2 Sa-mu-ên 21
Chương này nói về nạn đói xảy ra tại Y-sơ-ra-ên và hậu quả từ những hành động của Sau-lơ đối với người Ga-ba-ôn. Chương cũng kể về sự báo trả, sự hòa giải, và những chiến thắng trước các chiến binh khổng lồ khác của dân Phi-li-tin. Những sự kiện này cho thấy sự công bình của Đức Chúa Trời, tầm quan trọng của việc giữ lời thề, và cuộc chiến liên tục chống lại những kẻ thù của Y-sơ-ra-ên.
2 Sa-mu-ên 21:1 (VIE1934)
1 Trong đời Đa-vít trị vì, có một cơn đói kém trong ba năm, năm nầy qua năm khác. Đa-vít cầu hỏi Đức Giê-hô-va. Đức Giê-hô-va phán rằng: Ấy vì cớ Sau-lơ và nhà người, là nhà đổ máu, vì người đã giết dân Ga-ba-ôn.
Câu này mở đầu bằng một nạn đói kéo dài ba năm dưới thời Đa-vít. Đa-vít cầu hỏi Đức Chúa Trời để hiểu tại sao nạn đói cứ tiếp diễn. Đức Chúa Trời cho biết nguyên nhân là do Sau-lơ đã đối xử bất công với người Ga-ba-ôn, là những người mà dân Y-sơ-ra-ên đã thề sẽ bảo vệ. Điều này cho thấy tầm quan trọng của việc giữ lời thề và những hậu quả của việc phá bỏ lời giao ước, ngay cả khi người vi phạm đã qua đời.
2 Sa-mu-ên 21:2 (VIE1934)
2 Vua bèn đòi người Ga-ba-ôn đến, nói chuyện cùng họ. (Vả, người Ga-ba-ôn chẳng phải là dân Y-sơ-ra-ên, nhưng là dân sót lại của dân A-mô-rít; dân Y-sơ-ra-ên đã thề bảo hộ họ; song Sau-lơ tìm cách giết họ vì lòng sốt sắng mình đối với dân Y-sơ-ra-ên và Giu-đa.)
Đa-vít gọi người Ga-ba-ôn đến để bàn bạc về vấn đề này. Người Ga-ba-ôn không thuộc dân Y-sơ-ra-ên mà là một phần dân A-mô-rít còn sót lại. Trong thời Giô-suê, dân Y-sơ-ra-ên đã lập giao ước bảo hộ họ, nhưng Sau-lơ vì lòng sốt sắng sai lạc đối với Y-sơ-ra-ên và Giu-đa đã tìm cách tiêu diệt họ. Sự vi phạm giao ước đó giờ đây đang ảnh hưởng đến cả quốc gia qua nạn đói.
2 Sa-mu-ên 21:3 (VIE1934)
3 Đa-vít nói cùng người Ga-ba-ôn rằng: Ta phải làm chi cho các ngươi? Ta phải lấy chi làm lễ chuộc tội, hầu cho các ngươi chúc phước cho cơ nghiệp của Đức Giê-hô-va?
Đa-vít hỏi người Ga-ba-ôn ông có thể làm gì để sửa chữa điều sai trái mà Sau-lơ đã gây ra. Ông nhận biết dân sự đang chịu sự phán xét của Đức Chúa Trời và muốn tìm cách giải quyết sự bất công đã xảy ra đối với người Ga-ba-ôn. Điều này cho thấy Đa-vít quan tâm đến công lý và sự hòa giải.
2 Sa-mu-ên 21:4 (VIE1934)
4 Người Ga-ba-ôn đáp rằng: Chúng tôi không đòi bạc vàng nơi Sau-lơ và nhà người; chúng tôi cũng không muốn giết một người Y-sơ-ra-ên nào. Vua nói: Các ngươi muốn điều chi, ta sẽ làm cho.
Người Ga-ba-ôn xác nhận rằng họ không tìm kiếm sự bồi thường bằng bạc vàng, cũng không muốn giết bất kỳ người Y-sơ-ra-ên nào cách tùy tiện. Mối quan tâm của họ là công lý chứ không phải lợi ích vật chất hay sự trả thù mù quáng. Đa-vít cho họ quyền đưa ra yêu cầu về sự đền trả.
2 Sa-mu-ên 21:5-6 (VIE1934)
5 Chúng đáp cùng vua rằng: Người đã tiêu diệt chúng tôi, và đã mưu toan diệt chúng tôi, không cho chúng tôi còn ở trong các địa phận Y-sơ-ra-ên,
6 thì hãy giao cho chúng tôi bảy người trong các con trai người; chúng tôi sẽ treo chúng nó trước mặt Đức Giê-hô-va tại Ghi-bê-a, là thành của Sau-lơ, người mà Đức Giê-hô-va đã chọn. Vua nói: Ta sẽ giao chúng nó cho.
Người Ga-ba-ôn đáp lại câu hỏi của vua Đa-vít về cách chuộc lại điều sai trái mà Sau-lơ đã gây ra. Họ yêu cầu bảy người trong dòng dõi nam của Sau-lơ được giao cho họ để xử tử, thay vì bạc vàng hoặc việc giết những người Y-sơ-ra-ên cách ngẫu nhiên.
Yêu cầu này phản ánh một hoàn cảnh thuộc thời đại cổ đại, trong đó những hậu quả từ hành động của một người lãnh đạo có thể ảnh hưởng đến gia đình và dòng dõi của người đó. Trong câu chuyện này, việc Đa-vít chấp thuận yêu cầu cho thấy ông công nhận sự nghiêm trọng của việc Sau-lơ vi phạm giao ước. Sự báo trả nghiêm khắc này cũng nhấn mạnh mức độ nghiêm trọng của việc đối xử bất công và phá bỏ lời thề trước mặt Đức Chúa Trời.
2 Sa-mu-ên 21:7 (VIE1934)
7 Nhưng vua thương xót Mê-phi-bô-sết, con trai Giô-na-than, con trai Sau-lơ, vì cớ lời thề của Đức Giê-hô-va giữa Đa-vít và Giô-na-than, con trai Sau-lơ.
Đa-vít tha cho Mê-phi-bô-sết, con trai Giô-na-than, vì giao ước về tình bạn và sự bảo vệ mà ông đã lập với Giô-na-than (1 Sa-mu-ên 20:14-17). Hành động của Đa-vít cho thấy ông giữ lời thề của mình ngay cả trong hoàn cảnh khó khăn, nhấn mạnh giá trị của lòng trung thành và lời hứa.
2 Sa-mu-ên 21:8 (VIE1934)
8 Vua bắt hai con trai của Rít-ba, con gái A-gia, mà nàng đã sanh cho Sau-lơ, là A-rô-mô-ni và Mê-phi-bô-sết; và năm con trai của Mê-ráp, con gái Sau-lơ, mà nàng đã nuôi cho A-đri-ên, con trai Bát-xi-lai, người Mê-hô-la-thít.
Đa-vít chọn bảy người thuộc dòng dõi Sau-lơ để giao cho người Ga-ba-ôn, theo yêu cầu của họ. Trong số đó có A-rô-mô-ni và Mê-phi-bô-sết, hai con trai của Rít-ba, vợ lẽ của Sau-lơ, cùng năm con trai của Mê-ráp, con gái Sau-lơ, mà nàng đã nuôi cho A-đri-ên, người Mê-hô-la-thít. Cần phân biệt Mê-phi-bô-sết được nói đến ở đây với Mê-phi-bô-sết, con trai của Giô-na-than, là người được Đa-vít tha vì giao ước với Giô-na-than.
2 Sa-mu-ên 21:9 (VIE1934)
9 Giao chúng nó vào tay người Ga-ba-ôn; họ treo chúng nó trước mặt Đức Giê-hô-va trên núi. Bảy người ấy đều chết cùng một lúc, nhằm những ngày đầu mùa gặt, là lúc bắt đầu mùa gặt lúa mạch.
Bảy người bị người Ga-ba-ôn xử tử vào đầu mùa gặt lúa mạch, một thời điểm quan trọng trong năm nông nghiệp. Việc họ bị xử tử trước mặt Đức Giê-hô-va cho thấy sự việc được xem như một hành động có liên quan đến sự chuộc tội cho sự đổ máu đã xảy ra. Sau đó, sự phán xét đối với đất nước được giải quyết.
2 Sa-mu-ên 21:10 (VIE1934)
10 Rít-ba, con gái A-gia, lấy bao gai trải trên vầng đá, từ đầu mùa gặt cho đến khi mưa từ trên trời sa xuống trên xác chết; nàng chẳng cho chim trời đáp trên chúng nó ban ngày, cũng chẳng cho thú đồng đến gần ban đêm.
Rít-ba, mẹ của hai người đã bị xử tử, thể hiện lòng tận tụy sâu sắc khi canh giữ xác của họ trong một thời gian dài, không cho chim trời hoặc thú đồng đến ăn thịt. Hành động than khóc và trung thành của nàng cho thấy nỗi đau sâu sắc do cái chết của họ gây ra, đồng thời nhấn mạnh sự cần thiết phải dành sự tôn trọng thích đáng cho người đã chết.
2 Sa-mu-ên 21:11-12 (VIE1934)
11 Người ta thuật cho Đa-vít hay điều Rít-ba, con gái A-gia, vợ lẽ Sau-lơ, đã làm.
12 Đa-vít đi lấy hài cốt của Sau-lơ và của Giô-na-than, con trai người, nơi người Ga-la-át ở Gia-bết, là nơi họ đã lấy trộm khỏi đường phố Bết-san, là chỗ dân Phi-li-tin đã treo chúng nó khi họ giết Sau-lơ tại Ghinh-bô-a.
Khi nghe về sự than khóc của Rít-ba, Đa-vít được thúc đẩy phải hành động. Ông đem hài cốt của Sau-lơ và Giô-na-than từ Gia-bết Ga-la-át về. Trước đó, dân Phi-li-tin đã treo thi thể của họ tại Bết-san sau khi đánh bại Sau-lơ ở Ghinh-bô-a. Hành động của Đa-vít cho thấy sự tôn trọng đối với người chết và mong muốn đem lại sự kết thúc thích đáng cho nhà Sau-lơ.
2 Sa-mu-ên 21:13-14 (VIE1934)
13 Người đem hài cốt của Sau-lơ và của Giô-na-than, con trai người, từ đó về; người ta cũng thâu hài cốt của bảy người đã bị treo.
14 Người ta chôn hài cốt của Sau-lơ và Giô-na-than, con trai người, tại Xê-la, trong xứ Bên-gia-min, trong mộ của Kích, cha Sau-lơ. Người ta làm mọi điều vua đã truyền; rồi sau đó, Đức Chúa Trời nhậm lời cầu nguyện cho xứ.
Đa-vít bảo đảm rằng Sau-lơ và Giô-na-than, cùng bảy người đã bị xử tử, đều được chôn cất cách thích đáng. Hài cốt của Sau-lơ và Giô-na-than được đặt trong mộ của Kích, cha Sau-lơ. Sau khi mọi việc đã được thực hiện theo điều vua truyền, Đức Chúa Trời nhậm lời cầu nguyện cho xứ. Điều này đánh dấu sự kết thúc của nạn đói và cho thấy sự chuộc tội, công lý và sự tôn trọng đối với người chết là những chủ đề quan trọng trong phần này.
2 Sa-mu-ên 21:15-17 (VIE1934)
15 Người Phi-li-tin lại giao chiến cùng Y-sơ-ra-ên; Đa-vít và các tôi tớ người đi xuống giao chiến cùng người Phi-li-tin. Đa-vít mỏi mệt,
16 thì Ít-bi-Bê-nốt, là một trong các con của Ra-pha, có cây giáo bằng đồng nặng ba trăm siếc-lơ, và mang một cây gươm mới, toan giết Đa-vít.
17 Nhưng A-bi-sai, con trai Xê-ru-gia, tiếp cứu người, đánh giết người Phi-li-tin ấy. Bấy giờ, các tôi tớ Đa-vít thề cùng người rằng: Vua không nên đi ra trận với chúng tôi nữa, e vua làm tắt ngọn đèn của Y-sơ-ra-ên.
Trong một cuộc chiến khác với người Phi-li-tin, Đa-vít trở nên mệt mỏi trong trận chiến và gần như bị Ít-bi-Bê-nốt, một chiến binh thuộc dòng dõi Ra-pha, giết chết. A-bi-sai, cháu của Đa-vít, đã cứu ông. Sau sự việc nguy hiểm này, các chiến sĩ của Đa-vít yêu cầu ông không còn trực tiếp ra trận nữa, vì họ nhận biết tầm quan trọng của ông với tư cách là vua và là biểu tượng cho sức mạnh của Y-sơ-ra-ên.
2 Sa-mu-ên 21:18-19 (VIE1934)
18 Sau đó, lại có một trận chiến cùng dân Phi-li-tin tại Góp; Si-bê-cai, người Hu-sa, đánh giết Sáp, là một người trong các con của Ra-pha.
19 Lại có một trận chiến cùng dân Phi-li-tin tại Góp; Ên-ca-nan, con trai Gia-a-rê-ô-rê-ghim, người Bết-lê-hem, đánh giết Gô-li-át, người Gát, cây cán giáo người lớn như cây trục của thợ dệt.
Những câu này kể lại những trận chiến khác với người Phi-li-tin, trong đó các chiến binh của Y-sơ-ra-ên đánh bại những người khổng lồ thuộc cùng dòng dõi với Gô-li-át. Si-bê-cai giết Sáp, một người khổng lồ khác, còn Ên-ca-nan giết Gô-li-át người Gát. Những chiến thắng này cho thấy Y-sơ-ra-ên tiếp tục được giải cứu khỏi những kẻ thù mạnh mẽ.
2 Sa-mu-ên 21:20-21 (VIE1934)
20 Lại có một trận chiến tại Gát; tại đó có một người cao lớn, mỗi bàn tay và mỗi bàn chân có sáu ngón, cộng là hai mươi bốn ngón; người cũng là con của Ra-pha.
21 Khi người sỉ nhục Y-sơ-ra-ên, thì Giô-na-than, con trai Si-mê-a, anh Đa-vít, đánh giết người.
Một trận chiến khác xảy ra tại Gát, nơi có một người khổng lồ có sáu ngón trên mỗi bàn tay và sáu ngón trên mỗi bàn chân, tổng cộng hai mươi bốn ngón. Người này cũng thuộc dòng dõi Ra-pha và sỉ nhục Y-sơ-ra-ên. Giô-na-than, con trai của Si-mê-a, anh của Đa-vít, đã giết hắn. Chiến thắng này tiếp tục cho thấy lòng can đảm của các chiến binh Đa-vít khi đối diện với những kẻ thù mạnh hơn họ về thể chất.
2 Sa-mu-ên 21:22 (VIE1934)
22 Bốn người Phi-li-tin nầy đã sanh tại Gát, về dòng dõi Ra-pha, đều bị giết bởi tay Đa-vít và bởi tay các đầy tớ người.
Câu kết luận này tóm tắt việc bốn chiến binh khổng lồ thuộc dòng dõi Ra-pha tại Gát đã bị Đa-vít và các tôi tớ ông đánh bại. Điều này tiếp nối chiến thắng của Đa-vít trước Gô-li-át và cho thấy cuộc chiến chống lại những kẻ thù mạnh mẽ của Y-sơ-ra-ên vẫn tiếp diễn. Qua những chiến thắng này, sự giải cứu của Đức Chúa Trời dành cho Y-sơ-ra-ên được bày tỏ qua Đa-vít và những chiến binh của ông.