Dân-số Ký 6

Dân-số Ký 6 trình bày về lời thề Na-xi-rê, một sự biệt riêng đặc biệt mà một người tự nguyện thực hiện để dâng mình cho Đức Giê-hô-va. Lời thề này bao gồm những điều cấm liên quan đến việc tiếp xúc với người chết, uống rượu hay vật uống say và không được cạo tóc. Chương này cũng bao gồm lời chúc phước của các thầy tế lễ, là một trong những lời chúc phước nổi tiếng nhất trong Kinh Thánh. Chương này bày tỏ ước muốn của Đức Chúa Trời về sự thánh khiết và tận hiến của dân Ngài, đồng thời cho thấy tầm quan trọng của sự ban phước từ Đức Chúa Trời trên dân Ngài.

Dân-số Ký 6:1-3 (VIE1934)
1 Đức Giê-hô-va lại phán cùng Môi-se rằng:
2 Hãy nói cho dân Y-sơ-ra-ên rằng: Bất-luận người nam hay nữ, khi hứa-nguyện Na-xi-rê đặng biệt mình riêng ra cho Đức Giê-hô-va,
3 thì phải kiêng-cữ rượu và vật uống say; chẳng nên uống hoặc giấm rượu, hoặc giấm của vật uống say; lại cũng chẳng nên uống một thứ nước nào bằng trái nho, hay là ăn nho tươi, hoặc nho khô.

Lời thề Na-xi-rê là một hành động tự nguyện dâng mình cho Đức Giê-hô-va, bày tỏ một sự cam kết thuộc linh sâu sắc hơn. Lời thề này áp dụng cho cả người nam lẫn người nữ, cho thấy mọi người đều có thể tự nguyện biệt riêng mình cho Đức Chúa Trời. Việc kiêng rượu, vật uống say và mọi sản phẩm từ nho tượng trưng cho sự từ bỏ bản thân, dạy về tầm quan trọng của việc tránh những sự nuông chiều đời này để giữ tâm trí tập trung vào Đức Chúa Trời và sự phục vụ Ngài.

Dân-số Ký 6:4-5 (VIE1934)
4 Trọn trong lúc người biệt mình riêng ra, chớ ăn món chi của nho sanh-sản hết, từ hột đến da.
5 Trọn trong lúc hứa-nguyện Na-xi-rê mình, chớ nên dùng dao cạo đầu; người sẽ nên thánh, và phải để tóc mọc cho đến chừng nào kỳ biệt mình riêng ra cho Đức Giê-hô-va đã được mãn.

Lời thề này đòi hỏi phải hoàn toàn kiêng mọi thứ liên quan đến cây nho, kể cả những phần nhỏ nhất. Ngoài ra, việc không cắt tóc là một dấu hiệu bên ngoài có thể nhìn thấy về lời thề và sự cam kết nên thánh của người Na-xi-rê. Mái tóc không bị cắt trở thành một biểu tượng hữu hình của sự tận hiến thuộc linh bên trong, nhấn mạnh tính thánh của lời thề.

Dân-số Ký 6:6-8 (VIE1934)
6 Trọn trong lúc người biệt mình riêng ra cho Đức Giê-hô-va chớ đến gần người chết.
7 Người chớ vì cha hoặc vì mẹ, vì anh hoặc vì chị đã chết, mà làm cho mình bị ô-uế, vì dấu chỉ sự biệt riêng ra cho Đức Chúa Trời vẫn ở trên đầu người.
8 Trọn trong lúc hứa-nguyện Na-xi-rê, người được biệt ra thánh cho Đức Giê-hô-va.

Tránh tiếp xúc với người chết là điều rất quan trọng đối với người Na-xi-rê vì sự chết tượng trưng cho sự ô-uế theo nghi lễ. Ngay cả cái chết của những người thân cận nhất cũng không được phá vỡ lời thề. Điều này nhấn mạnh mức độ nghiêm túc của sự cam kết. Trong suốt thời gian biệt riêng, người Na-xi-rê phải hoàn toàn tập trung vào sự thanh sạch thuộc linh và được xem là người đã biệt riêng ra thánh trọn vẹn cho Đức Giê-hô-va.

Dân-số Ký 6:9-12 (VIE1934)
9 Nếu ai chết thình-lình gần bên người, làm cho ô-uế đầu mình đã biệt riêng ra thánh, thì phải cạo đầu mình trong ngày được sạch, tức là ngày thứ bảy;
10 qua ngày thứ tám, người phải đem hai chim cu hay là hai bò-câu con đến cho thầy tế-lễ tại cửa hội-mạc.
11 Thầy tế-lễ sẽ dâng con nầy làm của-lễ chuộc tội, con kia làm của-lễ thiêu, và chuộc tội cho người đã phạm, vì cớ xác chết. Vậy, trong ngày đó người sẽ biệt đầu mình riêng ra thánh.
12 Thế thì, người phải biệt riêng ra cho Đức Giê-hô-va những ngày về nguyện Na-xi-rê mình lại, và dâng một con chiên con đực giáp năm làm của-lễ chuộc sự mắc lỗi, và những ngày trước không kể nữa, vì sự Na-xi-rê mình đã bị ô-uế.

Trong trường hợp lời thề vô tình bị vi phạm do có người chết đột ngột ở gần, Đức Chúa Trời quy định những bước cụ thể để được thanh sạch trở lại. Việc cạo đầu tượng trưng cho việc bắt đầu lại lời thề, và các của-lễ phải được dâng để làm lễ chuộc tội. Nhu cầu chuộc tội ngay cả khi sự ô-uế xảy ra ngoài ý muốn cho thấy tầm quan trọng của sự thanh sạch trước mặt Đức Chúa Trời và tiến trình phục hồi sự tận hiến đã bị gián đoạn.

Dân-số Ký 6:13-15 (VIE1934)
13 Nầy là luật-lệ về người Na-xi-rê: Khi nào những ngày Na-xi-rê mình đã mãn, người ta phải đem người đến tại cửa hội-mạc;
14 người phải dâng của-lễ mình cho Đức Giê-hô-va, tức là một con chiên con giáp năm không tì-vít, làm của-lễ thiêu, một con chiên cái giáp năm không tì-vít, làm của-lễ chuộc tội, và một con chiên đực không tì-vít, làm của-lễ thù-ân;
15 một giỏ bánh không men bằng bột lọc, bánh nhỏ tưới dầu, bánh tráng không men thoa dầu, luôn với của-lễ chay và lễ quán cặp theo các lễ kia.

Khi thời gian của lời thề hoàn tất, người Na-xi-rê phải đem các của-lễ đến, gồm của-lễ thiêu, của-lễ chuộc tội và của-lễ thù-ân. Những của-lễ này tượng trưng cho sự tận hiến trọn vẹn của người đó cho Đức Chúa Trời, giải quyết vấn đề tội lỗi và đồng thời bày tỏ mong muốn được sống trong sự hòa thuận với Ngài. Bánh không men biểu thị sự tinh sạch và một của lễ không bị ô-uế, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thánh khiết trong suốt thời gian biệt riêng.

Dân-số Ký 6:16-18 (VIE1934)
16 Thầy tế-lễ sẽ đem những của-lễ nầy đến trước mặt Đức Giê-hô-va, và dâng của-lễ chuộc tội cùng của-lễ thiêu của người;
17 rồi ngoại trừ giỏ bánh không men, dâng luôn con chiên đực làm của-lễ thù-ân, cùng dâng của-lễ chay và lễ quán của người.
18 Tại cửa hội-mạc, người Na-xi-rê phải cạo đầu mình đã biệt riêng ra, lấy tóc bỏ vào lửa dưới của-lễ thù-ân.

Thầy tế lễ thực hiện các nghi lễ dâng của-lễ, và người Na-xi-rê hoàn tất lời thề bằng cách cạo mái tóc đã được biệt riêng của mình rồi bỏ tóc vào lửa dưới của-lễ thù-ân. Việc đốt tóc tượng trưng cho sự dâng trọn chính mình cho Đức Chúa Trời, đánh dấu sự kết thúc của thời kỳ biệt riêng. Đây là dấu hiệu cho thấy sự tận hiến đã được hoàn tất và tất cả những gì người ấy đã biệt riêng trong thời gian lời thề đều đã được dâng cho Đức Chúa Trời.

Dân-số Ký 6:19-21 (VIE1934)
19 Sau khi người Na-xi-rê cạo đầu rồi, thầy tế-lễ sẽ lấy cái vai chín của chiên đực, một cái bánh nhỏ không men trong giỏ, một bánh tráng không men và để trong lòng hai bàn tay người,
20 rồi đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va: ấy là một vật thánh về thầy tế-lễ với cái o đưa qua đưa lại và cái giò dâng giơ lên. Kế đó, người Na-xi-rê được phép uống rượu.
21 Đó là luật-lệ về người Na-xi-rê đã hứa-nguyện, và đây là của-lễ người phải dâng cho Đức Giê-hô-va về nguyện Na-xi-rê mình, ngoại trừ của-lễ nào người có thế dâng thêm. Người phải theo luật-lệ về sự Na-xi-rê mình mà làm theo lời hứa-nguyện của mình vậy.

Sau khi hoàn tất nghi thức, người Na-xi-rê có thể trở lại đời sống bình thường, bao gồm cả việc uống rượu. Các của-lễ đánh dấu sự kết thúc của lời thề, và của-lễ đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va xác nhận rằng thời kỳ biệt riêng đặc biệt đã hoàn tất. Luật về người Na-xi-rê cũng cho phép một người dâng thêm ngoài những gì bắt buộc, nhấn mạnh sự tận hiến cá nhân và khả năng dâng thêm tùy theo điều kiện của mình.

Dân-số Ký 6:22-27 (VIE1934)
22 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:
23 Hãy nói cùng A-rôn và các con trai người mà rằng: Các ngươi phải chúc phước cho dân Y-sơ-ra-ên như vầy:
24 Cầu-xin Đức Giê-hô-va ban phước cho ngươi và phù-hộ ngươi!
25 Cầu-xin Đức Giê-hô-va chiếu sáng mặt Ngài trên ngươi, và làm ơn cho ngươi!
26 Cầu-xin Đức Giê-hô-va đoái xem ngươi và ban bình-an cho ngươi!
27 Họ phải đặt danh ta trên dân Y-sơ-ra-ên như vầy, thì ta đây sẽ ban phước cho dân đó.

Lời chúc phước của các thầy tế lễ là một lời tuyên bố về sự ban ơn của Đức Chúa Trời trên dân Ngài. Nó kêu cầu sự bảo vệ, ân điển và bình an của Đức Chúa Trời, đồng thời bảo đảm cho dân Y-sơ-ra-ên rằng sự hiện diện của Ngài ở với họ. Lời chúc phước này trở thành một lời nhắc nhở mạnh mẽ về cam kết của Đức Chúa Trời trong việc ban phước, bảo vệ và chu cấp cho dân Ngài. Sự lặp lại danh “Đức Giê-hô-va” nhấn mạnh rằng chính Ngài là Đấng chủ động hành động trong đời sống của dân sự.