2 Sử Ký 8

Chương 8 của 2 Sử Ký trình bày những công trình xây dựng tiếp theo của vua Sa-lô-môn, bao gồm các thành phố và công sự, cũng như những bổn phận tôn giáo và chính sách của ông đối với những dân Ca-na-an còn sót lại. Chương này làm nổi bật khả năng quản lý của Sa-lô-môn và sự tuân theo của ông đối với những bổn phận tôn giáo mà cha ông là Đa-vít đã truyền lại.

2 Sử Ký 8:1-5 (VIE1934)
1. Sau hai mươi năm, là khi Sa-lô-môn đã xây cất đền của Đức Giê-hô-va và cung mình,
2. thì người xây lại các thành mà Hi-ram đã ban cho mình, và khiến dân Y-sơ-ra-ên ở trong đó.
3. Sa-lô-môn đi đánh Ha-mát-Xô-ba, và chiếm lấy nó.
4. Người xây Tát-mô ở trong đồng vắng, và các thành chứa của cải mà người xây tại Ha-mát.
5. Người cũng xây Bết-Hô-rôn trên và Bết-Hô-rôn dưới, là những thành có đồn lũy, có tường, có cửa, và then.

Các công trình xây dựng của Sa-lô-môn vượt xa đền thờ và cung điện của ông, khi ông phát triển các thành phố để phòng thủ và làm nơi chứa của cải. Hi-ram, vua Ty-rơ, trước đó đã ban cho Sa-lô-môn một số thành, và Sa-lô-môn tiếp tục phát triển chúng rồi đưa dân Y-sơ-ra-ên đến ở. Sự mở rộng quân sự của ông cũng vươn đến Ha-mát-Xô-ba, và ông củng cố những thành như Tát-mô trong đồng vắng. Những vị trí chiến lược này giúp bảo đảm sự an ninh và thịnh vượng của vương quốc. Các thành Bết-Hô-rôn trên và Bết-Hô-rôn dưới đặc biệt quan trọng, vì chúng là những thành trì phòng thủ có cửa và tường thành kiên cố.

2 Sử Ký 8:6 (VIE1934)
6. Người cũng xây Ba-a-lát, và các thành chứa của cải thuộc về Sa-lô-môn, cùng các thành xe cộ, các thành cho quân kỵ, và mọi điều Sa-lô-môn muốn xây tại Giê-ru-sa-lem, tại Li-ban, và trong cả xứ thuộc quyền cai trị của người.

Sa-lô-môn tiếp tục những công trình xây dựng rộng lớn của mình, không chỉ xây các thành có đồn lũy mà còn xây các thành chứa của cải, các thành dành cho xe cộ phục vụ quân sự, và các thành dành cho quân kỵ. Những công trình xây dựng của ông trải rộng qua nhiều khu vực, bao gồm Giê-ru-sa-lem, Li-ban và toàn bộ lãnh thổ dưới quyền cai trị của ông, phản ánh tham vọng cũng như sự thịnh vượng trong triều đại của ông.

2 Sử Ký 8:7-8 (VIE1934)
7. Phàm những dân sót lại của dân Hê-tít, dân A-mô-rít, dân Phê-rê-sít, dân Hê-vít, và dân Giê-bu-sít, chẳng phải là dân Y-sơ-ra-ên,
8. tức là con cháu của chúng nó còn lại trong xứ, là những kẻ dân Y-sơ-ra-ên chẳng diệt hết, thì Sa-lô-môn bắt chúng làm việc nặng, cho đến ngày nay.

Sa-lô-môn sử dụng những dân Ca-na-an còn sót lại, bao gồm người Hê-tít, A-mô-rít, Phê-rê-sít, Hê-vít và Giê-bu-sít, làm lao động cưỡng bức. Đây là những hậu duệ của những cư dân nguyên thủy trong xứ mà dân Y-sơ-ra-ên đã không hoàn toàn đuổi khỏi đất. Bằng cách sử dụng họ làm lao động, Sa-lô-môn tận dụng sức người của họ để thúc đẩy các công trình xây dựng, trong khi giữ dân Y-sơ-ra-ên cho những nhiệm vụ khác.

2 Sử Ký 8:9 (VIE1934)
9. Nhưng Sa-lô-môn chẳng bắt dân Y-sơ-ra-ên làm tôi mọi cho công việc mình; song họ làm lính chiến, làm quan trưởng của các tướng, làm quan trưởng của các xe và quân kỵ.

Trong khi những cư dân ngoại bang được sử dụng làm lao động, Sa-lô-môn không bắt dân Y-sơ-ra-ên làm lao dịch. Thay vào đó, người Y-sơ-ra-ên đảm nhận những vai trò lãnh đạo và quân sự quan trọng. Họ phục vụ với tư cách là binh lính, quan trưởng và những người lãnh đạo các đội xe và quân kỵ, cho thấy vị trí đặc biệt của họ trong vương quốc.

2 Sử Ký 8:10 (VIE1934)
10. Những quan trưởng của các quan cai trị vua Sa-lô-môn là hai trăm năm mươi người, cai trị dân sự.

Sa-lô-môn bổ nhiệm 250 quan chức để giám sát lực lượng lao động rộng lớn của mình. Có thể đây là những quan chức cấp cao chịu trách nhiệm quản lý các công trình xây dựng, lực lượng lao động và công việc quản trị chung của vương quốc Sa-lô-môn, cho thấy triều đại của ông được tổ chức và điều hành một cách có hệ thống.

2 Sử Ký 8:11 (VIE1934)
11. Sa-lô-môn đem con gái của Pha-ra-ôn từ thành Ða-vít lên nhà người đã xây cho nàng; vì người nói rằng: Vợ ta chẳng nên ở trong nhà Ða-vít, vua Y-sơ-ra-ên, vì những nơi nào hòm của Ðức Giê-hô-va đã vào đều là thánh.

Sa-lô-môn đưa người vợ Ai Cập của mình từ thành Đa-vít đến căn nhà mà ông đã xây riêng cho nàng. Hành động này cho thấy Sa-lô-môn quan tâm đến việc giữ sự thánh khiết của những nơi mà Hòm Giao Ước của Đức Giê-hô-va đã từng đến, vì ông không cho rằng người vợ ngoại bang của mình nên ở trong những khu vực thánh đó. Điều này phản ánh sự nhận thức của Sa-lô-môn về tầm quan trọng tôn giáo của những nơi ấy.

2 Sử Ký 8:12-13 (VIE1934)
12. Bấy giờ Sa-lô-môn dâng của lễ thiêu cho Ðức Giê-hô-va trên bàn thờ của Ðức Giê-hô-va mà người đã xây trước hành lang,
13. dâng theo lệ mỗi ngày, tùy theo điều răn của Môi-se, trong ngày Sa-bát, ngày trăng mới, và trong ba kỳ lễ định hằng năm: lễ bánh không men, lễ các tuần, và lễ các đền tạm.

Sa-lô-môn tiếp tục thực hiện những sự thờ phượng mà Môi-se đã truyền dạy, dâng của lễ hằng ngày và giữ những kỳ lễ đã được định, chẳng hạn như ngày Sa-bát, ngày trăng mới và những kỳ lễ lớn hằng năm. Sự tận tâm của ông đối với những nghi lễ tôn giáo đã được quy định cho thấy ông muốn duy trì luật pháp và giữ mối quan hệ giao ước của Y-sơ-ra-ên với Đức Chúa Trời.

2 Sử Ký 8:14 (VIE1934)
14. Người cũng lập các ban thứ của những thầy tế lễ theo phép của Ða-vít, cha mình, tùy theo chức phận họ; và người Lê-vi cũng theo phần việc mình, đặng ngợi khen và phục sự trước mặt thầy tế lễ, tùy theo công việc mỗi ngày; và các người giữ cửa theo ban thứ mình, tại mỗi cửa; vì Ða-vít, người của Ðức Chúa Trời, đã truyền lịnh như vậy.

Sa-lô-môn tuân theo cơ cấu tổ chức mà cha ông là Đa-vít đã thiết lập cho các thầy tế lễ, người Lê-vi và những người giữ cửa. Mỗi nhóm có những trách nhiệm riêng, bảo đảm rằng sự thờ phượng trong đền thờ được thực hiện cách trật tự và phù hợp với những công việc cần thiết mỗi ngày. Việc tuân theo những chỉ dẫn của Đa-vít nhấn mạnh sự tôn trọng của Sa-lô-môn đối với di sản của cha mình và hệ thống thờ phượng đã được thiết lập trong Y-sơ-ra-ên.

2 Sử Ký 8:15 (VIE1934)
15. Chúng chẳng lìa bỏ mạng lịnh của vua truyền cho những thầy tế lễ và người Lê-vi về mọi việc, và về các kho tàng.

Các thầy tế lễ và người Lê-vi tuân theo những chỉ thị của Sa-lô-môn liên quan đến nhiệm vụ của họ và những kho tàng của đền thờ. Câu này làm nổi bật trật tự và kỷ luật được duy trì trong triều đại của Sa-lô-môn, khi những công việc tôn giáo và hành chính được thực hiện theo đúng mạng lịnh của vua.

2 Sử Ký 8:16 (VIE1934)
16. Vậy, hết thảy công việc của Sa-lô-môn đều được sắp đặt từ ngày đặt nền nhà của Ðức Giê-hô-va cho đến ngày hoàn thành. Như vậy, đền của Ðức Giê-hô-va được hoàn tất.

Từ khi đặt nền đền thờ cho đến khi hoàn thành, Sa-lô-môn bảo đảm rằng mọi công việc đều được hoạch định và thực hiện cách cẩn thận. Câu này nhấn mạnh sự tận tâm của Sa-lô-môn đối với công trình đền thờ, là trọng tâm trong triều đại của ông, tượng trưng cho sự hiệp nhất cả về thuộc linh lẫn quốc gia của Y-sơ-ra-ên.

2 Sử Ký 8:17-18 (VIE1934)
17. Bấy giờ Sa-lô-môn đi đến Ê-xi-ôn-Ghê-be và Ê-lát, ở trên bờ biển, trong xứ Ê-đôm.
18. Hi-ram sai các đầy tớ mình đem tàu và những người thạo việc đi biển đến cùng người; các đầy tớ của Sa-lô-môn và họ cùng đi đến Ô-phia, lấy tại đó bốn trăm năm mươi ta-lâng vàng, đem về cho vua Sa-lô-môn.

Những hoạt động thương mại của Sa-lô-môn cũng mở rộng đến đường biển, như được thấy khi ông đi đến Ê-xi-ôn-Ghê-be và Ê-lát. Hợp tác với Hi-ram, vua Ty-rơ, người cung cấp tàu và những thủy thủ có kinh nghiệm, các đầy tớ của Sa-lô-môn đi đến Ô-phia, một vùng được biết đến vì sự giàu có về vàng. Chuyến đi này đem lại một lượng vàng đáng kể, làm cho vương quốc Sa-lô-môn càng giàu có và cho thấy sức mạnh kinh tế trong triều đại của ông.