E-xơ-ra 6

E-xơ-ra 6 tập trung vào chiếu chỉ của vua Đa-ri-út cho phép tiếp tục xây dựng lại đền thờ tại Giê-ru-sa-lem, là công việc đã bị đình chỉ vì sự chống đối. Chương này nhấn mạnh việc hoàn thành đền thờ, lễ cung hiến và sự kỷ niệm Lễ Vượt Qua. Chương này bày tỏ quyền tể trị của Đức Chúa Trời trong công việc của các quốc gia và sự thành tín của Ngài đối với dân Ngài.

E-xơ-ra 6:1-2 (VIE1934)
1. Bấy giờ, vua Đa-ri-út truyền tìm kiếm trong thư viện, nơi chứa các kho báu tại Ba-by-lôn.
2. Tại A-chơ-mê-tha, trong cung điện ở tỉnh Mê-đi, người ta tìm thấy một cuộn sách, và trong đó có ghi chép như sau:

Đa-ri-út truyền tìm kiếm chiếu chỉ ban đầu của vua Si-ru liên quan đến việc xây dựng lại đền thờ. Việc tìm thấy cuộn sách tại A-chơ-mê-tha, cung điện ở Mê-đi, xác nhận rằng việc xây dựng lại đền thờ đã được cho phép, bảo đảm rằng công việc sẽ tiếp tục dưới sự hỗ trợ của hoàng gia.

E-xơ-ra 6:3-5 (VIE1934)
3. Năm thứ nhất đời vua Si-ru, vua Si-ru có ban chiếu chỉ về nhà của Đức Chúa Trời tại Giê-ru-sa-lem rằng: Nhà ấy phải được xây lại làm nơi dâng các của lễ; nền nhà phải được lập vững chắc, bề cao sáu mươi thước, bề ngang sáu mươi thước,
4. có ba hàng đá lớn và một hàng gỗ mới; phí tổn phải lấy từ kho vua mà trả.
5. Những khí dụng bằng vàng và bạc của nhà Đức Chúa Trời mà Nê-bu-cát-nết-sa đã lấy khỏi đền thờ tại Giê-ru-sa-lem và đem sang Ba-by-lôn, cũng phải trả lại, đem về đền thờ tại Giê-ru-sa-lem, mỗi thứ về chỗ cũ, và để trong nhà Đức Chúa Trời.

Chiếu chỉ của vua Si-ru đưa ra những chỉ dẫn chi tiết về việc xây dựng lại đền thờ, bao gồm kích thước và vật liệu xây dựng. Ông cũng truyền phải hoàn trả những khí dụng thánh mà Nê-bu-cát-nết-sa đã đem sang Ba-by-lôn. Chiếu chỉ này không chỉ xác nhận tính hợp pháp của việc khôi phục đền thờ mà còn bảo đảm sự hỗ trợ tài chính từ kho bạc hoàng gia, cho thấy sự tham gia của các vua Phe-rơ-sơ trong việc hỗ trợ sự thờ phượng của người Do Thái.

E-xơ-ra 6:6-7 (VIE1934)
6. Vậy bây giờ, hỡi Tát-tê-nai, tổng đốc bên kia sông, và Sết-tha-Bô-xnai, cùng các đồng bạn người Phe-rơ-sơ ở bên kia sông, hãy tránh xa đó.
7. Hãy để cho công việc nhà Đức Chúa Trời đó được yên; hãy để cho tổng đốc người Do Thái và các trưởng lão người Do Thái xây nhà Đức Chúa Trời đó tại chỗ nó.

Đa-ri-út truyền cho các quan chức địa phương, bao gồm Tát-tê-nai và Sết-tha-Bô-xnai, ngừng can thiệp vào việc xây dựng đền thờ. Họ được truyền rõ ràng phải để người Do Thái tiếp tục công việc mà không bị cản trở. Mệnh lệnh của hoàng gia tiếp tục bảo vệ dự án và loại bỏ sự chống đối từ các nhà chức trách địa phương, nhấn mạnh quyền lực và sự ủng hộ của vua đối với người Do Thái.

E-xơ-ra 6:8-10 (VIE1934)
8. Ta cũng truyền rằng các ngươi phải làm cho các trưởng lão người Do Thái này về việc xây nhà Đức Chúa Trời: phí tổn phải được trả đầy đủ cho các người này từ thuế của xứ bên kia sông, tức là lấy ngay trong phần của vua, hầu cho công việc không bị đình trệ.
9. Hễ cần dùng bò tơ, chiên đực, chiên con, làm của lễ thiêu cho Đức Chúa Trời trên trời, hoặc lúa mì, muối, rượu và dầu, theo lời các thầy tế lễ ở Giê-ru-sa-lem, thì phải cấp cho họ mỗi ngày không thiếu,
10. hầu cho họ dâng của lễ có mùi thơm cho Đức Chúa Trời trên trời, và cầu nguyện cho mạng sống của vua và các con trai vua.

Đa-ri-út mở rộng chiếu chỉ của mình, bảo đảm không chỉ sự hỗ trợ tài chính cho việc xây dựng mà còn cung cấp những gì cần thiết cho các của lễ. Chính quyền Phe-rơ-sơ tài trợ cho hoạt động của đền thờ và cung cấp những vật liệu cần thiết cho các của lễ hằng ngày. Đổi lại, các thầy tế lễ Do Thái được yêu cầu cầu nguyện cho vua và gia đình ông, phản ánh lợi ích qua lại giữa chính quyền Phe-rơ-sơ và cộng đồng Do Thái.

E-xơ-ra 6:11-12 (VIE1934)
11. Ta lại truyền: nếu có người nào làm thay đổi sắc lệnh này, thì phải lấy một cây gỗ trong nhà người ấy mà dựng lên, rồi treo người ấy lên đó; và vì cớ đó, nhà người ấy sẽ bị biến thành đống rác.
12. Nguyện Đức Chúa Trời, là Đấng khiến danh Ngài ngự tại đó, hủy diệt bất cứ vua hay dân nào đưa tay ra thay đổi sắc lệnh này, hoặc phá hủy nhà Đức Chúa Trời tại Giê-ru-sa-lem. Ta, Đa-ri-út, đã ban sắc lệnh này; hãy thi hành cách cẩn thận.

Để ngăn chặn sự chống đối tiếp diễn, Đa-ri-út đưa ra một lời cảnh cáo nghiêm khắc rằng bất cứ ai tìm cách cản trở việc xây dựng đền thờ sẽ phải chịu hình phạt nặng nề, bao gồm cả việc bị xử tử và tài sản bị phá hủy. Chiếu chỉ cho thấy Đa-ri-út nghiêm túc ủng hộ dự án xây dựng đền thờ và nhìn nhận Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên là Đấng bảo vệ đền thờ.

E-xơ-ra 6:13 (VIE1934)
13. Bấy giờ, Tát-tê-nai, tổng đốc bên kia sông, Sết-tha-Bô-xnai và các đồng bạn họ đều chăm chỉ làm theo điều vua Đa-ri-út đã truyền.

Tát-tê-nai và Sết-tha-Bô-xnai, cùng những người đồng hành của họ, trung thành thi hành mệnh lệnh vua Đa-ri-út. Sự chống đối trước đây của họ được thay thế bằng sự vâng phục, và việc xây dựng đền thờ tiếp tục mà không bị cản trở. Sự tuân phục này nhấn mạnh quyền lực của vua Phe-rơ-sơ và sự quan phòng của Đức Chúa Trời trong việc bảo đảm đền thờ được hoàn thành.

E-xơ-ra 6:14-15 (VIE1934)
14. Các trưởng lão người Do Thái xây cất và được thịnh vượng nhờ lời nói tiên tri của A-ghê, đấng tiên tri, và Xa-cha-ri, con trai của Y-đô. Họ xây cất và làm xong, theo mạng lịnh của Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, và theo sắc lịnh của Si-ru, Đa-ri-út và Ạt-ta-xét-xe, vua Phe-rơ-sơ.
15. Nhà này được làm xong ngày thứ ba tháng A-đa, nhằm năm thứ sáu đời vua Đa-ri-út.

Các nhà lãnh đạo Do Thái hoàn thành đền thờ dưới sự hướng dẫn của các đấng tiên tri A-ghê và Xa-cha-ri. Công việc tiến triển vì có mệnh lệnh của Đức Chúa Trời và các chiếu chỉ của các vua Phe-rơ-sơ. Đền thờ được hoàn thành vào năm thứ sáu đời Đa-ri-út, đánh dấu sự kết thúc của nhiều năm nỗ lực và sự can thiệp của Đức Chúa Trời. Sự kết hợp giữa lời tiên tri và quyền lực hoàng gia cho thấy quyền tể trị của Đức Chúa Trời trong việc sử dụng các nhà cai trị ngoại bang để thực hiện mục đích của Ngài.

E-xơ-ra 6:16-18 (VIE1934)
16. Con cái Y-sơ-ra-ên, các thầy tế lễ, người Lê-vi, và những người khác đã bị bắt phu tù trở về, đều vui mừng làm lễ khánh thành nhà Đức Chúa Trời.
17. Họ dâng tại lễ khánh thành nhà Đức Chúa Trời một trăm con bò đực, hai trăm con chiên đực, bốn trăm con chiên con, và làm của lễ chuộc tội cho cả Y-sơ-ra-ên, mười hai con dê đực, tùy theo số các chi phái Y-sơ-ra-ên.
18. Họ lập các thầy tế lễ theo từng ban, và người Lê-vi theo từng ban, để phục vụ Đức Chúa Trời tại Giê-ru-sa-lem, như đã chép trong sách Môi-se.

Khi đền thờ được hoàn thành, dân sự tổ chức lễ cung hiến với niềm vui lớn. Số lượng lớn các của lễ phản ánh tầm quan trọng của dịp này và sự khôi phục sự thờ phượng trong đền thờ vừa được xây dựng lại. Của lễ chuộc tội cho toàn thể Y-sơ-ra-ên và việc thiết lập lại các ban của thầy tế lễ cùng người Lê-vi cho thấy sự trở lại với trật tự thờ phượng đúng đắn, như đã được quy định trong luật pháp của Môi-se.

E-xơ-ra 6:19-22 (VIE1934)
19. Những người bị bắt phu tù trở về giữ lễ Vượt Qua nhằm ngày mười bốn tháng giêng.
20. Vì các thầy tế lễ và người Lê-vi đã làm cho mình được sạch; hết thảy đều tinh sạch. Họ giết chiên con về lễ Vượt Qua cho hết thảy những người bị bắt phu tù trở về, cho anh em mình là các thầy tế lễ, và cho mình.
21. Con cái Y-sơ-ra-ên đã trở về khỏi sự phu tù ăn chung với mọi người đã phân rẽ mình khỏi sự ô uế của các dân trong xứ để tìm kiếm Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.
22. Họ giữ lễ Bánh Không Men trong bảy ngày cách vui mừng; vì Đức Giê-hô-va làm cho họ vui mừng, và cảm động lòng vua A-si-ri hướng về họ, đặng làm mạnh tay họ trong công việc nhà Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.

Việc giữ Lễ Vượt Qua và Lễ Bánh Không Men đánh dấu một sự đổi mới thuộc linh đối với những người bị lưu đày trở về. Các thầy tế lễ và người Lê-vi làm sạch mình, bảo đảm sự thờ phượng được thực hiện cách đúng đắn. Sự nhấn mạnh về việc tách mình khỏi các dân trong xứ cho thấy tầm quan trọng của sự thánh khiết khi tìm kiếm Đức Chúa Trời. Niềm vui của dân sự là kết quả trực tiếp từ sự can thiệp của Đức Chúa Trời trong việc cảm động lòng vua, nhắc nhở họ về sự thành tín của Ngài trong suốt quá trình xây dựng lại.