Lê-vi Ký 8

Lê-vi Ký 8 tập trung vào việc biệt riêng A-rôn và các con trai ông vào chức tế lễ. Đức Chúa Trời chỉ dẫn Môi-se cách thánh hóa họ cho vai trò phục vụ trong đền tạm. Chương này trình bày các nghi thức cần thiết cho lễ phong chức của họ, bao gồm các của lễ, sự xức dầu và việc mặc lễ phục. Những hành động này nhấn mạnh sự thánh khiết được đòi hỏi nơi các thầy tế lễ và tầm quan trọng của chức vụ trung gian của họ giữa Đức Chúa Trời và dân Y-sơ-ra-ên.

Lê-vi Ký 8:1-3 (VIE1934)
1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:
2 Hãy đem A-rôn cùng các con trai người, áo xống, dầu xức, con bò tơ làm của lễ chuộc tội, hai con chiên đực, và giỏ bánh không men;
3 rồi nhóm hiệp cả hội chúng tại cửa hội mạc.

Đức Chúa Trời truyền cho Môi-se đem A-rôn, các con trai ông và những vật cần thiết cho lễ biệt riêng họ trước mặt toàn thể hội chúng. Bối cảnh công khai này làm nổi bật tầm quan trọng của chức tế lễ và cho dân sự chứng kiến những người lãnh đạo của họ được biệt riêng cho sự phục vụ thánh. Danh sách chi tiết về các vật cần thiết nhấn mạnh rằng lễ phong chức này không phải là một nghi thức tùy tiện, nhưng là một nghi lễ do Đức Chúa Trời quy định và mang ý nghĩa thuộc linh sâu sắc.

Lê-vi Ký 8:4-5 (VIE1934)
4 Môi-se bèn làm y như lời Đức Giê-hô-va phán dặn, hội chúng nhóm hiệp tại nơi cửa hội mạc.
5 Môi-se nói cùng hội chúng rằng: Đây là các điều Đức Giê-hô-va đã phán dặn làm theo.

Môi-se vâng theo những chỉ dẫn của Đức Chúa Trời bằng cách nhóm dân sự lại và chuẩn bị A-rôn cùng các con trai ông cho lễ biệt riêng. Ông nói với hội chúng, làm rõ rằng những điều đang được thực hiện không phải do chính ông tự đặt ra, nhưng trực tiếp theo mạng lịnh của Đức Giê-hô-va. Điều này nhấn mạnh rằng chức tế lễ là một thiết lập đến từ Đức Chúa Trời.

Lê-vi Ký 8:6 (VIE1934)
6 Đoạn, Môi-se biểu A-rôn và các con trai người lại gần, rồi lấy nước rửa họ.

Môi-se bắt đầu tiến trình biệt riêng bằng cách lấy nước rửa A-rôn và các con trai ông. Hành động này tượng trưng cho sự thanh sạch, cho thấy trước khi có thể phục vụ trong chức tế lễ, họ cần được tẩy sạch cả về phương diện thể chất lẫn thuộc linh. Việc rửa này hướng đến nguyên tắc rằng những người phục vụ trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời phải được thanh sạch.

Lê-vi Ký 8:7-9 (VIE1934)
7 Người mặc áo lá trong cho A-rôn, cột đai lưng, mặc áo dài, mặc ê-phót và cột đai ê-phót.
8 Người cũng đeo bảng đeo ngực và gắn vào bảng u-rim và thu-mim,
9 đội cái mão lên đầu, phía trước mão buộc thẻ vàng, tức là tràng thánh, y như lời Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se.

Môi-se mặc cho A-rôn những lễ phục của chức tế lễ, mỗi phần đều tượng trưng cho những khía cạnh khác nhau trong vai trò của ông. Ê-phót và bảng đeo ngực tượng trưng cho trách nhiệm mang các chi phái Y-sơ-ra-ên trước mặt Đức Chúa Trời, trong khi u-rim và thu-mim biểu thị sự hướng dẫn đến từ Đức Chúa Trời. Thẻ vàng trên mão của A-rôn, được gọi là tràng thánh, công bố rằng ông đã được biệt riêng cho Đức Giê-hô-va. Những lễ phục thánh này biệt riêng A-rôn làm thầy tế lễ cả và cho thấy trách nhiệm lớn lao gắn liền với chức vụ của ông.

Lê-vi Ký 8:10-12 (VIE1934)
10 Kế đó, Môi-se lấy dầu xức, xức cho đền tạm và các vật ở tại đó biệt riêng ra thánh,
11 rảy dầu bảy lần trên bàn thờ và xức dầu cho bàn thờ cùng các đồ phụ tùng của bàn thờ, cái thùng và chân thùng, đặng biệt riêng ra thánh.
12 Người cũng đổ dầu xức trên đầu A-rôn, xức cho người đặng biệt riêng ra thánh.

Môi-se dùng dầu xức để thánh hóa cả đền tạm lẫn A-rôn, biệt riêng họ cho Đức Giê-hô-va. Việc rảy dầu trên bàn thờ và các đồ phụ tùng tượng trưng cho việc làm cho chúng nên thánh để được sử dụng trong sự thờ phượng. Bằng cách đổ dầu xức trên đầu A-rôn, Môi-se chính thức biệt riêng ông vào chức thầy tế lễ cả, công khai xác nhận rằng ông nay được dành riêng cho sự phục vụ Đức Chúa Trời.

Lê-vi Ký 8:13 (VIE1934)
13 Đoạn, Môi-se biểu các con trai A-rôn lại gần, mặc áo lá trong cho, cột đai, đội mão lên đầu, y như Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se.

Các con trai của A-rôn cũng được mặc lễ phục tế lễ, biểu thị sự sẵn sàng phục vụ. Cũng như cha mình, y phục của họ đại diện cho chức vụ và sự thánh khiết của nhiệm vụ được giao. Sự đồng nhất trong y phục cho thấy tất cả các thầy tế lễ, dù ở dưới quyền của thầy tế lễ cả, đều cùng chia sẻ trách nhiệm đại diện cho dân sự trước mặt Đức Chúa Trời.

Lê-vi Ký 8:14-17 (VIE1934)
14 Người biểu đem con bò tơ dùng làm của lễ chuộc tội lại gần, A-rôn và các con trai người nhận tay mình trên đầu nó.
15 Môi-se giết nó, lấy huyết, rồi dùng ngón tay bôi huyết trên chung quanh sừng của bàn thờ, làm cho bàn thờ nên thanh sạch; đoạn đổ huyết dưới chân bàn thờ; như vậy, người biệt bàn thờ riêng ra thánh, để làm lễ chuộc tội tại đó.
16 Người lấy hết thảy mỡ chài, tấm da mỏng bọc gan, hai trái cật với mỡ của hai trái cật, rồi đem xông trên bàn thờ.
17 Còn con bò, da, thịt và phẩn nó, thì người đem thiêu ở ngoài trại quân, y như Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se.

Con bò được dâng làm của lễ chuộc tội, cho thấy nhu cầu phải được chuộc tội trước mặt Đức Chúa Trời. A-rôn và các con trai ông đặt tay trên đầu con bò, tượng trưng cho việc đồng nhất mình với con vật được dâng thay thế. Huyết của nó được dùng để làm thanh sạch bàn thờ, nhấn mạnh rằng cả các thầy tế lễ lẫn nơi thờ phượng đều cần được thanh sạch khỏi tội lỗi. Việc thiêu mỡ và những phần còn lại cho thấy tính nghiêm trọng của tội lỗi và sự dâng mình trọn vẹn cần thiết cho sự chuộc tội.

Lê-vi Ký 8:18-21 (VIE1934)
18 Người cũng biểu đem con chiên đực dùng làm của lễ thiêu lại gần, A-rôn và các con trai người nhận tay mình trên đầu nó;
19 rồi Môi-se giết nó và rưới huyết chung quanh trên bàn thờ;
20 đoạn sả thịt ra từ miếng, đem xông cái đầu, mấy miếng đó và mỡ.
21 Người lấy nước rửa bộ lòng và giò, rồi xông trọn con chiên đực trên bàn thờ; ấy là một của lễ thiêu có mùi thơm, tức một của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giê-hô-va, y như Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se.

Của lễ thứ hai, một con chiên đực, được dâng làm của lễ thiêu. A-rôn và các con trai ông một lần nữa đặt tay trên con vật, đồng nhất mình với của lễ. Không giống như của lễ chuộc tội, của lễ này được thiêu hoàn toàn, tượng trưng cho sự dâng mình trọn vẹn cho Đức Chúa Trời. Của lễ thiêu là biểu tượng của sự biệt riêng hoàn toàn, đẹp lòng Đức Giê-hô-va như một “mùi thơm,” cho thấy sự chấp nhận của Đức Chúa Trời đối với của lễ.

Lê-vi Ký 8:22-24 (VIE1934)
22 Người cũng biểu đem con chiên đực thứ nhì lại gần, tức là con chiên đực về lễ phong chức; A-rôn và các con trai người nhận tay mình trên đầu con chiên đực đó.
23 Môi-se giết nó, lấy huyết bôi trên trái tai hữu của A-rôn, trên ngón cái của bàn tay mặt và trên ngón cái của bàn chân mặt.
24 Môi-se cũng biểu các con trai A-rôn đến gần, bôi huyết nơi trái tai hữu họ, trên ngón cái của bàn tay mặt và trên ngón cái của bàn chân mặt; đoạn, Môi-se rưới huyết chung quanh trên bàn thờ.

Con chiên đực thứ ba là con chiên đực về lễ phong chức, đánh dấu giai đoạn cuối cùng trong tiến trình phong chức. Bằng cách bôi huyết lên tai, tay và chân của A-rôn cùng các con trai ông, Môi-se biểu thị rằng toàn bộ con người của họ—những gì họ nghe, những gì họ làm và nơi họ bước đi—nay được biệt riêng cho Đức Chúa Trời. Việc rưới huyết quanh bàn thờ tượng trưng cho việc sự phục vụ của họ được Đức Giê-hô-va chấp nhận.

Lê-vi Ký 8:25-29 (VIE1934)
25 Kế đó, người lấy mỡ, đuôi, hết thảy mỡ chài, tấm da mỏng bọc gan, hai trái cật với mỡ của hai trái cật và cái giò hữu;
26 lại lấy trong giỏ bánh không men để trước mặt Đức Giê-hô-va, một cái bánh nhỏ không men, một cái bánh nhỏ có dầu, và một cái bánh tráng, để mấy bánh đó trên những mỡ và giò hữu,
27 đoạn để hết thảy trong tay A-rôn và tay các con trai người; họ đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va.
28 Môi-se lấy các món đó khỏi tay họ, đem xông nơi bàn thờ tại trên của lễ thiêu; ấy là của lễ về sự phong chức có mùi thơm, tức là của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giê-hô-va.
29 Môi-se cũng lấy cái o của con chiên đực về lễ phong chức và đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va; ấy là phần thuộc về Môi-se, y như Đức Giê-hô-va đã phán dặn người.

Việc đưa qua đưa lại các phần của của lễ trước mặt Đức Giê-hô-va tượng trưng cho việc dâng chúng lên Đức Chúa Trời, trong đó mỡ, bánh và cái giò tượng trưng cho những phần tốt nhất. Bằng cách đặt những vật này vào tay A-rôn và các con trai ông, Môi-se nhấn mạnh vai trò của họ trong việc đem các của lễ đến trước mặt Đức Chúa Trời. Của lễ đưa qua đưa lại sau đó được thiêu trên bàn thờ, một lần nữa tạo ra “mùi thơm,” biểu thị sự chấp nhận của Đức Chúa Trời đối với các thầy tế lễ và sự phục vụ của họ.

Lê-vi Ký 8:30 (VIE1934)
30 Kế ấy, Môi-se lấy dầu xức và huyết trên bàn thờ rảy trên A-rôn và trên quần áo người, trên các con trai người và trên quần áo họ, biệt A-rôn và quần áo người, các con trai người và quần áo họ riêng ra thánh.

Môi-se lấy dầu xức và huyết từ bàn thờ rảy trên A-rôn, các con trai ông và quần áo của họ. Hành động này nhấn mạnh sự thánh hóa của họ, bảo đảm rằng mọi điều liên quan đến chức tế lễ của họ đều được biệt riêng cho Đức Chúa Trời. Sự kết hợp giữa dầu và huyết tượng trưng cho cả sự biệt riêng và quyền năng thuộc linh qua dầu xức, cùng với nhu cầu được chuộc tội qua huyết.

Lê-vi Ký 8:31-32 (VIE1934)
31 Đoạn, Môi-se nói cùng A-rôn và các con trai người rằng: Các ngươi hãy nấu thịt tại cửa hội mạc, và ăn tại đó với bánh ở trong giỏ về lễ phong chức, y như ta đã phán dặn rằng: A-rôn và các con trai người sẽ ăn thịt đó.
32 Nhưng các ngươi phải thiêu thịt và bánh còn dư lại.

Môi-se truyền cho A-rôn và các con trai ông ăn thịt của lễ và bánh tại cửa hội mạc, biểu thị sự tham dự của họ trong của lễ được dâng. Việc ăn của lễ cho thấy mối thông công với Đức Chúa Trời và sự biệt riêng của chức vụ họ. Bất cứ phần nào còn dư đều phải được thiêu đi, bảo đảm rằng không còn lại điều gì không thích hợp và mọi sự đều được dành riêng cho Đức Chúa Trời.

Lê-vi Ký 8:33-36 (VIE1934)
33 Trong bảy ngày các ngươi không nên đi ra khỏi cửa hội mạc cho đến chừng nào những ngày phong chức mình được trọn rồi, vì việc phong chức các ngươi sẽ trải qua bảy ngày.
34 Đức Giê-hô-va đã phán dặn làm y như hôm nay người ta đã làm, để làm lễ chuộc tội cho các ngươi.
35 Vậy, hãy ở trọn ngày cả đêm tại cửa hội mạc trong bảy bữa, gìn giữ mạng lịnh của Đức Giê-hô-va, hầu cho các ngươi khỏi thác, vì Ngài đã truyền dặn ta như vậy.
36 A-rôn và các con trai người làm mọi điều y như Đức Giê-hô-va cậy Môi-se truyền dặn vậy.

Môi-se báo cho A-rôn và các con trai ông biết rằng họ phải ở lại tại hội mạc trong bảy ngày như một phần của lễ phong chức. Khoảng thời gian biệt riêng kéo dài này nhấn mạnh tính nghiêm trọng và sự trọn vẹn của sự chuẩn bị cho chức tế lễ. Bằng cách ở gần hội mạc, họ bày tỏ sự tận hiến hoàn toàn cho vai trò mới của mình. Sự vâng lời mạng lịnh này là điều thiết yếu cho sự bảo vệ và việc thi hành chức vụ của họ.