Nê-hê-mi 11

Nê-hê-mi 11 ghi lại việc tái định cư tại Giê-ru-sa-lem và các thành chung quanh sau khi tường thành đã được xây dựng xong. Chương này mô tả cách các nhà lãnh đạo và một số người tự nguyện sống trong thành vừa được khôi phục, trong khi những người khác được bắt thăm để đến sống tại đó. Chương này nhấn mạnh tầm quan trọng của Giê-ru-sa-lem với tư cách là trung tâm tôn giáo và chính trị của Y-sơ-ra-ên, cũng như sự sẵn lòng của dân sự trong việc góp phần vào sự khôi phục thành.

Nê-hê-mi 11:1-2 (VIE1934)
1. Các quan trưởng của dân sự ở tại Giê-ru-sa-lem; còn dân sự khác bắt thăm, cứ mười người lấy một người ở tại Giê-ru-sa-lem, là thành thánh, và chín người kia ở trong các thành khác.
2. Dân sự chúc phước cho hết thảy những người tình nguyện ở tại Giê-ru-sa-lem.

Các nhà lãnh đạo nêu gương bằng cách chọn sống tại Giê-ru-sa-lem, bảo đảm sự hồi sinh của thành. Vì không phải tất cả mọi người đều có thể sống trong thành, một hệ thống được lập ra trong đó việc bắt thăm quyết định những ai sẽ chuyển đến đó. Những người tự nguyện sống tại Giê-ru-sa-lem được dân sự đặc biệt tôn trọng, cho thấy tầm quan trọng của việc bảo đảm thành được tái lập dân cư và được đổi mới về mặt thuộc linh.

Nê-hê-mi 11:3-4 (VIE1934)
3. Nầy là những quan trưởng của tỉnh đã ở tại Giê-ru-sa-lem. Còn trong các thành Giu-đa, mỗi người ở trong cơ nghiệp mình, tại các thành mình, tức là Y-sơ-ra-ên, các thầy tế lễ, người Lê-vi, người Nê-thi-nim, và con cháu các đầy tớ của Sa-lô-môn.
4. Tại Giê-ru-sa-lem có một số người thuộc con cháu Giu-đa và con cháu Bên-gia-min ở. Về con cháu Giu-đa: A-thai-a, con trai U-xia, con trai Xa-cha-ri, con trai A-ma-ria, con trai Sê-pha-tia, con trai Ma-ha-la-le-ên, thuộc dòng Pha-rết;

Chương này bắt đầu liệt kê những nhà lãnh đạo và những người chủ yếu đã định cư tại Giê-ru-sa-lem. Trong số họ có những người thuộc các chi phái Giu-đa và Bên-gia-min, các thầy tế lễ, người Lê-vi và những quan chức khác. Thành này trở thành nơi quy tụ của nhiều nhóm người khác nhau, bảo đảm dân số Giê-ru-sa-lem phản ánh cộng đồng rộng lớn của Y-sơ-ra-ên.

Nê-hê-mi 11:5-6 (VIE1934)
5. và Ma-a-sê-gia, con trai Ba-rúc, con trai Côn-Hô-xê, con trai Ha-xa-gia, con trai A-đa-gia, con trai Giô-a-ríp, con trai Xa-cha-ri, thuộc dòng Si-lô-ni.
6. Hết thảy con trai Pha-rết ở tại Giê-ru-sa-lem là bốn trăm sáu mươi tám người dõng sĩ.

Con cháu Pha-rết, một gia tộc quan trọng của Giu-đa, được đặc biệt nhắc đến ở đây. Những người nam thuộc gia tộc này được mô tả là “dõng sĩ,” nhấn mạnh lòng can đảm và sức mạnh của họ. Những người này rất cần thiết cho việc bảo vệ và quản lý thành khi Giê-ru-sa-lem lấy lại vị thế quan trọng của mình.

Nê-hê-mi 11:7-9 (VIE1934)
7. Nầy là con cháu Bên-gia-min: Sa-lu, con trai Mê-su-lam, con trai Giô-ết, con trai Phê-đa-gia, con trai Cô-la-gia, con trai Ma-a-sê-gia, con trai I-thi-ên, con trai Ê-sai;
8. kế đến có Ga-bai và Sa-lai, cộng là chín trăm hai mươi tám người.
9. Giô-ên, con trai Xiếc-ri, làm quan cai trị chúng; Giu-đa, con trai Sê-nua, làm quan thứ hai cai trị thành.

Chi phái Bên-gia-min cũng góp phần vào dân số của Giê-ru-sa-lem, với gần một ngàn người nam được ghi lại. Giô-ên và Giu-đa được nêu tên là những người lãnh đạo thành, bảo đảm rằng cả Giu-đa và Bên-gia-min cùng chia sẻ trách nhiệm quản trị thành được khôi phục.

Nê-hê-mi 11:10-12 (VIE1934)
10. Về các thầy tế lễ: Giê-đa-gia, con trai Giô-a-ríp, và Gia-kin;
11. Sê-ra-gia, con trai Hinh-kia, con trai Mê-su-lam, con trai Xa-đốc, con trai Mê-ra-giốt, con trai A-hi-túp, là quan cai nhà Đức Chúa Trời.
12. Anh em chúng làm công việc trong nhà, cộng là tám trăm hai mươi hai người; lại có A-đa-gia, con trai Giê-rô-ham, con trai Phê-la-lia, con trai A-mít-xi, con trai Xa-cha-ri, con trai Pha-su-rơ, con trai Manh-ki-gia.

Trong số các thầy tế lễ định cư tại Giê-ru-sa-lem có những nhân vật chủ chốt chịu trách nhiệm về sự thờ phượng và việc quản lý đền thờ. Sê-ra-gia, thuộc dòng dõi các thầy tế lễ nổi bật, được giao trách nhiệm giám sát đền thờ. Số lượng các thầy tế lễ nhấn mạnh vai trò thiết yếu của họ trong việc tái lập sự thờ phượng tại thành thánh.

Nê-hê-mi 11:13-14 (VIE1934)
13. Và anh em người, là trưởng các nhà tổ phụ, cộng là hai trăm bốn mươi hai người. Lại có A-ma-sai, con trai A-xa-rên, con trai A-hai, con trai Mê-si-lê-mốt, con trai Y-mê,
14. và anh em chúng, là những người mạnh dạn và can đảm, cộng một trăm hai mươi tám người. Quan cai chúng là Xa-bi-ên, con trai một người rất lớn.

Những thầy tế lễ khác, được mô tả là “những người mạnh dạn và can đảm,” cũng cư trú tại Giê-ru-sa-lem. Sự hiện diện của họ cho thấy cả sức mạnh thể chất lẫn sự lãnh đạo thuộc linh đều được coi trọng, vì thành cần được bảo vệ và đồng thời duy trì những sinh hoạt tôn giáo của mình.

Nê-hê-mi 11:15-17 (VIE1934)
15. Về người Lê-vi: Sê-ma-gia, con trai Ha-súp, con trai A-ri-kam, con trai Ha-sa-bia, con trai Bu-ni;
16. Sa-bê-thai và Giô-xa-bát, là trưởng của người Lê-vi, coi sóc công việc bên ngoài nhà Đức Chúa Trời;
17. Ma-tha-nia, con trai Mi-ca, con trai Xáp-đi, con trai A-sáp, là người đứng đầu việc tạ ơn và cầu nguyện; kế đến có Bác-bu-kia, là thứ nhì trong anh em mình, và Áp-đa, con trai Sa-mua, con trai Ga-la, con trai Giê-đu-thun.

Người Lê-vi, những người hỗ trợ các thầy tế lễ và chăm lo các công việc của đền thờ, cũng đóng một vai trò thiết yếu trong sự khôi phục Giê-ru-sa-lem. Họ chịu trách nhiệm về những công việc bên ngoài đền thờ và dẫn đầu trong sự cầu nguyện cùng sự tạ ơn. Ma-tha-nia đặc biệt được nhắc đến vì là người khởi đầu sự thờ phượng.

Nê-hê-mi 11:18-19 (VIE1934)
18. Hết thảy người Lê-vi ở trong thành thánh cộng là hai trăm tám mươi bốn người.
19. Người canh giữ cửa, A-cúp, Tanh-môn, và anh em chúng giữ các cửa, cộng là một trăm bảy mươi hai người.

Một số lượng đáng kể người Lê-vi và người canh giữ cửa được ghi lại ở đây. Người canh giữ cửa đóng vai trò quan trọng trong việc bảo vệ thành, kiểm soát lối ra vào đền thờ và thành, bảo đảm cả sự bảo vệ thuộc linh lẫn thể chất của Giê-ru-sa-lem.

Nê-hê-mi 11:20-21 (VIE1934)
20. Còn dân Y-sơ-ra-ên khác, các thầy tế lễ và người Lê-vi, đều ở trong các thành Giu-đa, mỗi người trong cơ nghiệp mình.
21. Nhưng người Nê-thi-nim ở trên đồi Ô-phên; Xi-ha và Ghít-ba cai trị chúng.

Phần lớn dân Y-sơ-ra-ên, các thầy tế lễ và người Lê-vi sống trong những vùng đất tổ tiên của mình trên khắp Giu-đa, nhưng người Nê-thi-nim, tức những người phục vụ đền thờ, sống tại Ô-phên, gần đền thờ. Họ có những người lãnh đạo riêng là Xi-ha và Ghít-ba, những người quản lý công việc phục vụ của họ.

Nê-hê-mi 11:22-23 (VIE1934)
22. Quan cai người Lê-vi tại Giê-ru-sa-lem là U-xi, con trai Ba-ni, con trai Ha-sa-bia, con trai Ma-tha-nia, con trai Mi-ca. Người thuộc dòng A-sáp, là những người ca hát phục việc nhà Đức Chúa Trời.
23. Vì có mạng lịnh của vua về chúng, định phần cấp cho những người ca hát mỗi ngày.

U-xi chịu trách nhiệm về người Lê-vi, đặc biệt là những người ca hát thuộc dòng A-sáp. Vua đã truyền rằng những người ca hát này phải nhận được phần cấp dưỡng hằng ngày, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thờ phượng trong việc duy trì đời sống thuộc linh của thành.

Nê-hê-mi 11:24 (VIE1934)
24. Phê-tha-hia, con trai Mê-sê-xa-bên, thuộc con cháu Xê-rách, con trai Giu-đa, làm quan của vua về mọi việc liên quan đến dân sự.

Phê-tha-hia phục vụ như một người liên lạc giữa dân sự và vua. Vai trò của ông bảo đảm rằng những nhu cầu của Giê-ru-sa-lem và cư dân trong thành được truyền đạt đến các nhà chức trách Phe-rơ-sơ, giúp bảo đảm sự hỗ trợ cho việc khôi phục thành.

Nê-hê-mi 11:25-30 (VIE1934)
25. Về các làng và ruộng của chúng, có con cháu Giu-đa ở Ki-ri-át-A-ra-ba và các làng nó, tại Đi-bôn và các làng nó, tại Giê-cáp-xê-ên và các làng nó,
26. tại Giê-sua, Mô-la-đa, Bết-Phê-lê,
27. tại Ha-xa-Su-anh, Bê-e-Sê-ba và các làng nó,
28. tại Xiếc-lác, Mê-cô-na và các làng nó,
29. tại Ên-Rim-môn, Xô-rê-a, Giạt-mút,
30. Xa-nô-a, A-đu-lam và các làng nó, La-ki và các ruộng nó, A-xê-ca và các làng nó. Chúng ở từ Bê-e-Sê-ba cho đến trũng Hi-nôm.

Những câu này mô tả các thành và vùng khác nhau nơi con cháu Giu-đa định cư. Sự hiện diện của họ trên khắp những vùng đất này cho thấy các chi phái Giu-đa được tái lập trên những lãnh thổ phía nam, tái cư trú vùng đất thuộc về cơ nghiệp của họ.

Nê-hê-mi 11:31-36 (VIE1934)
31. Con cháu Bên-gia-min cũng ở từ Ghê-ba, tại Mích-ma, A-gia, Bê-tên và các làng nó,
32. tại A-na-tốt, Nóp, A-na-nia,
33. tại Hát-so, Ra-ma, Gít-tha-im,
34. tại Ha-đít, Xê-bô-im, Nê-ba-lát,
35. tại Lót, Ô-nô và trũng thợ thủ công.
36. Có mấy ban người Lê-vi thuộc về Giu-đa thì ở trong địa phận Bên-gia-min.

Chi phái Bên-gia-min cũng có những khu định cư đáng kể tại nhiều thành và thị trấn khác nhau, bao gồm Mích-ma và Bê-tên. Điều này cho thấy những khu vực phía bắc cũng được tái lập dân cư, và ngay cả một số người Lê-vi thuộc Giu-đa cũng định cư trong lãnh thổ của Bên-gia-min, bảo đảm sự hợp tác giữa các chi phái trong công cuộc xây dựng lại dân tộc.