Dân Số Ký 16

Dân Số Ký 16 ghi lại một cuộc phản loạn nghiêm trọng do Cô-rê, Đa-than và A-bi-ram lãnh đạo chống lại quyền lãnh đạo của Môi-se và A-rôn. Cuộc phản loạn này thách thức quyền hành mà Đức Chúa Trời đã thiết lập, và chương này cho thấy những hậu quả nghiêm trọng dành cho những người chống lại những người lãnh đạo mà Đức Chúa Trời đã chỉ định. Câu chuyện là một lời nhắc nhở mạnh mẽ về sự nguy hiểm của lòng kiêu ngạo và sự bất tuân đối với trật tự mà Đức Chúa Trời đã thiết lập.

Dân Số Ký 16:1-3 (VIE1934)
1 Vả, Cô-rê, con trai của Dít-sê-ha, cháu của Kê-hát, chít của Lê-vi, giục theo mình Đa-than và A-bi-ram, con trai của Ê-li-áp, cùng với Ôn, con trai của Phê-lết, cháu Ru-bên.
2 Chúng dấy lên trước mặt Môi-se, với hai trăm năm mươi người trong dân Y-sơ-ra-ên, vốn là quan-trưởng hội-chúng, được hội-chúng chọn và có danh tiếng.
3 Các người đó hiệp lại chống cự Môi-se và A-rôn mà nói rằng: Các ngươi làm quá nhiều rồi! Vì cả hội-chúng đều là thánh, mỗi người trong chúng đều thánh, và Đức Giê-hô-va ở giữa chúng. Vậy sao các ngươi lại tự tôn mình lên trên hội-chúng của Đức Giê-hô-va?

Cô-rê cùng với Đa-than, A-bi-ram và 250 người lãnh đạo nổi tiếng thách thức quyền lãnh đạo của Môi-se và A-rôn. Họ lập luận rằng toàn thể hội chúng đều thánh và chất vấn tại sao Môi-se và A-rôn lại có vị trí đặc biệt. Tuy nhiên, cuộc phản loạn này không chỉ chống lại quyền lãnh đạo của con người là Môi-se và A-rôn, mà còn chống lại trật tự thần thượng mà Đức Chúa Trời đã thiết lập, vì chính Ngài đã chọn họ cho những chức vụ ấy. Lời tuyên bố rằng “cả hội-chúng đều là thánh” đã bỏ qua những vai trò và trách nhiệm cụ thể mà Đức Chúa Trời đã giao cho từng người.

Dân Số Ký 16:4-7 (VIE1934)
4 Môi-se nghe các lời đó, bèn sấp mình xuống.
5 Người nói cùng Cô-rê và cả bọn người theo người rằng: Sáng mai Đức Giê-hô-va sẽ tỏ cho biết ai thuộc về Ngài, ai là người thánh, và sẽ cho người đó đến gần Ngài; người nào Ngài chọn, ắt sẽ cho đến gần Ngài.
6 Hỡi Cô-rê và cả bọn người theo ngươi, hãy làm điều nầy: Mỗi người hãy lấy lư hương mình,
7 để lửa vào, và bỏ hương lên trước mặt Đức Giê-hô-va ngày mai; người nào Đức Giê-hô-va chọn, ấy sẽ là người thánh. Hỡi các con trai Lê-vi, các ngươi làm quá nhiều rồi!

Môi-se đáp lại với sự khiêm nhường, sấp mình xuống trước mặt Đức Chúa Trời. Ông đưa ra một sự thử nghiệm liên quan đến các lư hương và hương thơm, tin cậy rằng Đức Chúa Trời sẽ bày tỏ rõ ai là người Ngài đã chọn. Môi-se nhắc Cô-rê và những người theo ông rằng chính họ mới là những người đã vượt quá giới hạn khi thách thức quyền lãnh đạo mà Đức Chúa Trời đã thiết lập. Môi-se nhấn mạnh rằng chính sự lựa chọn của Đức Chúa Trời, chứ không phải tham vọng của con người, quyết định ai được phục vụ trong những chức vụ thánh.

Dân Số Ký 16:8-11 (VIE1934)
8 Môi-se lại nói cùng Cô-rê rằng: Hỡi các con trai Lê-vi, hãy nghe!
9 Các ngươi há lấy làm ít sao việc Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã biệt các ngươi ra khỏi hội-chúng Y-sơ-ra-ên, đặng cho các ngươi đến gần Ngài, làm việc nơi đền-tạm của Đức Giê-hô-va, đứng trước mặt hội-chúng đặng phục-vụ chúng nó?
10 Ngài đã cho ngươi và hết thảy anh em ngươi, tức là con cháu Lê-vi, đến gần Ngài; vậy, ngươi còn cầu chức tế-lễ nữa sao?
11 Bởi cớ đó, ngươi và cả bọn ngươi hiệp lại nghịch cùng Đức Giê-hô-va; còn A-rôn là ai mà các ngươi lằm-bằm cùng người?

Môi-se quở trách Cô-rê và nhắc ông rằng người Lê-vi vốn đã được Đức Chúa Trời biệt riêng để phục vụ trong đền-tạm. Cô-rê đã được ban cho một vị trí đặc biệt trong công việc của Đức Chúa Trời, nhưng ông vẫn muốn có thêm quyền hạn, thậm chí muốn chức tế lễ. Điều này cho thấy sự bất mãn đối với vinh dự và trách nhiệm mà Đức Chúa Trời đã giao cho mình. Môi-se chỉ ra rằng cuộc phản loạn này không chỉ chống lại A-rôn hay chính ông, mà cuối cùng là chống lại Đức Giê-hô-va. Khi chống lại chức vụ mà Đức Chúa Trời đã chỉ định, Cô-rê thực chất đang chống lại chính trật tự của Đức Chúa Trời. Tham vọng của ông bộc lộ một vấn đề sâu xa hơn về lòng kiêu ngạo và sự bất mãn với sự phân công của Đức Chúa Trời.

Dân Số Ký 16:12-14 (VIE1934)
12 Môi-se sai gọi Đa-than và A-bi-ram, con trai của Ê-li-áp; nhưng chúng đáp rằng: Chúng tôi không đi lên đâu!
13 Há là việc nhỏ sao, mà ngươi đã dẫn chúng tôi ra khỏi xứ đượm sữa và mật, đặng giết chúng tôi trong đồng vắng, mà còn muốn làm quan cai-trị chúng tôi nữa?
14 Vả lại, ngươi chưa dẫn chúng tôi vào xứ đượm sữa và mật, cũng chưa cho chúng tôi đất làm sản-nghiệp, hoặc ruộng nho. Ngươi há muốn móc mắt những người nầy sao? Chúng tôi không đi lên đâu!

Đa-than và A-bi-ram từ chối gặp Môi-se, cáo buộc ông đã không đưa họ vào Đất Hứa và đang đối xử với họ như một vị vua cai trị trên dân sự. Lời cáo buộc của họ phản ánh một cái nhìn bị bóp méo, khi họ gọi Ai Cập—nơi họ từng sống trong cảnh nô lệ—là “xứ đượm sữa và mật”. Họ đổ lỗi cho Môi-se về hoàn cảnh hiện tại của mình, trong khi bỏ qua sự phản nghịch và không tin của chính họ, là những điều đã khiến thế hệ đó không được vào Đất Hứa.

Dân Số Ký 16:15-19 (VIE1934)
15 Môi-se bèn nổi giận lắm, và thưa cùng Đức Giê-hô-va rằng: Xin Chúa chớ đoái đến của-lễ chay của chúng nó. Tôi không có lấy một con lừa nào của chúng nó, cũng không có làm hại một người nào trong chúng nó.
16 Đoạn, Môi-se nói cùng Cô-rê rằng: Ngày mai ngươi và cả bọn ngươi, với A-rôn, phải có mặt trước mặt Đức Giê-hô-va.
17 Mỗi người trong các ngươi phải lấy lư hương mình, để hương vào; mỗi người phải đem lư hương mình đến trước mặt Đức Giê-hô-va, cộng là hai trăm năm mươi lư hương; ngươi và A-rôn cũng vậy, mỗi người phải đem lư hương mình.
18 Vậy, mỗi người đều lấy lư hương mình, để lửa vào, bỏ hương lên, rồi đứng nơi cửa hội-mạc với Môi-se và A-rôn.
19 Cô-rê nhóm cả hội-chúng lại nghịch cùng hai người tại cửa hội-mạc. Bỗng nhiên, vinh-quang của Đức Giê-hô-va hiện ra cho cả hội-chúng thấy.

Môi-se rất giận trước những lời cáo buộc và cầu nguyện với Đức Chúa Trời, khẳng định rằng ông không hề lợi dụng quyền lãnh đạo của mình. Ông không lấy tài sản của họ hay làm hại bất cứ ai trong số họ. Môi-se gọi Cô-rê và 250 người phản loạn đến trước mặt Đức Giê-hô-va với những lư hương để thử nghiệm xem ai là người được Đức Chúa Trời chọn.

Toàn thể hội chúng tập trung tại cửa hội-mạc để chứng kiến sự việc. Khi vinh quang của Đức Giê-hô-va hiện ra, điều đó báo hiệu rằng sự phán xét thần thượng sắp xảy ra.

Dân Số Ký 16:20-22 (VIE1934)
20 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se và A-rôn rằng:
21 Hãy phân-rẽ các ngươi khỏi giữa hội-chúng nầy, để ta diệt chúng nó trong một lúc.
22 Hai người bèn sấp mình xuống mà thưa rằng: Lạy Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời của linh-hồn mọi loài xác-thịt! Một người phạm tội, Chúa lại nổi giận cùng cả hội-chúng sao?

Đức Chúa Trời bày tỏ cơn thạnh nộ đối với cuộc phản loạn và bảo Môi-se cùng A-rôn phân rẽ khỏi hội chúng để Ngài có thể tiêu diệt cả hội chúng trong một lúc. Tuy nhiên, Môi-se và A-rôn sấp mình xuống và cầu thay, xin Đức Chúa Trời chỉ xét phạt những người có tội. Điều này cho thấy mối quan tâm sâu sắc của họ đối với dân sự, ngay cả đối với những người đã phản nghịch. Thay vì tìm kiếm sự hủy diệt của cả hội chúng, họ kêu cầu Đức Chúa Trời xét đoán cách công bình và không để người vô tội cùng chịu chung hình phạt với kẻ phản loạn.

Dân Số Ký 16:23-27 (VIE1934)
23 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:
24 Hãy nói cùng hội-chúng rằng: Hãy dang ra khỏi chung-quanh đền-tạm của Cô-rê, Đa-than và A-bi-ram.
25 Môi-se bèn đứng dậy, đi đến Đa-than và A-bi-ram; các trưởng-lão Y-sơ-ra-ên đi theo người.
26 Người nói cùng hội-chúng rằng: Hãy lìa khỏi trại của những người gian-ác nầy! Chớ đụng đến vật chi của chúng nó, e các ngươi bị diệt chung với mọi tội lỗi của chúng nó chăng.
27 Vậy, chúng lìa khỏi chung-quanh đền-tạm của Cô-rê, Đa-than và A-bi-ram. Đa-than và A-bi-ram ra đứng nơi cửa trại mình, với vợ, con trai và con nhỏ mình.

Đức Chúa Trời truyền cho Môi-se bảo dân sự tránh xa trại của Cô-rê, Đa-than và A-bi-ram, cảnh báo rằng những người ở lại sẽ bị tiêu diệt cùng với tội lỗi của họ. Hội chúng vâng lời và rời khỏi khu vực đó, nhưng Đa-than và A-bi-ram cùng gia đình họ vẫn đứng tại cửa trại một cách thách thức. Cụm từ “con nhỏ” nói đến những đứa trẻ trong gia đình Cô-rê, Đa-than và A-bi-ram. Đoạn Kinh Thánh cho biết chúng cũng ở đó khi sự phán xét xảy ra. Tuy nhiên, Ê-xê-chi-ên 18:20 nói rằng “con không mang tội của cha”, cho thấy trách nhiệm về tội lỗi thuộc về chính người phạm tội. Những đứa trẻ còn quá nhỏ để tự mình quyết định rời khỏi gia đình phản nghịch không thể bị xem là có cùng trách nhiệm đạo đức với cha mẹ chúng. Theo nguyên tắc về sự công bình của Đức Chúa Trời, có cơ sở để hiểu rằng những đứa trẻ chưa đủ khả năng tự quyết định không bị Đức Chúa Trời quy tội về sự phản loạn của cha mẹ chúng. Vì vậy, có thể hy vọng rằng chúng sẽ được sống lại và nhận được sự sống đời đời, bởi chúng chưa có khả năng tự mình lựa chọn tham gia vào cuộc phản loạn.

Dân Số Ký 16:28-35 (VIE1934)
28 Môi-se bèn nói rằng: Bởi điều nầy các ngươi sẽ biết rằng Đức Giê-hô-va đã sai ta đặng làm các việc nầy, vì ta không làm theo ý riêng ta.
29 Nếu những người nầy chết như mọi người ta thường chết, nếu họ chịu số phận chung của mọi người, thì chẳng phải Đức Giê-hô-va đã sai ta.
30 Nhưng nếu Đức Giê-hô-va làm một việc mới, nếu đất hả miệng ra nuốt chúng nó cùng mọi vật thuộc về chúng nó, và chúng nó xuống nơi âm-phủ cách sống, thì các ngươi sẽ biết rằng những người nầy đã khinh Đức Giê-hô-va.
31 Khi người vừa nói xong các lời nầy, thì đất dưới chân chúng nó nứt ra;
32 đất hả miệng nuốt chúng nó, nhà chúng nó, mọi người của Cô-rê, cùng hết thảy tài sản họ.
33 Chúng nó và mọi vật thuộc về chúng nó đều xuống nơi âm-phủ cách sống; đất lấp lại trên chúng nó, và chúng nó biến mất giữa hội-chúng.
34 Cả Y-sơ-ra-ên ở chung quanh nghe tiếng chúng nó, bèn chạy trốn, mà rằng: E đất nuốt chúng ta chăng!
35 Lại có lửa từ nơi Đức Giê-hô-va phát ra, thiêu hóa hai trăm năm mươi người đã dâng hương.

Môi-se tuyên bố rằng kết quả của sự việc này sẽ chứng minh ông có thật sự được Đức Chúa Trời sai đến hay không. Nếu Cô-rê và những người theo ông chết theo cách tự nhiên như những người khác, thì điều đó có nghĩa Môi-se không được Đức Chúa Trời sai. Nhưng nếu Đức Chúa Trời làm một điều khác thường, chẳng hạn như khiến đất mở miệng nuốt họ, thì điều đó sẽ chứng minh rằng những người này đã khinh Đức Giê-hô-va. Ngay khi Môi-se nói xong, đất nứt ra và nuốt Cô-rê, Đa-than, A-bi-ram cùng những người thuộc về họ. Sau đó, lửa từ Đức Giê-hô-va phát ra và thiêu hóa 250 người đang dâng hương. Sự phán xét đầy kịch tính này xác nhận rằng cuộc phản loạn không phải chỉ là một cuộc tranh chấp giữa những người lãnh đạo con người. Đức Chúa Trời đã bày tỏ rõ rằng Môi-se và A-rôn đang phục vụ theo sự chỉ định của Ngài, còn những người phản nghịch đã khước từ trật tự mà Ngài thiết lập.

Dân Số Ký 16:36-40 (VIE1934)
36 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:
37 Hãy truyền cho Ê-lê-a-sa, con trai A-rôn, là thầy tế-lễ, lấy những lư hương trong đám lửa ra, vì chúng nó là thánh; rồi hãy đem lửa ra nơi khác.
38 Còn những lư hương của các người đã phạm tội cùng sanh mạng mình, người ta phải lấy làm thành những tấm dát mỏng để bọc bàn thờ. Bởi các lư hương đã dâng trước mặt Đức Giê-hô-va đã thành thánh; những tấm dát đó sẽ dùng làm một dấu cho dân Y-sơ-ra-ên.
39 Ê-lê-a-sa, thầy tế-lễ, bèn lấy những lư hương bằng đồng mà những người bị thiêu đã dâng, và người ta lấy chúng dát mỏng để bọc bàn thờ,
40 đặng làm một kỷ-niệm cho dân Y-sơ-ra-ên, hầu cho không một người ngoại nào, chẳng phải dòng dõi A-rôn, được đến gần đặng xông hương trước mặt Đức Giê-hô-va, kẻo người trở nên như Cô-rê và đồng bọn người, y như Đức Giê-hô-va đã cậy Môi-se phán dặn.

Đức Chúa Trời truyền cho Ê-lê-a-sa thu lấy những lư hương của những người đã bị lửa thiêu hóa. Mặc dù những người sử dụng chúng đã phạm tội, những lư hương đã được dâng trước mặt Đức Giê-hô-va và vì vậy được xem là thánh. Chúng được dát mỏng để bọc bàn thờ. Những tấm dát này trở thành một dấu và một kỷ niệm lâu dài cho dân Y-sơ-ra-ên. Chúng nhắc nhở dân sự rằng chức vụ tế lễ không phải là điều con người có thể tự mình chiếm lấy. Chỉ dòng dõi A-rôn mới được chỉ định để dâng hương trước mặt Đức Giê-hô-va. Kỷ niệm này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tôn trọng trật tự thờ phượng mà Đức Chúa Trời đã thiết lập và hậu quả nghiêm trọng của sự phản loạn chống lại trật tự ấy.

Dân Số Ký 16:41-50 (VIE1934)
41 Qua ngày mai, cả hội-chúng Y-sơ-ra-ên lằm-bằm cùng Môi-se và A-rôn mà rằng: Hai người đã giết dân-sự của Đức Giê-hô-va.
42 Xảy khi hội-chúng nhóm hiệp nghịch cùng Môi-se và A-rôn, thì họ ngó về hội-mạc; nầy, mây che phủ, và vinh-quang của Đức Giê-hô-va hiện ra.
43 Môi-se và A-rôn bèn đến trước hội-mạc.
44 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:
45 Hãy dang ra khỏi giữa hội-chúng nầy, để ta diệt chúng nó trong một lúc. Hai người bèn sấp mình xuống.
46 Môi-se nói cùng A-rôn rằng: Hãy lấy lư hương, để lửa từ trên bàn thờ vào, rồi bỏ hương lên, đem mau đến hội-chúng mà làm lễ chuộc tội cho họ; vì cơn thạnh nộ đã phát ra từ nơi Đức Giê-hô-va, tai vạ đã khởi sự.
47 A-rôn bèn làm theo lời Môi-se, chạy vào giữa hội-chúng; nầy, tai vạ đã khởi sự trong dân sự; người bỏ hương vào và làm lễ chuộc tội cho dân sự.
48 Người đứng giữa kẻ chết và kẻ sống, thì tai vạ ngừng lại.
49 Vả, số người chết vì tai vạ là mười bốn ngàn bảy trăm người, ngoài những kẻ đã chết vì vụ Cô-rê.
50 A-rôn bèn trở lại cùng Môi-se tại cửa hội-mạc, và tai vạ đã ngừng.

Ngày hôm sau cuộc phản loạn của Cô-rê, dân sự lại phàn nàn chống nghịch Môi-se và A-rôn, cáo buộc họ đã giết “dân-sự của Đức Giê-hô-va”. Một lần nữa, sự phản nghịch của dân sự khiến cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời nổi lên và một tai vạ bắt đầu lan ra. Môi-se lập tức bảo A-rôn lấy lư hương, đặt lửa từ bàn thờ vào và đem hương đến giữa hội chúng để làm lễ chuộc tội cho họ. A-rôn chạy vào giữa dân sự và đứng giữa người chết với người sống, và tai vạ ngừng lại. Điều này cho thấy Môi-se và A-rôn tiếp tục đứng ra cầu thay cho dân sự ngay cả khi chính họ đang bị dân sự chống nghịch và vu cáo. Thay vì tìm kiếm sự trả thù, họ tìm cách cứu dân sự khỏi sự phán xét. Số người chết vì tai vạ là 14.700 người, ngoài những người đã chết trong cuộc phản loạn của Cô-rê. Cuối cùng, A-rôn trở lại với Môi-se tại cửa hội-mạc sau khi tai vạ đã ngừng lại. Chương này cho thấy sự nguy hiểm của lòng kiêu ngạo, tham vọng và sự bất mãn với vị trí mà Đức Chúa Trời đã giao phó. Cô-rê và những người theo ông không chỉ chống lại Môi-se và A-rôn; theo lời Môi-se, họ đã “hiệp lại nghịch cùng Đức Giê-hô-va”. Đồng thời, phản ứng của Môi-se và A-rôn cho thấy họ không tìm kiếm sự hủy diệt của dân sự, nhưng nhiều lần cầu thay để dân sự được tha. Điều đó làm nổi bật cả sự nghiêm trọng của sự phản nghịch lẫn lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với những người quay trở lại với Ngài.