Ha-ba-cúc 3

Ha-ba-cúc 3 là lời cầu nguyện của nhà tiên tri Ha-ba-cúc được phổ nhạc, bày tỏ sự kính sợ trước những việc quyền năng của Đức Chúa Trời và lời khẩn cầu Ngài can thiệp để cứu giúp Y-sơ-ra-ên. Chương này có hình thức độc đáo, giống như một bài Thi Thiên, và chuyển từ những cuộc đối thoại trước đó của Ha-ba-cúc với Đức Chúa Trời sang một bài ca bày tỏ lòng tôn kính và tin cậy. Ha-ba-cúc nhắc lại những lần Đức Chúa Trời giải cứu dân Ngài trong quá khứ và, bất chấp sự phán xét đang đến gần, vẫn bày tỏ đức tin sâu sắc vào sự cứu rỗi của Ngài.

Ha-ba-cúc 3:1 (VIE1934)
1. Lời cầu nguyện của đấng tiên tri Ha-ba-cúc, theo điệu Shigionoth.

Ha-ba-cúc mở đầu bằng cách giới thiệu lời cầu nguyện của mình, một lời khẩn cầu đầy cảm xúc được trình bày theo điệu Shigionoth, một thuật ngữ âm nhạc gợi ý về phong cách mãnh liệt hoặc đầy cảm xúc. Điều này cho thấy Ha-ba-cúc hết lòng dâng lời cầu xin lòng thương xót của Đức Chúa Trời với cả sự tôn kính lẫn cảm xúc sâu sắc.

Ha-ba-cúc 3:2 (VIE1934)
2. Hỡi Đức Giê-hô-va, tôi đã nghe lời Ngài, thì tôi kính sợ. Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy làm cho công việc Ngài sống lại giữa các năm! Xin hãy tỏ ra công việc ấy giữa các năm! Trong cơn thạnh nộ, xin hãy nhớ lại sự thương xót!

Ha-ba-cúc thừa nhận sự kính sợ và lòng kinh ngạc mà lời Đức Chúa Trời khơi dậy trong ông, bày tỏ lòng tôn kính sâu sắc đối với quyền năng và sự công chính của Ngài. Dù sự phán xét đang đến gần, ông vẫn cầu xin sự phục hưng, mong muốn những việc quyền năng của Đức Chúa Trời được tái hiện trong thời đại mình. Lời khẩn cầu “xin hãy nhớ lại sự thương xót” cho thấy ông hy vọng lòng nhân từ của Đức Chúa Trời sẽ làm dịu cơn thạnh nộ của Ngài.

Ha-ba-cúc 3:3-4 (VIE1934)
3. Đức Chúa Trời đến từ Thê-man, Đấng Thánh từ núi Pha-ran. (Sê-la) Sự vinh hiển Ngài che phủ các từng trời, và sự ngợi khen Ngài đầy dẫy đất.
4. Sự chói sáng Ngài như ánh sáng; những tia sáng từ tay Ngài chiếu ra, và quyền năng Ngài được giấu kín tại đó.

Ha-ba-cúc suy ngẫm về những lần Đức Chúa Trời bày tỏ chính mình trong quá khứ, nhắc đến Thê-man và núi Pha-ran, những địa danh gắn liền với sự hiện diện của Ngài trong đồng vắng. Sự vinh hiển của Đức Chúa Trời rộng lớn đến nỗi bao phủ các từng trời và tràn ngập đất, bày tỏ sự uy nghi của Ngài. Những tia sáng tượng trưng cho quyền năng của Ngài, vừa được bày tỏ một phần vừa được che giấu, cho thấy sức mạnh trọn vẹn của Đức Chúa Trời vượt quá sự hiểu biết của con người.

Ha-ba-cúc 3:5-6 (VIE1934)
5. Ôn dịch đi trước mặt Ngài, và dịch lệ theo sau chân Ngài.
6. Ngài đứng và đo đất; Ngài nhìn, khiến các nước run rẩy. Những núi đời đời tan nát, những đồi vĩnh cửu sụp xuống; các đường lối Ngài là đời đời.

Ha-ba-cúc nhắc lại rằng sự hiện diện của Đức Chúa Trời đem đến tai vạ và sự kinh hãi, cho thấy quyền năng của Ngài trên toàn thể tạo vật. Hình ảnh Đức Chúa Trời đo đất tượng trưng cho quyền tể trị của Ngài trên đất. Chỉ một cái nhìn của Ngài cũng khiến các nước run rẩy, trong khi ngay cả những ngọn núi cổ xưa, tưởng chừng không thể lay chuyển, cũng tan rã trước sự hiện diện của Ngài. Điều này nhấn mạnh quyền uy đời đời của Đức Chúa Trời trên cả thế giới tự nhiên lẫn các thế lực chính trị.

Ha-ba-cúc 3:7-10 (VIE1934)
7. Tôi thấy các trại Cu-san bị khốn đốn; những lều của đất Ma-đi-an đều run rẩy.
8. Hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài há giận các sông chăng? Cơn thạnh nộ Ngài há nghịch cùng các sông, hay là cơn giận Ngài nghịch cùng biển, mà Ngài cỡi ngựa và xe cứu rỗi của Ngài chăng?
9. Cung Ngài đã được trần trụi; các mũi tên Ngài đã được sửa soạn theo lời thề. (Sê-la) Ngài làm cho đất nứt ra bởi các sông.
10. Các núi thấy Ngài thì run rẩy; nước tràn qua. Vực sâu phát ra tiếng mình, giơ tay mình lên cao.

Những câu này mô tả quyền năng vĩ đại của Đức Chúa Trời trên thiên nhiên. Sự khốn đốn của Cu-san và Ma-đi-an trước quyền năng Ngài phản ánh nỗi kinh hãi trong lịch sử của những vùng đất này khi Đức Chúa Trời hành động vì Y-sơ-ra-ên. Quyền điều khiển các dòng sông, biển cả và núi non cho thấy sự thống trị tuyệt đối của Ngài, còn “xe cứu rỗi” biểu thị rằng quyền năng của Ngài được dùng để giải cứu dân Ngài. Chính thiên nhiên cũng phản ứng trước quyền năng Đức Chúa Trời, nhấn mạnh quyền uy của Ngài trên toàn thể tạo vật.

Ha-ba-cúc 3:11-12 (VIE1934)
11. Mặt trời và mặt trăng đứng yên trong nơi ở mình; bởi ánh sáng những mũi tên Ngài bay đi, và bởi sự chói sáng của ngọn giáo Ngài.
12. Trong cơn giận, Ngài bước đi khắp đất; Trong cơn thạnh nộ, Ngài giày đạp các nước.

Nhắc lại sự kiện mặt trời và mặt trăng dừng lại theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời—có lẽ ám chỉ trận chiến của Giô-suê—Ha-ba-cúc nhấn mạnh quyền kiểm soát của Ngài trên thời gian và không gian. Những mũi tên và ngọn giáo của Đức Chúa Trời tượng trưng cho quyền năng phán xét của Ngài khi Ngài tiến lên trong cơn giận công chính chống lại các dân tộc áp bức. Điều này nhấn mạnh vai trò của Ngài là Đấng phán xét tối cao.

Ha-ba-cúc 3:13 (VIE1934)
13. Ngài đi ra đặng cứu dân Ngài, đặng cứu Đấng chịu xức dầu của Ngài. Ngài đánh vỡ đầu nhà kẻ ác, lột trần nền nó cho đến cổ. (Sê-la)

Ha-ba-cúc nhận biết rằng Đức Chúa Trời quyết tâm cứu dân Ngài, đồng thời gợi ý đến một nhân vật Mê-si (“Đấng chịu xức dầu của Ngài”) có vai trò trong sự giải cứu. Những hành động của Đức Chúa Trời phá hủy thành lũy và quyền lực của kẻ ác, cho thấy Ngài hết lòng thực thi công lý và sẵn sàng bảo vệ dân Ngài bằng mọi giá.

Ha-ba-cúc 3:14-15 (VIE1934)
14. Ngài lấy giáo đâm thủng đầu các quan trưởng nó; chúng xông đến như gió lốc đặng làm tan tác tôi; sự vui mừng chúng nó như kẻ nuốt người nghèo khó cách kín đáo.
15. Ngài cỡi ngựa đi qua biển, qua đống nước lớn.

Đức Chúa Trời quay chính vũ khí của kẻ thù chống lại chúng, tượng trưng cho sự công chính của Ngài khi chúng bị đánh bại bởi những mưu kế của chính mình. Những kẻ thù từng tìm cách làm hại và áp bức người yếu thế cuối cùng bị hạ nhục. Hình ảnh Đức Chúa Trời đi qua biển gợi lại cuộc Xuất Hành, nhắc nhở về những việc giải cứu Ngài đã thực hiện trong quá khứ và con đường không gì ngăn cản được mà Ngài mở ra giữa mọi sự chống đối.

Ha-ba-cúc 3:16 (VIE1934)
16. Khi tôi nghe, thân thể tôi run rẩy; môi tôi rung động vì tiếng ấy; sự mục nát thấm vào xương tôi, và tôi run rẩy trong mình, để tôi được yên nghỉ trong ngày tai họa, là ngày kẻ xâm lăng tiến lên nghịch cùng dân sự.

Ha-ba-cúc phản ứng trước quyền năng của Đức Chúa Trời bằng sự sợ hãi và kính kinh, thân thể run rẩy tượng trưng cho sự hiện diện đầy quyền uy của Ngài khiến con người choáng ngợp. Tuy nhiên, ông tìm được sự an ủi trong niềm hy vọng được “yên nghỉ trong ngày tai họa”, cho thấy ông tin cậy rằng công lý của Đức Chúa Trời cuối cùng sẽ thắng, ngay cả giữa sự phán xét.

Ha-ba-cúc 3:17-18 (VIE1934)
17. Dầu cây vả không nứt lộc nữa, và không có trái trên những cây nho; cây ô-li-ve không sanh sản, và các ruộng không sanh ra đồ ăn; bầy chiên bị dứt khỏi ràn, và không có bầy bò trong chuồng nữa,
18. Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi.

Ha-ba-cúc bày tỏ đức tin kiên định, thừa nhận những gian khó có thể xảy đến, chẳng hạn như mùa màng thất bát và đàn gia súc mất hết, những điều sẽ gây tai họa cho một xã hội sống dựa vào nông nghiệp. Bất chấp hoàn cảnh tuyệt vọng ấy, ông vẫn chọn vui mừng trong Đức Chúa Trời, tin cậy vào sự cứu rỗi của Ngài. Điều này cho thấy sức chịu đựng sâu sắc và đức tin không lay chuyển của ông.

Ha-ba-cúc 3:19 (VIE1934)
19. Giê-hô-va là Chúa, là sức mạnh tôi; Ngài làm cho chân tôi giống như chân nai, khiến tôi đi trên các nơi cao của mình. (Cho thầy ca hát, dùng nhạc khí dây mà gảy.)

Ha-ba-cúc kết thúc bằng lời tuyên bố rằng sức mạnh của Đức Chúa Trời chính là sức mạnh của ông. Hình ảnh “chân nai” gợi lên sự nhanh nhẹn, uyển chuyển và vững vàng trên địa hình hiểm trở, tượng trưng cho cách Đức Chúa Trời trang bị cho ông để vượt qua gian khó. Lời cuối cùng bày tỏ sự tin cậy vào sự hiện diện ban sức mạnh của Đức Chúa Trời phản ánh hành trình của Ha-ba-cúc từ sợ hãi đến đức tin, kết thúc bằng niềm hy vọng và sự chiến thắng.