2 Sa-mu-ên 9
Chương này kể câu chuyện về lòng nhân từ của vua Đa-vít đối với Mê-phi-bô-sết, con trai của Giô-na-than và cháu nội của Sau-lơ. Mặc dù trước đây Sau-lơ đã thù nghịch với Đa-vít, Đa-vít vẫn tìm cách bày tỏ lòng nhân từ đối với gia đình Sau-lơ vì tình bạn của ông với Giô-na-than. Chương này làm nổi bật lòng trung thành, lòng thương xót và sự giữ giao ước của Đa-vít khi ông khôi phục sản nghiệp của Mê-phi-bô-sết và mời ông đến ăn tại bàn vua.
2 Sa-mu-ên 9:1 (VIE1934)
1 Đa-vít hỏi rằng: Trong nhà Sau-lơ còn có ai sót lại chăng? Ta muốn vì cớ Giô-na-than mà làm ơn cho người.
Đa-vít nhớ đến giao ước của mình với Giô-na-than và mong muốn bày tỏ lòng nhân từ với bất cứ người nào còn lại trong gia đình Sau-lơ. Câu hỏi của ông cho thấy lòng trung thành sâu sắc đối với Giô-na-than, ngay cả sau khi ông đã qua đời. Tấm lòng của Đa-vít hướng đến sự hòa giải chứ không phải trả thù đối với nhà Sau-lơ, cho thấy tầm quan trọng của việc giữ lời hứa và bày tỏ lòng thương xót.
2 Sa-mu-ên 9:2-3 (VIE1934)
2 Vả, có một tôi tớ trong nhà Sau-lơ tên là Xi-ba. Người ta gọi người đến cùng Đa-vít. Vua hỏi rằng: Ngươi là Xi-ba chăng? Người đáp rằng: Tôi là tôi tớ vua.
3 Vua hỏi rằng: Trong nhà Sau-lơ còn có ai chăng, để ta làm ơn của Đức Chúa Trời cho người? Xi-ba tâu rằng: Còn có một con trai của Giô-na-than bị què hai chân.
Cuộc tìm kiếm của Đa-vít đưa ông đến với Xi-ba, một tôi tớ trước đây của Sau-lơ, người cho ông biết về Mê-phi-bô-sết, con trai bị què của Giô-na-than. Mong muốn của Đa-vít được “làm ơn của Đức Chúa Trời” phản ánh lòng thương xót đến từ Đức Chúa Trời, vượt xa một nghĩa vụ đơn thuần. Tình trạng bị què của Mê-phi-bô-sết nhấn mạnh sự yếu đuối và dễ bị tổn thương của ông, khiến lòng nhân từ của Đa-vít đối với ông càng trở nên có ý nghĩa.
2 Sa-mu-ên 9:4-5 (VIE1934)
4 Vua hỏi rằng: Người ấy ở đâu? Xi-ba tâu rằng: Kìa, người ở tại nhà Ma-ki-rơ, con trai A-mi-ên, tại Lô-đê-ba.
5 Vua Đa-vít sai người đi rước người từ nhà Ma-ki-rơ, con trai A-mi-ên, tại Lô-đê-ba.
Ngay khi biết nơi ở của Mê-phi-bô-sết, Đa-vít lập tức hành động. Lô-đê-ba, một nơi hoang vắng và biệt lập, tượng trưng cho tình trạng thấp hèn và bị lãng quên của Mê-phi-bô-sết. Mệnh lệnh của Đa-vít đưa ông đến cung điện báo hiệu một sự thay đổi lớn trong hoàn cảnh của Mê-phi-bô-sết, khi ông sắp được đưa ra khỏi sự khuất lấp để bước vào một vị trí được tôn trọng.
2 Sa-mu-ên 9:6 (VIE1934)
6 Khi Mê-phi-bô-sết, con trai Giô-na-than, con trai Sau-lơ, đến cùng Đa-vít, thì sấp mình xuống mà lạy. Đa-vít hỏi rằng: Mê-phi-bô-sết? Người thưa rằng: Nầy, tôi tớ vua.
Mê-phi-bô-sết đến trước Đa-vít với sự sợ hãi và khiêm nhường, không biết ý định của Đa-vít đối với mình là gì. Tư thế của ông phản ánh nỗi sợ hãi mà những hậu duệ của Sau-lơ có thể cảm thấy trước Đa-vít, xét đến lịch sử giữa Sau-lơ và Đa-vít. Tuy nhiên, cách Đa-vít nhẹ nhàng gọi tên ông ngay lập tức làm tan biến phần nào nỗi sợ hãi ấy, cho thấy ý định của vua là nhân từ.
2 Sa-mu-ên 9:7 (VIE1934)
7 Đa-vít nói cùng người rằng: Đừng sợ, vì ta sẽ làm ơn cho ngươi, vì cớ Giô-na-than, cha ngươi; ta sẽ trả lại cho ngươi hết thảy ruộng đất của Sau-lơ, ông nội ngươi; và ngươi sẽ ăn luôn luôn tại bàn ta.
Đa-vít trấn an Mê-phi-bô-sết rằng ông không có lý do gì phải sợ hãi. Đa-vít không chỉ tha mạng cho Mê-phi-bô-sết mà còn trả lại cho ông toàn bộ đất đai của Sau-lơ và ban cho ông một chỗ thường xuyên tại bàn vua. Hành động nhân từ này phản ánh lòng trung thành của Đa-vít đối với Giô-na-than và là một hành động mạnh mẽ về sự phục hồi, phẩm giá và sự tiếp nhận.
2 Sa-mu-ên 9:8 (VIE1934)
8 Mê-phi-bô-sết cúi mình xuống, mà nói rằng: Kẻ tôi tớ vua là gì, mà vua lại đoái đến một con chó chết như tôi?
Lời đáp của Mê-phi-bô-sết thể hiện sự khiêm nhường sâu sắc. Khi gọi mình là “một con chó chết,” ông thừa nhận sự không xứng đáng và địa vị thấp hèn của mình, tương phản rõ rệt với lòng nhân từ mà Đa-vít dành cho ông. Cách ông nhìn nhận chính mình phản ánh sự hổ thẹn và sợ hãi mà ông có thể đã mang theo khi sống như một người què và là hậu duệ của một vị vua đã thất thế. Lòng nhân từ của Đa-vít đối với ông đã hoàn toàn đảo ngược tình trạng của ông.
2 Sa-mu-ên 9:9-10 (VIE1934)
9 Vua gọi Xi-ba, tôi tớ của Sau-lơ, mà nói rằng: Ta đã ban cho con trai của chủ ngươi mọi vật vốn thuộc về Sau-lơ và cả nhà người.
10 Ngươi, các con trai ngươi và tôi tớ ngươi sẽ cày ruộng cho người, thâu hoa lợi về, để con trai của chủ ngươi có vật thực mà ăn; nhưng Mê-phi-bô-sết, con trai của chủ ngươi, sẽ ăn luôn luôn tại bàn ta. Vả, Xi-ba có mười lăm con trai và hai mươi tôi tớ.
Đa-vít không chỉ khôi phục đất đai của Sau-lơ cho Mê-phi-bô-sết mà còn truyền cho Xi-ba, cùng toàn bộ gia đình đông đúc của ông, phải canh tác đất đai cho Mê-phi-bô-sết. Tuy nhiên, Đa-vít nói rõ rằng Mê-phi-bô-sết sẽ không phải dựa vào sản vật đó để được chu cấp, bởi vì ông sẽ luôn ăn tại bàn vua. Điều này làm nổi bật địa vị mới của Mê-phi-bô-sết cũng như sự chu cấp liên tục mà Đa-vít dành cho ông.
2 Sa-mu-ên 9:11-12 (VIE1934)
11 Xi-ba tâu cùng vua rằng: Mọi điều chúa tôi là vua đã truyền cho tôi tớ vua, tôi tớ vua sẽ làm theo. Vua lại phán về Mê-phi-bô-sết rằng: Người sẽ ăn tại bàn ta như một trong các con trai vua.
12 Mê-phi-bô-sết có một con trai nhỏ tên là Mi-ca. Hết thảy những người ở trong nhà Xi-ba đều làm tôi tớ cho Mê-phi-bô-sết.
Xi-ba xác nhận rằng ông sẽ vâng theo mọi mệnh lệnh của vua. Đa-vít nâng Mê-phi-bô-sết lên địa vị như một trong các con trai mình, ban cho ông một vị trí có danh dự và phẩm giá. Ngoài ra, việc nhắc đến Mi-ca, con trai của Mê-phi-bô-sết, nhấn mạnh sự tiếp tục của dòng dõi Sau-lơ, bất chấp những hoàn cảnh tưởng như chống lại điều đó. Lòng rộng rãi của Đa-vít không chỉ dành cho Mê-phi-bô-sết mà còn mở rộng đến các thế hệ sau.
2 Sa-mu-ên 9:13 (VIE1934)
13 Mê-phi-bô-sết ở tại Giê-ru-sa-lem, vì người ăn luôn luôn tại bàn vua; người bị què cả hai chân.
Chương này kết thúc bằng việc khẳng định lại vị trí của Mê-phi-bô-sết tại bàn vua Đa-vít. Mặc dù bị khuyết tật về thể chất, Mê-phi-bô-sết vẫn được hưởng danh dự và sự an toàn khi trở thành một phần trong nhà Đa-vít. Tình trạng què của ông là lời nhắc nhở thường xuyên về sự yếu đuối của mình, nhưng lòng nhân từ của Đa-vít vượt qua mọi sự kỳ thị xã hội gắn liền với tình trạng ấy, làm nổi bật ân điển và lòng thương xót của nhà vua.