Dân Số Ký 27
Trong chương này, chúng ta thấy các con gái của Xê-lô-phát đến cùng Môi-se để trình bày một thỉnh cầu liên quan đến quyền thừa kế của họ. Trường hợp của họ tạo nên một tiền lệ trong Y-sơ-ra-ên về quyền của phụ nữ trong một số hoàn cảnh nhất định. Sau đó, Đức Chúa Trời cũng cho Môi-se biết về cái chết sắp đến của ông và truyền ông bổ nhiệm Giô-suê làm người kế nhiệm, bảo đảm sự chuyển giao quyền lãnh đạo suôn sẻ cho dân Y-sơ-ra-ên khi họ chuẩn bị bước vào Đất Hứa.
Dân Số Ký 27:1-3 (VIE1934)
1 Các con gái của Xê-lô-phát, con trai Hê-phe, con trai Ga-la-át, con trai Ma-ki, con trai Ma-na-se, thuộc về các họ hàng của Ma-na-se, con trai Giô-sép, tên là Ma-la, Nô-a, Hốt-la, Minh-ca và Thiệt-sa.
2 Họ đến đứng trước mặt Môi-se, trước mặt thầy tế lễ Ê-lê-a-sa, trước mặt các quan trưởng và cả hội chúng, tại cửa hội mạc, mà nói rằng:
3 Cha chúng tôi chết trong đồng vắng; nhưng người không ở trong hội những kẻ hiệp lại nghịch cùng Đức Giê-hô-va, trong hội Cô-rê; người chết vì tội mình, và không có con trai.
Các con gái của Xê-lô-phát, hậu duệ của Giô-sép qua Ma-na-se, đến trình bày trường hợp của mình. Họ giải thích rằng cha mình đã chết trong đồng vắng vì tội lỗi cá nhân, chứ không phải vì tham gia vào nhóm phản nghịch do Cô-rê lãnh đạo. Vì ông không để lại con trai, họ lo lắng về phần cơ nghiệp của gia đình mình. Khoảnh khắc này rất đáng chú ý vì cho thấy một thỉnh cầu công khai hiếm hoi của những người phụ nữ trước các nhà lãnh đạo tôn giáo và cộng đồng của Y-sơ-ra-ên, cho thấy một sự thay đổi trong những tập tục truyền thống.
Dân Số Ký 27:4 (VIE1934)
4 Vì sao tên của cha chúng tôi phải bị xóa khỏi giữa gia tộc người vì người không có con trai? Xin hãy cho chúng tôi một sản nghiệp giữa các anh em của cha chúng tôi.
Các con gái đưa ra một lời thỉnh cầu mạnh dạn: họ lập luận rằng tên tuổi và di sản của cha mình không nên biến mất chỉ vì ông không có con trai. Họ xin được nhận phần cơ nghiệp vốn thuộc về cha mình, một điều hiếm thấy trong một xã hội mang tính phụ hệ. Lời thỉnh cầu của họ không chỉ liên quan đến đất đai mà còn đến việc duy trì tên tuổi của cha mình trong dòng họ, cho thấy ý thức sâu sắc về công lý và lòng trung thành đối với gia đình.
Dân Số Ký 27:5 (VIE1934)
5 Môi-se đem việc của họ đến trước mặt Đức Giê-hô-va.
Môi-se đem lời thỉnh cầu của các con gái đến trước Đức Giê-hô-va, cho thấy vấn đề này vượt quá thẩm quyền của ông và cần sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời. Điều này phản ánh sự khiêm nhường của Môi-se và sự nương cậy của ông nơi Đức Chúa Trời để quyết định những vấn đề công bình, đặc biệt khi vấn đề có thể tạo nên một tiền lệ pháp lý mới cho cộng đồng.
Dân Số Ký 27:6-7 (VIE1934)
6 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:
7 Các con gái của Xê-lô-phát nói phải; ngươi khá cho chúng nó một sản nghiệp làm của giữa anh em của cha chúng nó, và phải truyền cho chúng nó sản nghiệp của cha chúng nó.
Đức Chúa Trời xác nhận rằng các con gái của Xê-lô-phát đã thỉnh cầu đúng. Ngài truyền Môi-se trao cho họ phần cơ nghiệp vốn thuộc về gia đình của cha họ. Quyết định này của Đức Chúa Trời đánh dấu một thời điểm quan trọng trong hệ thống luật pháp của Y-sơ-ra-ên, bảo đảm rằng sự công bằng và công lý cũng được áp dụng cho phụ nữ khi không có người thừa kế nam.
Dân Số Ký 27:8-9 (VIE1934)
8 Ngươi cũng hãy nói cùng dân Y-sơ-ra-ên rằng: Khi một người chết không có con trai, thì các ngươi phải truyền sản nghiệp người cho con gái người.
9 Nếu người không có con gái, thì phải cho anh em người sản nghiệp của người.
Đức Chúa Trời thiết lập một quy định pháp lý mới về quyền thừa kế. Nếu một người không có con trai, các con gái của người sẽ được nhận sản nghiệp. Nếu không có con gái, sản nghiệp sẽ được trao cho các anh em của người. Quy định này tạo nên một hệ thống có trật tự cho việc truyền lại đất đai, bảo đảm rằng tên tuổi và tài sản của một gia đình được duy trì ngay cả khi không có người thừa kế nam.
Dân Số Ký 27:10-11 (VIE1934)
10 Nếu người không có anh em, thì phải cho anh em của cha người sản nghiệp người.
11 Nếu cha người không có anh em, thì phải cho bà con gần nhất của người trong dòng họ người sản nghiệp, để người ấy được làm chủ. Điều đó sẽ làm lệ cho dân Y-sơ-ra-ên, y như Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se.
Quy định pháp lý tiếp tục đề cập đến những trường hợp khác. Nếu một người không có anh em, sản nghiệp sẽ được trao cho các anh em của cha người; nếu cũng không có, thì người bà con gần nhất trong dòng họ sẽ nhận lấy. Điều này bảo đảm tài sản vẫn được duy trì trong phạm vi đại gia đình. Chỉ thị của Đức Chúa Trời nhằm duy trì cấu trúc bộ tộc và gia đình của Y-sơ-ra-ên, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo tồn cơ nghiệp gia đình.
Dân Số Ký 27:12-13 (VIE1934)
12 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy trèo lên núi A-ba-rim nầy, xem xứ mà ta đã ban cho dân Y-sơ-ra-ên.
13 Sau khi ngươi đã xem xứ ấy, ngươi cũng sẽ được thâu về cùng dân ngươi, như A-rôn, anh ngươi, đã được thâu về.
Đức Chúa Trời truyền Môi-se trèo lên núi A-ba-rim để nhìn xem Đất Hứa mà dân Y-sơ-ra-ên sắp nhận được. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời nhắc Môi-se rằng ông sẽ không được vào xứ vì sự không vâng lời của ông tại Mê-ri-ba. Thay vào đó, Môi-se sẽ qua đời, giống như A-rôn, anh ông. Đây là một thời khắc vừa vui vừa buồn đối với Môi-se—ông sẽ được nhìn thấy xứ mà mình đã dành rất nhiều công sức để dẫn dân Y-sơ-ra-ên đến, nhưng sẽ không được bước vào đó.
Dân Số Ký 27:14 (VIE1934)
14 Vì các ngươi đã phản nghịch mạng lịnh ta trong đồng vắng Xin, khi hội chúng tranh cãi, không tôn ta nên thánh trước mặt chúng nó tại nơi nước. Đó là nước Mê-ri-ba tại Ca-đe, trong đồng vắng Xin.
Đức Chúa Trời nhắc lại sự việc tại Mê-ri-ba, nơi Môi-se đã đập vào hòn đá để nước chảy ra thay vì nói với hòn đá như Đức Chúa Trời đã truyền. Hành động này khiến Môi-se không được bước vào Đất Hứa. Hậu quả từ hành động của Môi-se nhắc nhở chúng ta về tính nghiêm trọng của trách nhiệm lãnh đạo và sự vâng phục những chỉ dẫn của Đức Chúa Trời.
Dân Số Ký 27:15-17 (VIE1934)
15 Môi-se thưa cùng Đức Giê-hô-va rằng:
16 Cầu xin Giê-hô-va, là Đức Chúa Trời của linh các loài xác thịt, lập lên một người cai quản hội chúng,
17 để đi ra trước mặt chúng nó, đi vào trước mặt chúng nó, dẫn chúng nó ra, dẫn chúng nó vào, hầu cho hội chúng của Đức Giê-hô-va chớ như bầy chiên không có người chăn.
Môi-se quan tâm đến tương lai của Y-sơ-ra-ên nên xin Đức Chúa Trời bổ nhiệm một người lãnh đạo mới để hướng dẫn dân chúng sau khi ông qua đời. Ông nhận biết rằng dân Y-sơ-ra-ên cần một người lãnh đạo mạnh mẽ và có khả năng để chăn dắt họ trong giai đoạn cuối của hành trình vào Đất Hứa. Sự khiêm nhường của Môi-se được thể hiện rõ khi ông tìm kiếm ý muốn của Đức Chúa Trời về người kế nhiệm, đặt nhu cầu của dân chúng lên trên lợi ích của chính mình.
Dân Số Ký 27:18-19 (VIE1934)
18 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy lấy Giô-suê, con trai Nun, là người có Thần Linh ở trong mình, mà đặt tay trên mình người;
19 rồi đem người đến trước mặt thầy tế lễ Ê-lê-a-sa và trước mặt cả hội chúng, truyền lịnh cho người trước mắt họ.
Đức Chúa Trời chọn Giô-suê, người đã chứng tỏ mình là một tôi tớ và nhà lãnh đạo trung thành. Giô-suê có Thần Linh ở trong mình, khiến ông trở thành người thích hợp để kế nhiệm Môi-se. Đức Chúa Trời truyền Môi-se công khai xác nhận quyền lãnh đạo của Giô-suê bằng cách đặt tay trên ông, biểu thị sự chuyển giao thẩm quyền. Việc công khai bổ nhiệm này bảo đảm toàn dân nhận biết Giô-suê là người kế nhiệm được Đức Chúa Trời lựa chọn.
Dân Số Ký 27:20-21 (VIE1934)
20 Ngươi sẽ trao cho người một phần quyền bính mình, hầu cho cả hội chúng Y-sơ-ra-ên vâng theo người.
21 Người sẽ đứng trước mặt thầy tế lễ Ê-lê-a-sa, để người ấy theo mạng lịnh của Urim mà cầu hỏi Đức Giê-hô-va cho người. Người và cả hội chúng Y-sơ-ra-ên sẽ ra vào theo mạng lịnh người.
Môi-se được truyền phải trao một phần quyền bính của mình cho Giô-suê để giúp dân chúng chuyển sang sự lãnh đạo mới. Giô-suê sẽ làm việc cùng thầy tế lễ Ê-lê-a-sa, là người sẽ tìm kiếm sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời qua Urim. Điều này bảo đảm rằng sự lãnh đạo của Giô-suê sẽ dựa trên ý muốn của Đức Chúa Trời, và dân chúng được kỳ vọng sẽ vâng theo Giô-suê cũng như họ đã từng vâng theo Môi-se.
Dân Số Ký 27:22-23 (VIE1934)
22 Môi-se làm theo lời Đức Giê-hô-va đã phán dặn mình; người đem Giô-suê đến, đặt người trước mặt thầy tế lễ Ê-lê-a-sa và trước mặt cả hội chúng.
23 Người đặt tay trên mình Giô-suê, truyền lịnh cho người, y như Đức Giê-hô-va đã cậy Môi-se mà phán dặn.
Môi-se vâng theo những chỉ dẫn của Đức Chúa Trời và công khai bổ nhiệm Giô-suê trước mặt thầy tế lễ và toàn thể hội chúng. Qua việc đặt tay trên Giô-suê, Môi-se xác nhận sự chuyển giao quyền lãnh đạo, bảo đảm dân chúng biết rằng Giô-suê là người kế nhiệm được Đức Chúa Trời lựa chọn. Khoảnh khắc này đánh dấu sự chuyển giao chính thức quyền lãnh đạo, chuẩn bị cho dân tộc bước vào giai đoạn tiếp theo của hành trình dưới sự lãnh đạo của Giô-suê.