Mi-chê 1

Mi-chê 1 mở đầu bằng những lời cảnh báo và phán xét của nhà tiên tri Mi-chê đối với cả Y-sơ-ra-ên và Giu-đa. Đức Chúa Trời kêu gọi các dân tộc làm chứng cho lời cáo buộc của Ngài đối với Sa-ma-ri và Giê-ru-sa-lem vì sự thờ hình tượng và những tội lỗi của họ. Qua những hình ảnh sống động, Mi-chê cảnh báo về sự hủy diệt và lưu đày sắp đến như hậu quả của sự phản nghịch. Chương này nhấn mạnh cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời trước sự suy đồi đạo đức và bất công giữa dân Ngài, cũng như sự đáp trả của Ngài đối với tình trạng họ tiếp tục bất tuân.

Mi-chê 1:1 (VIE1934)
1. Lời của Đức Giê-hô-va phán cùng Mi-chê, người Mô-rê-sết, trong đời Giô-tham, A-cha và Ê-xê-chia, các vua Giu-đa, mà người đã thấy về Sa-ma-ri và Giê-ru-sa-lem.

Mi-chê xác định mình là nhà tiên tri và đặt chức vụ của mình trong bối cảnh triều đại của ba vua Giu-đa: Giô-tham, A-cha và Ê-xê-chia. Khải tượng tiên tri của ông tập trung vào cả Sa-ma-ri và Giê-ru-sa-lem, đại diện cho vương quốc phía bắc Y-sơ-ra-ên và vương quốc phía nam Giu-đa. Phần mở đầu này xác lập tính chất kép trong lời tiên tri của Mi-chê, khi ông nói đến cả hai phần của quốc gia bị chia cắt và tội lỗi chung của họ trước mặt Đức Chúa Trời.

Mi-chê 1:2-4 (VIE1934)
2. Hỡi các dân, hãy nghe hết thảy! Hỡi đất và mọi vật ở trong đó, hãy lắng tai! Nguyện Chúa Giê-hô-va làm chứng nghịch cùng các ngươi, tức là Chúa từ đền thánh Ngài!
3. Vì nầy, Đức Giê-hô-va ra khỏi chỗ Ngài, xuống đến và bước đi trên các nơi cao của đất.
4. Các núi tan chảy dưới Ngài, các trũng nứt ra như sáp trước lửa, như nước chảy xuống dốc.

Đức Chúa Trời kêu gọi toàn thế giới làm chứng cho sự phán xét của Ngài. Hình ảnh Đức Chúa Trời rời khỏi “đền thánh” truyền tải một khung cảnh đầy uy lực về sự can thiệp của Ngài. Việc Ngài giáng xuống những “nơi cao” cho thấy cơn thịnh nộ của Ngài đối với các địa điểm thờ hình tượng trên đồi núi. Khi Đức Chúa Trời đến, thế giới tự nhiên rung chuyển: các núi tan chảy và các trũng nứt ra. Những hình ảnh này nhấn mạnh quyền năng áp đảo của sự hiện diện Ngài và mức độ nghiêm trọng của tội lỗi dân chúng.

Mi-chê 1:5-7 (VIE1934)
5. Mọi sự ấy xảy đến vì sự phạm phép của Gia-cốp, và vì tội lỗi của nhà Y-sơ-ra-ên. Sự phạm phép của Gia-cốp là gì? Há chẳng phải là Sa-ma-ri sao? Những nơi cao của Giu-đa là gì? Há chẳng phải là Giê-ru-sa-lem sao?
6. Vậy nên, ta sẽ làm cho Sa-ma-ri thành một đống gạch vụn ngoài đồng, thành nơi trồng nho; ta sẽ đổ đá nó xuống trũng, và làm trơ nền nó.
7. Tất cả tượng chạm nó sẽ bị đập bể, mọi tiền công nó kiếm được sẽ bị lửa thiêu đốt, và ta sẽ phá hủy hết thảy hình tượng nó. Vì nó đã thu góp những vật ấy bằng tiền công của gái điếm, nên chúng sẽ trở lại thành tiền công của gái điếm.

Sự phán xét của Đức Chúa Trời gắn trực tiếp với tội lỗi của Sa-ma-ri và Giê-ru-sa-lem, bởi cả hai đều khiến dân chúng lầm lạc qua việc thờ hình tượng. Sa-ma-ri, đại diện cho Y-sơ-ra-ên, sẽ bị hủy diệt; sự tàn phá ấy được thể hiện qua hình ảnh thành phố biến thành đất canh tác. Những “tượng chạm” và của cải gắn liền với việc thờ hình tượng sẽ bị đập vỡ và thiêu đốt. Sự hủy diệt này phản ánh sự lên án của Đức Chúa Trời đối với việc Y-sơ-ra-ên ngoại tình về mặt thuộc linh, khi họ theo đuổi các thần tượng thay vì trung tín với Ngài.

Mi-chê 1:8-9 (VIE1934)
8. Vì cớ đó, tôi sẽ than khóc và kêu la; tôi sẽ đi chân không và trần truồng; tôi sẽ than khóc như chó rừng, kêu rên như chim đà điểu.
9. Vì các vết thương nó không thể chữa lành được; nó đã lan đến Giu-đa, đã đến cửa dân tôi, tức là đến Giê-ru-sa-lem.

Mi-chê đáp lại lời tuyên bố phán xét của Đức Chúa Trời bằng nỗi đau buồn sâu sắc, được biểu lộ qua tiếng than khóc và việc đi “trần truồng”. Nỗi thống khổ của ông phản ánh mức độ nghiêm trọng của tai họa sắp xảy đến. Những “vết thương” của Sa-ma-ri là “không thể chữa lành”, cho thấy hậu quả của tội lỗi là điều không thể tránh khỏi và sự phán xét sẽ lan đến tận Giê-ru-sa-lem. Nhà tiên tri than khóc vì biết rằng cả hai vương quốc đều đang tiến đến sự hủy hoại.

Mi-chê 1:10-16 (VIE1934)
10. Chớ rao tin ấy trong Gát, chớ khóc lóc chi; tại Bết-Áp-ra, hãy lăn lóc trong bụi đất.
11. Hỡi dân cư Sa-phia, hãy đi qua trong sự trần truồng và xấu hổ; dân cư Xa-a-nan không ra khỏi thành. Bết-Ê-xên than khóc, nơi nương náu của nó bị cất khỏi các ngươi.
12. Dân cư Ma-rốt trông đợi điều lành, nhưng tai họa từ Đức Giê-hô-va giáng xuống đến cửa thành Giê-ru-sa-lem.
13. Hỡi dân cư La-ki, hãy thắng xe ngựa nhanh nhẹn vào xe; ngươi là khởi đầu tội lỗi cho con gái Si-ôn, vì các sự phạm phép của Y-sơ-ra-ên đã thấy trong ngươi.
14. Vậy nên, ngươi sẽ phải từ giã Mô-rê-sết-Gát; các nhà của Ạc-xíp sẽ trở thành sự dối gạt đối với các vua Y-sơ-ra-ên.
15. Hỡi dân cư Ma-rê-sa, ta sẽ đem kẻ chiếm lấy ngươi đến cùng ngươi; sự vinh hiển của Y-sơ-ra-ên sẽ đến tận A-đu-lam.
16. Hãy cạo đầu, hãy hớt tóc vì cớ những con cái yêu dấu ngươi; hãy làm cho đầu mình trọc như chim ưng, vì chúng nó sẽ bị bắt đem đi làm phu tù.

Đoạn này liệt kê một số thành phố ở Giu-đa, mỗi thành đều phải đối mặt với sự phán xét. Mi-chê sử dụng lối chơi chữ dựa trên tên các thành phố để diễn tả mức độ đau khổ mà họ sẽ phải chịu. Chẳng hạn, “Bết-Áp-ra”, có nghĩa là “nhà bụi đất”, được kêu gọi “lăn lóc trong bụi đất”, tượng trưng cho sự than khóc. La-ki, nổi tiếng về sức mạnh quân sự, bị lên án vì vai trò của nó trong việc lan truyền tội lỗi. Lời kêu gọi cạo đầu và than khóc thể hiện nỗi đau buồn trước cảnh con cái bị đưa đi lưu đày, nhấn mạnh sự tàn phá hoàn toàn sẽ giáng xuống Giu-đa vì những thất bại về mặt thuộc linh của họ.