Lê-vi Ký 16

Lê-vi Ký 16 tập trung vào Ngày Đại Lễ Chuộc Tội (Yom Kippur), là một ngày được tổ chức hằng năm khi thầy tế lễ thượng phẩm thực hiện các nghi thức để làm sạch đền thánh và dân sự khỏi tội lỗi. Ngày này tượng trưng cho sự chu cấp của Đức Chúa Trời về sự chuộc tội cho dân Y-sơ-ra-ên qua các của lễ, nhấn mạnh sự nghiêm trọng của tội lỗi và nhu cầu được hòa thuận lại với Đức Chúa Trời. Thầy tế lễ thượng phẩm A-rôn phải tuân theo những thủ tục nghiêm ngặt khi vào Nơi Chí Thánh, dâng các của lễ cho chính mình và cho dân sự, và cuối cùng thực hiện nghi thức về con dê bị đuổi vào đồng vắng, tượng trưng cho việc mang tội lỗi của dân sự đi xa.

Lê-vi Ký 16:1-2 (VIE1934)
1 Sau khi hai con trai của A-rôn chết trong lúc đến gần trước mặt Đức Giê-hô-va, thì Ngài phán cùng Môi-se,
2 mà rằng: Hãy nói cùng A-rôn, anh ngươi, chớ vào luôn luôn trong nơi thánh ở phía trong bức màn, trước nắp thi-ân trên hòm bảng-chứng, e người phải chết chăng; vì ta ở trong mây hiện ra trên nắp thi-ân.

Đức Chúa Trời nhắc Môi-se về số phận của hai con trai A-rôn là Na-đáp và A-bi-hu, những người đã chết vì đến gần sự hiện diện của Đức Chúa Trời theo cách trái với mạng lệnh của Ngài. Ở đây, Đức Chúa Trời truyền cho A-rôn không được vào Nơi Thánh, đặc biệt là Nơi Chí Thánh, bất cứ lúc nào tùy ý mình. Nơi Chí Thánh có Hòm Giao Ước và là nơi sự hiện diện của Đức Chúa Trời được bày tỏ. Đến gần Đức Chúa Trời mà không có sự kính sợ và không theo đúng thủ tục Ngài đã truyền sẽ dẫn đến sự chết. Điều này nhấn mạnh sự thánh khiết của Đức Chúa Trời và mức độ nghiêm trọng của tội lỗi, dạy rằng những mạng lệnh của Ngài phải được tuân theo một cách chính xác.

Lê-vi Ký 16:3-5 (VIE1934)
3 Nầy, A-rôn sẽ vào nơi thánh như vầy: Người phải bắt một con bò đực tơ, dùng làm của-lễ chuộc tội, và một con chiên đực dùng làm của-lễ thiêu.
4 Người sẽ mặc áo lá trong thánh bằng vải gai, thân dưới mặc một cái quần bằng vải gai, thắt một đai bằng vải gai và đội trên đầu một cái mão bằng vải gai. Ấy là bộ áo thánh mà người sẽ mặc lấy khi đã tắm mình trong nước.
5 Do nơi hội-chúng Y-sơ-ra-ên, người sẽ bắt hai con dê đực dùng làm của-lễ chuộc tội và một con chiên đực dùng làm của-lễ thiêu.

Để đến gần Đức Chúa Trời trong Nơi Thánh, trước hết A-rôn phải đem những của-lễ được quy định: một con bò đực tơ làm của-lễ chuộc tội cho chính mình và một con chiên đực làm của-lễ thiêu. Ngoài ra, ông phải mặc những bộ áo bằng vải gai đặc biệt, tượng trưng cho sự tinh sạch và khiêm nhường. Những bộ áo này khác với bộ áo thầy tế lễ thượng phẩm thường mặc, nhấn mạnh rằng khi đứng trước mặt Đức Chúa Trời, ông đại diện cho dân sự và cũng cần được thanh tẩy chính mình. A-rôn phải tắm mình, là một hành động nghi lễ cho thấy cả sự tinh sạch thuộc linh lẫn sự tinh sạch thể chất đều cần thiết khi đến gần Đức Chúa Trời thánh khiết. Ngoài ra, ông lấy hai con dê từ dân sự làm của-lễ chuộc tội chung cho cả cộng đồng, chỉ đến nhu cầu về sự chuộc tội cho toàn dân.

Lê-vi Ký 16:6-10 (VIE1934)
6 A-rôn sẽ dâng con bò tơ mình làm của-lễ chuộc tội, và người sẽ làm lễ chuộc tội cho mình và cho nhà mình.
7 Kế đó người phải bắt hai con dê đực, đem để trước mặt Đức Giê-hô-va, tại nơi cửa hội-mạc.
8 Đoạn, A-rôn bắt thăm cho hai con dê đực, một thăm về phần Đức Giê-hô-va, một thăm về phần A-xa-sên.
9 A-rôn sẽ biểu dẫn con dê đực bắt thăm về phần Đức Giê-hô-va lại gần và dâng nó làm của-lễ chuộc tội.
10 Còn con bắt thăm về phần A-xa-sên, sẽ để sống trước mặt Đức Giê-hô-va, để làm lễ chuộc tội trên nó, rồi thả nó ra nơi đồng vắng đặng nó về A-xa-sên.

A-rôn bắt đầu bằng việc làm lễ chuộc tội cho chính mình và nhà mình bằng con bò tơ, nhấn mạnh rằng ngay cả thầy tế lễ thượng phẩm cũng cần được thanh tẩy. Sau đó, ông đem hai con dê đến trước mặt Đức Giê-hô-va và bắt thăm để xác định vai trò của mỗi con. Một con được chỉ định làm của-lễ chuộc tội và sẽ bị giết vì tội lỗi của dân sự. Con còn lại, được gọi là con dê về phần A-xa-sên, sẽ còn sống và được đưa vào đồng vắng, tượng trưng cho việc mang tội lỗi của dân sự đi xa. Hai vai trò này—sự hy sinh và sự mang tội lỗi đi—là trung tâm của nghi lễ Ngày Đại Lễ Chuộc Tội, minh họa cả giá phải trả cho sự chuộc tội lẫn việc tội lỗi được cất khỏi dân Đức Chúa Trời.

Lê-vi Ký 16:11-14 (VIE1934)
11 Vậy, A-rôn sẽ dâng con bò tơ mình, là con sinh tế chuộc tội, giết nó làm lễ chuộc tội cho mình và cho nhà mình;
12 đoạn lấy lư-hương đầy than hực đỏ trên bàn-thờ trước mặt Đức Giê-hô-va, và một vốc hương bột, mà đem vào phía trong bức màn.
13 Người phải bỏ hương trên lửa, trước mặt Đức Giê-hô-va, hầu cho ngọn khói hương bao-phủ nắp thi-ân ở trên hòm bảng-chứng, thì người không chết.
14 Người cũng phải lấy huyết con bò tơ đó, dùng ngón tay rảy trên nắp thi-ân, về phía đông, và rảy bảy lần về phía trước nắp thi-ân.

A-rôn dâng con bò làm của-lễ chuộc tội cho chính mình và nhà mình, nhìn nhận nhu cầu được chuộc tội trước khi ông có thể cầu thay cho dân sự. Sau đó, ông bước vào Nơi Chí Thánh với lư-hương và hương, tạo nên một đám khói bao phủ nắp thi-ân, tượng trưng cho sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Hương cũng tượng trưng cho những lời cầu nguyện của dân sự và tạo nên một lớp màn giữa A-rôn với sự thánh khiết của Đức Chúa Trời. Sau đó, A-rôn rảy huyết con bò trên nắp thi-ân, biểu thị sự thanh tẩy khỏi tội lỗi của chính mình trước khi tiếp tục làm lễ chuộc tội cho dân Y-sơ-ra-ên. Nghi thức về huyết cho thấy nhu cầu được thanh tẩy qua của lễ khi con người đến gần Đức Chúa Trời.

Lê-vi Ký 16:15-17 (VIE1934)
15 Đoạn, người giết con dê đực dùng về dân-chúng làm của-lễ chuộc tội; đem huyết nó vào phía trong bức màn; dùng huyết con dê đực đó cũng như đã dùng huyết con bò tơ, tức là rảy trên nắp thi-ân và trước nắp thi-ân vậy.
16 Người vì cớ sự ô-uế, sự vi-phạm và tội-lỗi của dân Y-sơ-ra-ên phải làm lễ chuộc tội cho nơi thánh và cho hội-mạc ở giữa sự ô-uế của họ.
17 Khi thầy tế-lễ vào đặng làm lễ chuộc tội nơi thánh cho đến khi người ra, thì chẳng nên có ai ở tại hội-mạc; vậy, người sẽ làm lễ chuộc tội cho mình, cho nhà mình, và cho cả hội-chúng Y-sơ-ra-ên.

Con dê được chọn làm của-lễ chuộc tội bị giết vì dân sự Y-sơ-ra-ên. Cũng giống như với con bò, A-rôn đem huyết vào Nơi Chí Thánh và rảy trên nắp thi-ân. Hành động này làm lễ chuộc tội không chỉ cho dân sự mà còn cho nơi thánh, vì tội lỗi của dân sự đã làm ô-uế nơi thánh. Nghi thức nhấn mạnh rằng tội lỗi không chỉ ảnh hưởng đến cá nhân mà còn ảnh hưởng đến cả cộng đồng và không gian thánh của họ. A-rôn thực hiện công việc này một mình, nhấn mạnh tính nghiêm trang và đặc biệt của vai trò trung gian của thầy tế lễ thượng phẩm giữa Đức Chúa Trời và dân Y-sơ-ra-ên.

Lê-vi Ký 16:18-19 (VIE1934)
18 Đoạn, người ra, đi đến bàn-thờ ở trước mặt Đức Giê-hô-va, đặng làm lễ chuộc tội cho bàn-thờ; người lấy huyết con bò tơ đực và con dê đực, bôi chung-quanh những sừng của bàn-thờ.
19 Rồi dùng ngón tay rảy huyết bảy lần trên bàn-thờ, làm cho bàn-thờ nên sạch và thánh, vì cớ những sự ô-uế của dân Y-sơ-ra-ên.

A-rôn đi đến bàn-thờ, nơi các của-lễ hằng ngày được dâng, và dùng huyết của cả con bò lẫn con dê để làm lễ chuộc tội cho bàn-thờ. Nghi thức về huyết làm sạch bàn-thờ theo nghĩa tượng trưng khỏi sự ô-uế do tội lỗi của dân Y-sơ-ra-ên gây ra. Việc rảy huyết bảy lần biểu thị sự thanh tẩy và biệt riêng trọn vẹn. Điều này cho thấy mọi phần của đền thánh đều phải được làm sạch để sự ô-uế do tội lỗi được giải quyết và mối tương giao giữa Đức Chúa Trời với dân Ngài được phục hồi.

Lê-vi Ký 16:20-22 (VIE1934)
20 Khi thầy tế-lễ đã làm lễ chuộc tội cho nơi thánh, cho hội-mạc, và cho bàn-thờ rồi, thì người phải dâng con dê đực còn sống kia.
21 A-rôn sẽ nhận hai tay mình trên đầu con dê đực còn sống, xưng trên nó các gian-ác và sự vi-phạm, tức những tội-lỗi của dân Y-sơ-ra-ên, và chất trên đầu nó, rồi nhờ một người chực sẵn việc nầy mà sai đuổi nó ra, thả vào đồng vắng.
22 Vậy, con dê đực đó sẽ gánh trên mình các tội-ác của dân Y-sơ-ra-ên ra nơi hoang-địa.

Sau khi việc làm sạch nơi thánh đã hoàn tất, A-rôn đem con dê còn sống—con dê về phần A-xa-sên—ra. Ông đặt hai tay trên đầu nó và xưng ra các tội lỗi của dân Y-sơ-ra-ên, tượng trưng cho việc đặt tội lỗi của cả dân sự trên con dê. Sau đó, con dê được dẫn vào đồng vắng, mang các tội lỗi ấy đến một nơi hoang vắng. Hành động đầy hình ảnh này minh họa việc Đức Chúa Trời cất tội lỗi ra xa khỏi dân Ngài, ban cho họ một dấu hiệu hữu hình về sự chuộc tội và sự cất bỏ tội lỗi.

Lê-vi Ký 16:23-24 (VIE1934)
23 A-rôn sẽ trở vào hội-mạc, cổi bộ áo bằng vải gai mình đã mặc đặng vào nơi thánh, và để tại đó.
24 Rồi lấy nước tắm mình trong một nơi thánh, mặc áo lại, đi ra, dâng của-lễ thiêu về phần mình, và của-lễ thiêu về phần dân-chúng, đặng làm lễ chuộc tội cho mình và cho dân-chúng.

Sau khi hoàn tất nghi thức với con dê bị đuổi vào đồng vắng, A-rôn cởi bộ áo bằng vải gai mà ông đã mặc khi vào Nơi Chí Thánh và để lại tại đó. Ông lại tắm mình trong một nơi thánh, biểu thị sự tinh sạch cần thiết khi thực hiện những công việc thánh. Sau đó, ông mặc áo lại và dâng của-lễ thiêu cho chính mình và cho dân sự. Những của-lễ thiêu này biểu thị sự tận hiến trọn vẹn cho Đức Chúa Trời và hoàn tất phần nghi thức của ngày chuộc tội, xác nhận sự hòa thuận giữa Đức Chúa Trời và dân Ngài qua sự chuộc tội.

Lê-vi Ký 16:25-28 (VIE1934)
25 Người cũng phải lấy mỡ của con sinh tế chuộc tội mà xông trên bàn-thờ.
26 Người nào dẫn con dê đực về phần A-xa-sên, phải giặt quần-áo mình, tắm mình trong nước, đoạn mới sẽ được vào trại-quân.
27 Nhưng người ta phải đem ra ngoài trại-quân con bò tơ đực và con dê đực đã dâng lên làm của-lễ chuộc tội, mà huyết nó đã đem vào nơi thánh đặng làm lễ chuộc tội; rồi phải lấy da, thịt và phẩn của hai thú đó mà đốt trong lửa.
28 Kẻ nào đứng đốt phải giặt quần-áo mình, tắm mình trong nước, đoạn mới được vào trại-quân.

Mỡ của con sinh tế chuộc tội được thiêu trên bàn thờ, hoàn tất phần dâng của lễ. Người dẫn con dê về phần A-xa-sên vào đồng vắng cũng phải giặt quần áo và tắm mình trước khi trở lại trại quân, biểu thị việc phải được thanh tẩy khỏi bất cứ sự ô-uế nào liên quan đến nghi thức. Những phần còn lại của con bò và con dê đã được dùng để làm lễ chuộc tội được đem ra ngoài trại quân và thiêu, nhấn mạnh ý tưởng rằng tội lỗi phải được loại bỏ hoàn toàn khỏi cộng đồng. Người thực hiện việc đốt cũng phải giặt quần áo và tắm mình, cho thấy sự nghiêm trọng của việc tiếp xúc với những vật liên quan đến tội lỗi.

Lê-vi Ký 16:29-31 (VIE1934)
29 Đều nầy sẽ là một lệ định đời đời cho các ngươi: đến mồng mười tháng bảy, các ngươi phải ép linh-hồn mình, không nên làm một việc nào, bất-kỳ người bổn-xứ hay là kẻ khách kiều-ngụ giữa các ngươi;
30 vì trong ngày đó người ta sẽ làm lễ chuộc tội cho các ngươi, để các ngươi được tinh-sạch: chắc các ngươi sẽ được sạch những tội-lỗi mình trước mặt Đức Giê-hô-va vậy.
31 Ấy sẽ là một lễ sa-bát, một ngày nghỉ cho các ngươi, phải ép linh-hồn mình; đó là một lệ định đời đời vậy.

Ngày Đại Lễ Chuộc Tội được thiết lập như một lệ định đời đời cho dân Y-sơ-ra-ên. Vào ngày mồng mười tháng bảy, dân sự phải “ép linh-hồn mình”, nghĩa là hạ mình trước mặt Đức Chúa Trời, thường được hiểu là kiêng ăn và từ bỏ những thú vui đời sống. Không được làm bất cứ công việc nào trong ngày này, bất kể là người Y-sơ-ra-ên hay người khách kiều ngụ. Trong ngày đó, thầy tế lễ làm lễ chuộc tội để dân sự được tinh sạch khỏi mọi tội lỗi trước mặt Đức Giê-hô-va. Đây là một ngày sa-bát trang nghiêm, nhắc nhở dân sự về sự nghiêm trọng của tội lỗi và ân điển của Đức Chúa Trời trong việc cung cấp sự chuộc tội. Ngày này cũng hướng đến sự chuộc tội trọn vẹn được thực hiện qua Đấng Christ.

Lê-vi Ký 16:32-34 (VIE1934)
32 Thầy tế-lễ đã được phép xức dầu và lập làm chức tế-lễ thế cho cha mình, sẽ mặc lấy bộ áo vải gai, tức là bộ áo thánh, mà làm lễ chuộc tội.
33 Người sẽ chuộc tội cho nơi thánh, cho hội-mạc, cho bàn-thờ, cho những thầy tế-lễ, và cho cả dân của hội-chúng.
34 Mỗi năm một lần phải làm lễ chuộc tội cho dân Y-sơ-ra-ên, đặng làm cho sạch các tội-lỗi của chúng; ấy sẽ một lệ định đời đời cho các ngươi vậy. A-rôn làm y như Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se.

Phần cuối này xác nhận rằng Ngày Đại Lễ Chuộc Tội là một lệ định lâu dài cho dân Y-sơ-ra-ên, được thầy tế lễ đã được xức dầu thực hiện hằng năm. Thầy tế lễ phải làm theo cùng một thủ tục mỗi năm, mặc bộ áo thánh bằng vải gai và làm lễ chuộc tội cho nơi thánh, hội-mạc, bàn-thờ, các thầy tế lễ và toàn thể hội chúng. Nghi thức này bảo đảm rằng dân Y-sơ-ra-ên được làm sạch khỏi tội lỗi trước mặt Đức Giê-hô-va. Chương kết thúc bằng việc xác nhận rằng A-rôn đã làm đúng mọi điều Đức Giê-hô-va phán dặn Môi-se, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự vâng lời trong việc làm theo những chỉ dẫn chi tiết của Đức Chúa Trời về sự chuộc tội.