Lê-vi Ký 20

Lê-vi Ký 20 đưa ra một loạt hình phạt dành cho nhiều tội lỗi khác nhau, đặc biệt là những tội liên quan đến sự thờ hình tượng, sự vô luân về tình dục và những thực hành ô uế. Chương này nhấn mạnh tính nghiêm trọng của tội lỗi trong cộng đồng Y-sơ-ra-ên và tầm quan trọng của sự thánh khiết. Đức Chúa Trời trình bày hậu quả của những hành động này, cho thấy công lý phải được thi hành để duy trì sự thanh sạch và sự biệt riêng khỏi những tập tục của các dân ngoại. Chương này nhấn mạnh rằng dân của Đức Chúa Trời phải sống khác biệt và trung tín vâng theo các mạng lịnh của Ngài.

Lê-vi Ký 20:1-3 (VIE1934)
1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:
2 Ngươi hãy nói cùng dân Y-sơ-ra-ên rằng: Phàm ai trong dân Y-sơ-ra-ên hay là kẻ khách kiều-ngụ giữa vòng họ, dùng một trong các con mình dâng cho thần Mo-lóc, thì chắc sẽ bị xử tử: dân bổn-xứ phải ném đá người ấy.
3 Còn ta sẽ nổi giận cùng người đó, truất nó khỏi dân-sự mình, vì nó đã nộp con-cái mình cho thần Mo-lóc, làm cho nơi thánh ta ô-uế, và làm ô danh thánh ta.

Những câu này đề cập đến tội nghiêm trọng là dâng con cái cho thần Mo-lóc, một thực hành của các dân ngoại đã làm ô uế nơi thánh của Đức Chúa Trời và làm ô danh Ngài. Bằng việc dâng con cái cho Mo-lóc, người ta thể hiện sự bất tuân hoàn toàn và từ bỏ Đức Chúa Trời. Hình phạt rất nghiêm khắc—bị ném đá cho đến chết, và chính Đức Chúa Trời sẽ nổi giận cùng người phạm tội. Điều này cho thấy hành vi như vậy không được dung thứ trong cộng đồng Y-sơ-ra-ên và nhấn mạnh nhu cầu dân sự phải giữ mình thánh khiết và biệt khỏi những thực hành ngoại giáo.

Lê-vi Ký 20:4-5 (VIE1934)
4 Nếu dân bổn-xứ nhắm mắt khi người đó dâng một trong các con-cái nó cho thần Mo-lóc mà chẳng giết nó đi,
5 thì ta đây sẽ nổi giận cùng người đó và nhà nó, rồi truất nó cùng những kẻ nào theo nó mà thông dâm cùng thần Mo-lóc ra khỏi dân-sự mình.

Tại đây, Đức Chúa Trời cảnh báo rằng cộng đồng không được làm ngơ trước một tội lỗi nghiêm trọng như vậy. Nếu họ không xử phạt người phạm tội, chính họ cũng sẽ đối diện với sự phán xét của Đức Chúa Trời. Điều này cho thấy trách nhiệm chung của Y-sơ-ra-ên trong việc gìn giữ luật pháp của Đức Chúa Trời. Từ “thông dâm” phản ánh sự bất trung thuộc linh của những người quay sang các thần giả. Khi đưa con cái mình vào sự thờ hình tượng, họ đã từ bỏ mối quan hệ giao ước với Đức Chúa Trời và phạm một hành động bất trung về thuộc linh.

Lê-vi Ký 20:6 (VIE1934)
6 Nếu ai xây về đồng-cốt và thầy bói mà thông dâm cùng chúng nó, thì ta sẽ nổi giận cùng người đó, truất nó ra khỏi dân-sự mình.

Câu này lên án những người tìm sự hướng dẫn từ đồng-cốt hoặc thầy bói, một hình thức khác của sự bất trung thuộc linh. Việc tìm đến những nguồn này bị cấm vì nó thể hiện sự từ chối quyền tối cao của Đức Chúa Trời và lẽ thật Ngài đã bày tỏ. Những người tìm kiếm sự hiểu biết siêu nhiên từ những nguồn ấy đang quay lưng lại với sự hướng dẫn và luật pháp của Đức Chúa Trời, dẫn đến hậu quả nghiêm trọng là bị truất khỏi cộng đồng.

Lê-vi Ký 20:7-8 (VIE1934)
7 Các ngươi hãy làm sạch mình, và hãy nên thánh, vì ta là Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi.
8 Các ngươi hãy giữ làm theo những luật-pháp ta: Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng làm cho các ngươi nên thánh.

Đức Chúa Trời kêu gọi dân Ngài biệt riêng mình và nên thánh, vì chính Ngài là thánh. Mạng lịnh phải giữ và làm theo các luật pháp của Ngài nhắc nhở rằng sự thánh khiết không chỉ là một trạng thái nhưng là một sự theo đuổi tích cực. Sự vâng lời luật pháp của Đức Chúa Trời là điều khiến dân Y-sơ-ra-ên trở nên khác biệt. Bằng việc tuân giữ các luật lệ của Ngài, họ được làm nên thánh, phản ánh mối quan hệ đặc biệt của họ với Đức Chúa Trời. Điều này làm nổi bật chủ đề biệt riêng khỏi những thực hành của các dân tộc chung quanh.

Lê-vi Ký 20:9 (VIE1934)
9 Khi một người nào chửi cha mắng mẹ mình, thì phải bị xử-tử: nó đã chửi rủa cha mẹ; huyết nó sẽ đổ lại trên mình nó.

Việc khinh thường và chửi rủa cha mẹ được xem là một tội rất nghiêm trọng. Trong thế giới cổ đại, việc hiếu kính cha mẹ là nền tảng của trật tự xã hội cũng như mối quan hệ của con người với Đức Chúa Trời. Chửi rủa cha mẹ không chỉ là hành động chống lại thẩm quyền của gia đình mà còn là sự xúc phạm mạng lịnh của Đức Chúa Trời về việc hiếu kính cha mẹ (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:12). Hình phạt tử hình phản ánh mức độ nghiêm trọng của sự vi phạm này.

Lê-vi Ký 20:10-12 (VIE1934)
10 Nếu người nào phạm tội tà-dâm cùng vợ của người khác, hay là phạm tội tà-dâm cùng vợ người lân-cận mình, người nam cùng người nữ đó đều phải bị xử-tử.
11 Nếu người nào nằm cùng vợ cha mình, ấy là gây nhục cho cha mình, thì hai người đều hẳn phải bị xử-tử; huyết họ sẽ đổ lại trên mình họ.
12 Nếu người nào nằm cùng dâu mình, hai người đều hẳn phải bị phạt xử-tử; vì họ phạm một sự gớm-ghiếc; huyết họ sẽ đổ lại trên mình họ.

Những câu này đề cập đến nhiều hình thức vô luân về tình dục, bao gồm ngoại tình và những mối quan hệ loạn luân. Ngoại tình vi phạm mối ràng buộc thánh của hôn nhân và làm tổn hại đến sự toàn vẹn của gia đình, vốn là nền tảng của cộng đồng giao ước. Loạn luân và những hành vi tình dục sai trái cũng được xem là phá hoại cấu trúc xã hội và thuộc linh của Y-sơ-ra-ên. Hình phạt tử hình đối với những hành vi này cho thấy mức độ nghiêm trọng của chúng trong việc duy trì sự thánh khiết của cộng đồng.

Lê-vi Ký 20:13 (VIE1934)
13 Nếu một người nam nằm cùng một người nam khác, như nằm cùng người nữ, thì hai người đó đều hẳn phải bị xử-tử, vì họ đã làm một sự gớm-ghiếc; huyết họ sẽ đổ lại trên mình họ.

Câu này đề cập đến quan hệ đồng tính nam và gọi đó là một điều gớm-ghiếc trước mặt Đức Chúa Trời. Cũng như những hình thức vô luân khác về tình dục, hành vi này được xem là vi phạm trật tự mà Đức Chúa Trời đã thiết lập cho các mối quan hệ của con người. Hình phạt tử hình cho thấy mức độ nghiêm trọng của hành vi này trong bối cảnh cộng đồng giao ước Y-sơ-ra-ên, là cộng đồng được kêu gọi nên thánh và biệt riêng khỏi những thực hành của các dân ngoại xung quanh.

Lê-vi Ký 20:14-16 (VIE1934)
14 Nếu một người nam lấy cả mẹ và con làm vợ, ấy là một sự tà-ác; hãy thiêu cả ba đi, hầu cho sự tà-ác đó không còn trong vòng các ngươi.
15 Nếu một người nam cấu-hiệp cùng thú-vật, thì hẳn phải bị xử-tử, và các ngươi hãy giết thú đó đi.
16 Nếu một người nữ lại gần một con thú đặng cấu-hiệp cùng nó, ngươi hãy giết người nữ và con thú đó đi; huyết nó sẽ đổ lại trên mình nó.

Những câu này lên án những hình thức sai trái tình dục cực kỳ nghiêm trọng, chẳng hạn như một người cưới cả mẹ và con gái làm vợ hoặc giao hợp với thú vật. Những hành vi như vậy được xem là vô cùng bại hoại và làm ô uế cả cá nhân lẫn cộng đồng. Những hình phạt được quy định—tử hình và thiêu—nhằm loại bỏ sự gian ác khỏi Y-sơ-ra-ên và duy trì sự thánh khiết của dân Đức Chúa Trời. Những luật này nhằm thiết lập những ranh giới đạo đức rõ ràng và loại bỏ sự băng hoại khỏi giữa cộng đồng.

Lê-vi Ký 20:17 (VIE1934)
17 Nếu một người nam lấy chị em gái mình, hoặc một cha khác mẹ, hoặc một mẹ khác cha, và họ cấu-hiệp nhau; ấy là sự điếm-nhục; họ sẽ bị truất khỏi trước mặt dân-sự mình; người đã gây nhục cho chị em mình; người sẽ mang tội-ác mình.

Câu này đề cập đến những mối quan hệ loạn luân giữa anh chị em ruột hoặc cùng cha khác mẹ hay cùng mẹ khác cha. Những mối quan hệ này bị xem là gian ác và đáng hổ thẹn trước mặt Đức Chúa Trời, vi phạm cả cấu trúc gia đình lẫn trật tự xã hội. Hình phạt là bị “truất khỏi” trước mặt dân sự, hàm ý một hậu quả nghiêm trọng, có thể được hiểu là bị loại khỏi cộng đồng. Điều này nhấn mạnh nhu cầu phải giữ sự thanh sạch về đạo đức và tôn trọng những ranh giới trong gia đình.

Lê-vi Ký 20:18 (VIE1934)
18 Nếu một người nam nằm cùng một người nữ trong lúc có kinh-nguyệt, và người nam lộ ra nguyên-huyết của người nữ, và chính người nữ cũng lộ ra nguyên-huyết mình, thì cả hai đều sẽ bị truất khỏi dân-sự mình.

Câu này đề cập đến quan hệ tình dục trong thời kỳ kinh nguyệt của người nữ, vốn bị xem là tình trạng ô uế theo nghi lễ trong luật pháp Môi-se (Lê-vi Ký 15:19-30). Thực hiện hành vi này thể hiện sự coi thường luật lệ của Đức Chúa Trời về sự tinh sạch, và cả hai người đều phải bị “truất khỏi” cộng đồng, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc vâng giữ những luật lệ liên quan đến sự thanh sạch thân thể và sự thánh khiết.

Lê-vi Ký 20:19-21 (VIE1934)
19 Chớ cấu-hiệp cùng chị em của mẹ hay là chị em của cha ngươi, vì là gây nhục cho thân-tộc mình; hai người đều sẽ mang tội-ác mình.
20 Nếu người nam nằm cùng bác gái hay thím mình, tức là gây nhục cho chú bác mình; hai người đều sẽ mang sự hình-phạt của tội mình. Họ sẽ chết tuyệt-tự.
21 Nếu một người nam lấy vợ của anh em mình, ấy là sự ô-uế; người đó đã gây nhục cho anh em mình. Hai người đó sẽ tuyệt-tự.

Những câu này tiếp tục chủ đề cấm các mối quan hệ tình dục với những người thân cận trong gia đình, là những điều bị xem là tội lỗi và làm ô uế. Những hành động như vậy vi phạm sự toàn vẹn của gia đình và những ranh giới Đức Chúa Trời đã thiết lập. Hậu quả của những tội này là người phạm phải mang tội mình hoặc phải bị tuyệt tự, nghĩa là họ phải chịu hậu quả của tội lỗi thông qua hình phạt hoặc sự chấm dứt dòng dõi gia đình.

Lê-vi Ký 20:22-24 (VIE1934)
22 Các ngươi hãy gìn-giữ làm theo những luật-pháp và mạng-lịnh ta, hầu cho xứ mà ta dẫn các ngươi đến ở không mửa các ngươi ra.
23 Chớ nên noi theo thói-tục của dân mà ta sẽ đuổi ra khỏi trước mặt các ngươi, vì họ đã làm những điều đó, và ta lấy làm gớm-ghiếc lắm.
24 Ta đã phán cùng các ngươi rằng: Ấy là các ngươi sẽ được xứ của dân đó; ta cho các ngươi xứ ấy đặng làm sản-nghiệp; ấy là một xứ đượm sữa và mật: Ta là Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, đã phân-rẽ các ngươi cùng các dân.

Đức Chúa Trời nhắc nhở dân Y-sơ-ra-ên rằng sự vâng lời các luật pháp của Ngài là điều thiết yếu để họ tiếp tục ở trong Đất Hứa. Nếu họ theo những tập tục của các dân ngoại chung quanh, đất sẽ “mửa” họ ra, cũng như nó đã làm đối với các dân trước đó. Điều này nhấn mạnh rằng Y-sơ-ra-ên được kêu gọi phải thánh khiết và khác biệt, biệt riêng khỏi những tập tục tội lỗi của các dân khác. Việc Đức Chúa Trời ban đất cho họ gắn liền với sự trung tín của họ đối với luật pháp Ngài.

Lê-vi Ký 20:25-26 (VIE1934)
25 Vậy, hãy phân-biệt thú tinh-sạch với thú ô-uế, chim ô-uế với chim tinh-sạch; chớ gây cho mình ra gớm-ghiếc vì loài-vật, vì chim-chóc, vì các loài côn-trùng trên mặt đất, mà ta đã dạy các ngươi phân-biệt như loài ô-uế.
26 Đối cùng ta các ngươi hãy nên thánh, vì ta, Đức Giê-hô-va, là thánh; ta đã phân-rẽ các ngươi với các dân, để các ngươi thuộc về ta.

Những câu này nhắc lại tầm quan trọng của việc phân biệt giữa những loài vật tinh sạch và ô uế, củng cố chủ đề về sự thánh khiết và biệt riêng. Bằng việc tuân giữ những luật về thức ăn, Y-sơ-ra-ên duy trì căn tính của mình với tư cách là dân thánh của Đức Chúa Trời. Mệnh lệnh “hãy nên thánh” là trọng tâm, phản ánh bản tính của Đức Chúa Trời và lời kêu gọi dân Ngài phải sống theo một cách khiến họ khác biệt với các dân tộc xung quanh.

Lê-vi Ký 20:27 (VIE1934)
27 Khi nào một người nam hay nữ làm đồng-cốt, hay là bói-khoa, thì hẳn sẽ bị xử-tử; người ta sẽ ném đá chúng nó: huyết chúng nó sẽ đổ lại trên mình chúng nó.

Chương này kết thúc bằng sự lên án một lần nữa đối với bất cứ ai thực hành đồng cốt hoặc tìm kiếm sự thông linh với các linh khác. Những thực hành như vậy được xem là những hành động trực tiếp chống nghịch Đức Chúa Trời, là Đấng duy nhất có quyền trên sự sống và sự chết. Hình phạt đối với những vi phạm này là bị ném đá cho đến chết, một sự phán xét nghiêm khắc nhấn mạnh tính nghiêm trọng của việc duy trì sự tinh sạch trong sự thờ phượng của Y-sơ-ra-ên và cấm đoán các nghi lễ cùng tập tục ngoại giáo.