm sự tiếp tục ứng nghiệm lời Đức Chúa Trời, cho thấy rằng mặc dù những lời hứa của Đức Chúa Trời là chắc chắn, con người cần hợp tác bằng cách bước đi theo luật pháp của Ngài.

2 Sử Ký 6:18 (VIE1934)
18. Nhưng Đức Chúa Trời há thật ở với loài người trên đất sao? Kìa, trời và các từng trời, chẳng đủ chứa Chúa thay; huống chi cái nhà tôi đã xây nầy!

Sa-lô-môn nhìn nhận rằng mặc dù đền thờ được xây dựng để tượng trưng cho sự hiện diện của Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời lớn lao hơn bất kỳ công trình vật chất nào. Chính các từng trời cũng không thể chứa Ngài, huống chi là đền thờ. Điều này cho thấy Sa-lô-môn hiểu rằng đền thờ không phải là nơi giới hạn Đức Chúa Trời, mà là biểu tượng về sự hiện diện của Ngài giữa dân Ngài. Nó nhấn mạnh sự siêu việt của Đức Chúa Trời và khả năng Ngài ở với loài người, dù Ngài vượt xa sự hiểu biết hoặc sự giới hạn của con người.

2 Sử Ký 6:19-21 (VIE1934)
19. Song, hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời tôi, xin đoái đến lời cầu nguyện và lời nài-xin của tôi tớ Chúa, và nghe tiếng kêu cầu và lời cầu nguyện mà tôi tớ Chúa đang cầu trước mặt Chúa.
20. Nguyện mắt Chúa ngày và đêm đoái đến nhà nầy, tức là nơi Chúa đã phán rằng: Danh ta sẽ ở đó; xin nghe lời cầu nguyện mà tôi tớ Chúa sẽ cầu nguyện hướng về nơi nầy.
21. Xin Chúa cũng nghe lời nài-xin của tôi tớ Chúa và của dân Y-sơ-ra-ên Chúa, khi họ cầu nguyện hướng về nơi nầy; xin Chúa từ trên trời là nơi Chúa ở mà nghe, và khi nghe xin tha thứ.

Sa-lô-môn khẩn cầu Đức Chúa Trời lắng nghe lời cầu nguyện của ông và của dân chúng, nhìn nhận rằng Đức Chúa Trời ngự trên trời nhưng đã hứa đặt danh Ngài tại đền thờ. Sa-lô-môn xin Đức Chúa Trời liên tục đoái xem đền thờ và lắng nghe những lời cầu nguyện hướng về nơi đó. Lời cầu xin sự tha thứ cho thấy vai trò của đền thờ như một nơi của lòng thương xót và sự hòa giải giữa Đức Chúa Trời và dân Ngài. Sa-lô-môn tìm kiếm sự bảo đảm rằng dù Đức Chúa Trời ở trên trời, Ngài vẫn tương giao với dân Ngài và ban sự tha thứ khi họ tìm kiếm Ngài.

2 Sử Ký 6:22-23 (VIE1934)
22. Khi ai phạm tội cùng người lân-cận mình, và người ấy bị bắt thề, phải đến trước bàn-thờ Chúa trong nhà nầy mà thề,
23. thì xin Chúa từ trên trời nghe, hành động, xét đoán các tôi tớ Chúa, định tội kẻ ác, báo trả đường lối họ trên đầu họ, và xưng người công bình là công bình, ban cho họ tùy sự công bình của họ.

Sa-lô-môn xin Đức Chúa Trời can thiệp trong những trường hợp tranh chấp giữa các cá nhân, khi một người phải tuyên thệ trước bàn-thờ để xác nhận sự thành thật của mình. Ông cầu xin Đức Chúa Trời xét đoán cách công bằng, trừng phạt người có tội và minh oan cho người vô tội. Điều này phản ánh vai trò của đền thờ như một nơi của sự công bình, nơi sự thật được bảo vệ và sự phán xét của Đức Chúa Trời được tìm kiếm. Sa-lô-môn nhấn mạnh sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời trong việc biết rõ tấm lòng con người và quyền năng của Ngài để thi hành sự công bình trong những công việc của loài người.

2 Sử Ký 6:24-25 (VIE1934)
24. Khi dân Y-sơ-ra-ên Chúa bị kẻ thù nghịch đánh bại, vì họ đã phạm tội cùng Chúa, nếu họ trở lại, xưng danh Chúa, cầu nguyện và nài-xin trước mặt Chúa trong nhà nầy,
25. thì xin Chúa từ trên trời nghe, tha tội cho dân Y-sơ-ra-ên Chúa, và đem họ trở về xứ mà Chúa đã ban cho họ và tổ phụ họ.

Sa-lô-môn nhận biết rằng sự thất bại của Y-sơ-ra-ên trước kẻ thù có thể là hậu quả của tội lỗi chống nghịch Đức Chúa Trời. Ông cầu nguyện rằng nếu dân chúng ăn năn, xưng danh Đức Chúa Trời và tìm kiếm sự tha thứ tại đền thờ, Đức Chúa Trời sẽ nghe từ trên trời và phục hồi họ về xứ mình. Điều này làm nổi bật đền thờ như một nơi Y-sơ-ra-ên có thể hướng về Đức Chúa Trời trong những lúc khó khăn, nhìn nhận sự thất bại của mình và tìm kiếm sự phục hồi từ Ngài. Lời cầu xin của Sa-lô-môn phản ánh lòng tin sâu sắc nơi lòng thương xót và sự sẵn lòng tha thứ, phục hồi dân Ngài của Đức Chúa Trời khi họ hạ mình xuống.

2 Sử Ký 6:26-27 (VIE1934)
26. Khi các từng trời bị đóng lại, không có mưa, vì dân đã phạm tội cùng Chúa, nếu họ cầu nguyện hướng về nơi nầy, xưng danh Chúa, và xây bỏ tội lỗi mình, vì Chúa đã làm khổ họ,
27. thì xin Chúa từ trên trời nghe, tha tội cho tôi tớ Chúa và dân Y-sơ-ra-ên Chúa, dạy họ con đường tốt lành mà họ phải đi, và ban mưa xuống đất Chúa đã ban cho dân Chúa làm sản nghiệp.

Sa-lô-môn dự liệu rằng hạn hán có thể là hậu quả của tội lỗi và sự không vâng lời, cho thấy tình trạng thuộc linh của dân chúng có mối liên hệ mật thiết với đời sống vật chất của họ. Ông cầu nguyện rằng khi dân chúng quay trở lại với Đức Chúa Trời, xưng tội và cầu nguyện hướng về đền thờ, Đức Chúa Trời sẽ nghe từ trên trời và ban mưa xuống. Lời cầu nguyện này không chỉ xin sự tha thứ mà còn xin sự hướng dẫn, cầu xin Đức Chúa Trời dạy dân chúng con đường đúng đắn để sống. Sa-lô-môn nhấn mạnh rằng những phước lành vật chất như mưa có liên hệ với sự hòa hợp thuộc linh của dân chúng với ý muốn Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 6:28-30 (VIE1934)
28. Khi trong xứ có đói kém, ôn dịch, lúa má bị cháy, hay bị nấm, cào cào hay châu chấu ăn, khi kẻ thù nghịch vây thành nào trong xứ, hoặc có tai họa hay bệnh tật nào xảy đến,
29. mà một người nào, hoặc cả dân Y-sơ-ra-ên Chúa, cầu nguyện hay nài-xin, mỗi người biết tai họa và sự đau đớn của mình, giơ tay lên hướng về nhà nầy,
30. thì xin Chúa từ trên trời là nơi Chúa ở mà nghe, tha thứ, và báo trả cho mỗi người tùy mọi đường lối họ, vì Chúa biết lòng họ; thật chỉ một mình Chúa biết lòng con cái loài người,

Sa-lô-môn nhìn nhận nhiều hình thức tai họa khác nhau—đói kém, ôn dịch, bệnh tật và sự tấn công của kẻ thù—có thể xảy đến với dân chúng vì tội lỗi. Ông cầu nguyện rằng khi cá nhân hoặc toàn thể quốc gia đến đền thờ và tìm kiếm Đức Chúa Trời bằng lời cầu nguyện chân thành, Đức Chúa Trời sẽ đáp lời từ trên trời. Sa-lô-môn nhận biết rằng chỉ Đức Chúa Trời biết tình trạng thật của tấm lòng mỗi người và cầu xin Ngài phán xét dựa trên sự hiểu biết trọn vẹn đó. Phần này của lời cầu nguyện làm nổi bật đền thờ như một nơi để cá nhân và toàn dân cầu khẩn, nơi người ta tìm kiếm sự tha thứ và lòng thương xót của Đức Chúa Trời trong những lúc khó khăn.

2 Sử Ký 6:31 (VIE1934)
31. hầu cho họ kính sợ Chúa, đi trong đường lối Chúa trọn những ngày họ sống trên đất mà Chúa đã ban cho tổ phụ chúng tôi.

Lời cầu nguyện của Sa-lô-môn nhấn mạnh rằng mục tiêu cuối cùng của sự can thiệp và tha thứ của Đức Chúa Trời là gây dựng trong dân chúng lòng kính sợ Đức Giê-hô-va đúng đắn. Sự kính sợ này sẽ dẫn họ đến sự vâng lời và bước đi trong đường lối Ngài suốt đời. Sa-lô-môn liên kết lòng kính sợ Đức Giê-hô-va với phúc lợi của quốc gia, nhấn mạnh rằng Y-sơ-ra-ên cần duy trì mối quan hệ giao ước với Đức Chúa Trời để tiếp tục nhận phước lành của Ngài và sống trong Đất Hứa. Đền thờ trở thành nơi trung tâm để làm mới lòng kính sợ và sự vâng lời trong giao ước này.

2 Sử Ký 6:32-33 (VIE1934)
32. Cũng về người ngoại bang, không thuộc về dân Y-sơ-ra-ên Chúa, nhưng từ xứ xa đến vì danh lớn Chúa, tay mạnh và cánh tay giơ thẳng của Chúa; khi họ đến cầu nguyện trong nhà nầy,
33. thì xin Chúa từ trên trời là nơi Chúa ở mà nghe, làm mọi điều người ngoại bang ấy cầu xin Chúa, hầu cho mọi dân trên đất biết danh Chúa, kính sợ Chúa như dân Y-sơ-ra-ên Chúa, và biết rằng nhà nầy tôi đã xây được gọi bằng danh Chúa.

Sa-lô-môn dự liệu rằng ngay cả những người ngoại bang không thuộc Y-sơ-ra-ên cũng sẽ đến tìm kiếm sự hiện diện của Đức Chúa Trời tại đền thờ vì danh tiếng của Ngài. Ông cầu xin Đức Chúa Trời cũng lắng nghe lời cầu nguyện của họ, để mọi dân tộc có thể biết, kính sợ và tôn kính Ngài. Điều này cho thấy đền thờ không chỉ dành riêng cho Y-sơ-ra-ên mà còn được định để trở thành ánh sáng cho cả thế giới. Khi Đức Chúa Trời đáp lời cầu nguyện của người ngoại bang, danh Ngài sẽ được tôn cao trên toàn cầu, và mọi dân tộc sẽ nhận biết mối quan hệ đặc biệt của Đức Chúa Trời với Y-sơ-ra-ên qua đền thờ của Ngài.

2 Sử Ký 6:34-35 (VIE1934)
34. Khi dân Chúa đi đánh giặc cùng kẻ thù nghịch mình, theo con đường nào Chúa sai đi, nếu họ cầu nguyện hướng về thành nầy mà Chúa đã chọn, và nhà nầy mà tôi đã xây cho danh Chúa,
35. thì xin Chúa từ trên trời nghe lời cầu nguyện và lời nài-xin của họ, và binh vực quyền lợi họ.

Sa-lô-môn cầu xin rằng khi Y-sơ-ra-ên ra trận chống lại kẻ thù, nếu họ hướng lòng cầu nguyện về Giê-ru-sa-lem và đền thờ, Đức Chúa Trời sẽ nghe lời cầu nguyện của họ và bênh vực họ. Điều này nhìn nhận rằng chiến thắng quân sự của Y-sơ-ra-ên không tùy thuộc vào sức mạnh của họ nhưng vào ân huệ và sự bảo vệ của Đức Chúa Trời. Sa-lô-môn nhấn mạnh tầm quan trọng của đền thờ như một trọng tâm để tìm kiếm sự giúp đỡ thiêng liêng, ngay cả khi dân chúng ở xa nơi đó. Thành công của các chiến dịch quân sự của Y-sơ-ra-ên được liên kết với sự nương cậy nơi sự can thiệp của Đức Chúa Trời, còn đền thờ đại diện cho mối liên kết thiêng liêng đó.

2 Sử Ký 6:36-39 (VIE1934)
36. Khi họ phạm tội cùng Chúa, vì chẳng có người nào không phạm tội, Chúa nổi giận cùng họ, phó họ cho kẻ thù nghịch, và chúng bắt họ làm phu tù đem đi, hoặc xa hoặc gần,
37. nếu trong xứ họ bị bắt làm phu tù, họ tỉnh ngộ lại, trở lại, nài-xin Chúa trong xứ mình bị bắt làm phu tù, mà rằng: Chúng tôi đã phạm tội, làm điều gian ác và độc dữ,
38. nếu họ hết lòng hết ý trở lại cùng Chúa trong xứ mình bị bắt làm phu tù, nơi họ bị dẫn đến, và cầu nguyện hướng về xứ của họ mà Chúa đã ban cho tổ phụ họ, hướng về thành mà Chúa đã chọn, và nhà mà tôi đã xây cho danh Chúa,
39. thì xin Chúa từ trên trời là nơi Chúa ở mà nghe lời cầu nguyện và lời nài-xin của họ, binh vực quyền lợi họ, và tha thứ cho dân Chúa đã phạm tội cùng Chúa.

Sa-lô-môn nhìn nhận rằng Y-sơ-ra-ên sẽ chắc chắn phạm tội, dẫn đến sự thất bại và bị bắt làm phu tù. Tuy nhiên, ông cầu xin rằng khi họ ăn năn và trở lại cùng Đức Chúa Trời, ngay cả khi đang ở một xứ xa lạ, Đức Chúa Trời sẽ nghe lời cầu nguyện và tha thứ cho họ. Điều này cho thấy Sa-lô-môn hiểu sự yếu đuối và tội lỗi của con người, nhưng đồng thời cũng tin cậy nơi lòng thương xót và sự sẵn lòng phục hồi dân Ngài của Đức Chúa Trời nếu họ thật lòng ăn năn. Sa-lô-môn xem đền thờ như một nơi hòa giải, ngay cả đối với những người ở rất xa, nhấn mạnh rằng sự hiện diện của Đức Chúa Trời vượt qua mọi ranh giới địa lý, và sự ăn năn chân thành có thể dẫn đến sự phục hồi.

2 Sử Ký 6:40-42 (VIE1934)
40. Hỡi Đức Chúa Trời tôi! Bây giờ xin mắt Chúa mở ra, và tai Chúa lắng nghe lời cầu nguyện tại nơi nầy.
41. Hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời, xin hãy chỗi dậy, đi đến nơi nghỉ-ngơi của Chúa, Chúa và hòm giao-ước về sức mạnh Chúa! Hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời, nguyện các thầy tế-lễ Chúa mặc lấy sự cứu rỗi, và nguyện các người thánh của Chúa vui mừng vì sự tốt lành của Chúa.
42. Hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời, chớ xây mặt khỏi người được xức dầu của Chúa; xin nhớ lại lòng nhân từ của Đa-vít, tôi tớ Chúa.

Sa-lô-môn kết thúc lời cầu nguyện bằng cách xin Đức Chúa Trời chú ý đến những lời cầu nguyện được dâng tại đền thờ. Ông mời Đức Chúa Trời đến nơi nghỉ ngơi của Ngài trong đền thờ, với Hòm Giao Ước đại diện cho sự hiện diện và sức mạnh của Ngài. Ông cầu xin các thầy tế lễ được mặc lấy sự cứu rỗi và dân Ngài vui mừng trong sự tốt lành của Đức Chúa Trời. Cuối cùng, ông khẩn cầu Đức Chúa Trời nhớ đến giao ước đã lập với Đa-vít, cầu xin lòng thương xót dựa trên lời hứa ấy. Lời cầu xin cuối cùng này làm nổi bật vai trò trung tâm của giao ước Đức Chúa Trời với Đa-vít trong đời sống Y-sơ-ra-ên và tầm quan trọng của đền thờ trong việc duy trì giao ước ấy.