Nê-hê-mi 12

Nê-hê-mi 12 thuật lại việc khánh thành tường thành Giê-ru-sa-lem đã được xây dựng lại, một thời điểm quan trọng của sự thờ phượng và vui mừng. Chương này mở đầu bằng việc liệt kê các thầy tế lễ và người Lê-vi đã trở về cùng Xô-rô-ba-bên, tiếp theo là mô tả chính buổi lễ khánh thành, với các đoàn rước, những bài ca và của lễ. Chương này nhấn mạnh sự hiệp một của dân sự trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời và lòng cảm tạ của họ về việc hoàn thành tường thành.

Nê-hê-mi 12:1-5 (VIE1934)
1 Nầy là những thầy tế lễ và người Lê-vi đã lên với Xô-rô-ba-bên, con trai của Sa-la-thi-ên, và Giê-sua: Sê-ra-gia, Giê-rê-mi, E-xơ-ra,
2 A-ma-ria, Ma-lúc, Ha-túc,
3 Sê-ca-nia, Rê-hum, Mê-rê-mốt,
4 Y-đô, Ghi-nê-thôi, A-bi-gia,
5 Mi-gia-min, Ma-a-đia, Bil-ga,

Những câu này liệt kê các thầy tế lễ và người Lê-vi đã trở về cùng Xô-rô-ba-bên từ Ba-by-lôn để giúp khôi phục Giê-ru-sa-lem và đền thờ. Mỗi cái tên đại diện cho một dòng họ, cho thấy sự tiếp nối của các nhiệm vụ tế lễ và Lê-vi trong sự thờ phượng. Sự tiếp nối này rất quan trọng vì nó phản ánh sự thành tín của Đức Chúa Trời trong việc duy trì một phần dân sót lại của Ngài.

Nê-hê-mi 12:6-9 (VIE1934)
6 Sê-ma-gia, Giô-gia-ríp, Giê-đa-gia,
7 Sa-lu, A-móc, Hinh-kia, và Giê-đa-gia. Ấy là những trưởng của các thầy tế lễ và anh em mình trong đời Giê-sua.
8 Những người Lê-vi là Giê-sua, Bin-nui, Cát-mi-ên, Sê-rê-bia, Giu-đa, và Mát-tha-nia, là người dẫn đầu việc cảm tạ, người và anh em mình.
9 Bác-búc-gia và U-ni, là anh em của chúng, đứng đối diện với chúng theo ban thứ mình.

Phần Kinh Thánh tiếp tục liệt kê thêm các thầy tế lễ và người Lê-vi, đặc biệt nhấn mạnh những người Lê-vi dẫn đầu sự thờ phượng qua các bài ca cảm tạ. Điều này cho thấy tầm quan trọng của sự thờ phượng có tổ chức, bao gồm âm nhạc và sự ngợi khen Đức Chúa Trời. Những nhiệm vụ cụ thể của các cá nhân này bảo đảm rằng sự thờ phượng được thực hiện cách trật tự và đầy lòng kính sợ.

Nê-hê-mi 12:10-11 (VIE1934)
10 Giê-sua sanh Giô-gia-kim; Giô-gia-kim sanh Ê-li-a-síp; Ê-li-a-síp sanh Giô-gia-đa;
11 Giô-gia-đa sanh Giô-na-than; Giô-na-than sanh Giát-đua.

Những câu này truy nguyên dòng dõi của các thầy tế lễ thượng phẩm, nhấn mạnh sự lãnh đạo qua nhiều thế hệ trong đền thờ. Điều này cho thấy một dòng lãnh đạo thuộc linh ổn định trong chức tế lễ, nối liền thời Giê-sua, vị thầy tế lễ thượng phẩm đầu tiên sau khi trở về, với thời kỳ sau đó khi đền thờ và thành được khôi phục.

Nê-hê-mi 12:12-21 (VIE1934)
12 Trong đời Giô-gia-kim, các thầy tế lễ, là trưởng của các tộc phụ, như sau: về Sê-ra-gia, có Mê-ra-gia; về Giê-rê-mi, có Ha-na-nia;
13 về E-xơ-ra, có Mê-su-lam; về A-ma-ria, có Giô-ha-nan;
14 về Mê-li-cu, có Giô-na-than; về Sê-ba-nia, có Giô-sép;
15 về Ha-rim, có A-đơ-na; về Mê-ra-gi-ốt, có Hên-kai;
16 về Y-đô, có Xa-cha-ri; về Ghi-nê-thôn, có Mê-su-lam;
17 về A-bi-gia, có Xi-chri; về Mi-ni-a-min, có Phin-tai;
18 về Bil-ga, có Sa-mua; về Sê-ma-gia, có Giô-na-than;
19 về Giô-gia-ríp, có Mát-tê-nai; về Giê-đa-gia, có U-xi;
20 về Sa-lai, có Ca-lai; về A-móc, có Ê-bê;
21 về Hinh-kia, có Ha-sa-bia; về Giê-đa-gia, có Nê-tha-nê-ên.

Những câu này tiếp tục nêu tên các thầy tế lễ trong thời Giô-gia-kim, liệt kê những trưởng của các gia tộc tương ứng. Danh sách này rất quan trọng trong việc bảo tồn các dòng họ và bảo đảm rằng những thầy tế lễ chịu trách nhiệm về các nhiệm vụ khác nhau trong đền thờ được ghi nhớ. Cách thức có tổ chức trong việc truyền lại những nhiệm vụ tế lễ cho thấy tầm quan trọng của sự lãnh đạo thuộc linh đúng đắn.

Nê-hê-mi 12:22-24 (VIE1934)
22 Trong đời Đa-ri-út, vua Phe-rơ-sơ, người ta ghi vào sổ các người Lê-vi và các thầy tế lễ, là trưởng của các tộc phụ, trong đời Ê-li-a-síp, Giô-gia-đa, Giô-ha-nan, và Giát-đua.
23 Con cháu Lê-vi, là trưởng của các tộc phụ, cho đến đời Giô-ha-nan, con trai Ê-li-a-síp, đều được ghi vào sách sử ký.
24 Các trưởng của người Lê-vi là Ha-sa-bia, Sê-rê-bia, và Giê-sua, con trai Cát-mi-ên, cùng anh em chúng đối diện với chúng, để ngợi khen và cảm tạ, ban nầy đối với ban kia, y theo mạng lịnh của Đa-vít, người của Đức Chúa Trời.

Trong đời Đa-ri-út, các sổ sách được lưu giữ về các thầy tế lễ và người Lê-vi, phản ánh sự chú ý đến chi tiết và trật tự trong việc phục vụ đền thờ. Người Lê-vi giữ một vai trò quan trọng, đặc biệt trong việc ngợi khen Đức Chúa Trời và dâng lời cảm tạ, với các nhóm thay phiên nhau phục vụ theo tiền lệ do vua Đa-vít thiết lập. Điều này cho thấy sự kính trọng và trật tự trong việc duy trì các thực hành thờ phượng.

Nê-hê-mi 12:25-26 (VIE1934)
25 Mát-tha-nia, Bác-búc-gia, Ô-ba-đia, Mê-su-lam, Ta-môn, và A-cúp là những người canh cửa, giữ việc canh phòng tại các kho gần cửa thành.
26 Những người nầy sống trong đời Giô-gia-kim, con trai của Giê-sua, cháu Giô-xa-đác, và trong đời Nê-hê-mi, quan tổng đốc, và E-xơ-ra, thầy tế lễ, người ký lục.

Những câu này liệt kê những người canh cửa, là những người chịu trách nhiệm bảo vệ các cửa và các kho của đền thờ. Vai trò của những người canh cửa rất quan trọng trong việc duy trì trật tự và bảo vệ đền thờ khỏi những người không được phép vào. Thời kỳ này nằm dưới sự lãnh đạo của Giô-gia-kim, Nê-hê-mi và E-xơ-ra, cho thấy sự phối hợp chặt chẽ giữa sự lãnh đạo thuộc linh và dân sự.

Nê-hê-mi 12:27-30 (VIE1934)
27 Khi khánh thành tường thành Giê-ru-sa-lem, người ta tìm các người Lê-vi trong mọi nơi họ ở, đặng đem họ đến Giê-ru-sa-lem để giữ lễ khánh thành trong sự vui mừng, với sự cảm tạ, ca hát, chập chỏa, đàn cầm, và đàn hạc.
28 Những con trai của các người ca hát nhóm lại từ các miền chung quanh Giê-ru-sa-lem, từ những làng của người Nê-tô-pha-thi,
29 từ nhà Ghinh-ganh, từ các đồng ruộng của Ghê-ba và A-xma-vết; vì những người ca hát đã xây cho mình những làng ở chung quanh Giê-ru-sa-lem.
30 Các thầy tế lễ và người Lê-vi tự làm cho mình được sạch, rồi làm cho dân sự, các cửa, và tường thành được sạch.

Khi tường thành được khánh thành, những người Lê-vi từ khắp vùng được triệu tập để dẫn đầu một lễ kỷ niệm vui mừng. Âm nhạc giữ vai trò trung tâm, với những nhạc cụ như chập chỏa, đàn hạc và các loại đàn dây cùng với tiếng ca. Các thầy tế lễ và người Lê-vi làm cho mình được thanh sạch, rồi làm cho dân sự, các cửa và tường thành được thanh sạch, tượng trưng cho sự thánh khiết của dịp trọng đại này và tầm quan trọng của việc chuẩn bị thuộc linh trước một sự kiện quan trọng như vậy.

Nê-hê-mi 12:31-37 (VIE1934)
31 Tôi đem các quan trưởng Giu-đa lên trên tường thành, và lập hai đoàn ca cảm tạ lớn. Một đoàn đi về bên hữu trên tường thành, hướng về cửa phân tro.
32 Sau họ có Hô-sa-gia và phân nửa các quan trưởng Giu-đa,
33 cùng A-xa-ria, E-xơ-ra, Mê-su-lam,
34 Giu-đa, Bên-gia-min, Sê-ma-gia, Giê-rê-mi,
35 và một số con trai của các thầy tế lễ, cầm kèn: Xa-cha-ri, con trai của Giô-na-than, con trai của Sê-ma-gia, con trai của Mát-tha-nia, con trai của Mi-ca-gia, con trai của Xa-cua, con trai của A-sáp,
36 cùng anh em người là Sê-ma-gia, A-xa-rên, Mi-lai, Ghinh-lai, Ma-ai, Nê-tha-nê-ên, Giu-đa, và Ha-na-ni, với những nhạc khí của Đa-vít, người của Đức Chúa Trời. E-xơ-ra, người ký lục, đi trước họ.
37 Tại cửa Suối, ở trước mặt họ, họ đi lên các bậc thang của thành Đa-vít, theo đường lên trên tường thành, ngang qua nhà Đa-vít, cho đến cửa Nước về phía đông.

Buổi lễ khánh thành có hai đoàn ca cảm tạ lớn, tượng trưng cho niềm vui và lòng biết ơn chung của dân sự. Một đoàn đi về bên hữu trên tường thành, cùng với những nhà lãnh đạo và các nhạc công quan trọng. E-xơ-ra, người ký lục, dẫn đầu đoàn khi họ tiến về phía cửa Nước, làm nổi bật cuộc rước được tổ chức cách trật tự và đầy vui mừng trong lễ khánh thành tường thành.

Nê-hê-mi 12:38-43 (VIE1934)
38 Đoàn ca cảm tạ thứ hai đi về hướng ngược lại, và tôi theo sau, cùng với phân nửa dân sự ở trên tường thành, ngang qua tháp lò bánh, cho đến tường rộng,
39 ngang qua cửa Ép-ra-im, cửa cũ, cửa Cá, tháp Ha-na-nê-ên, tháp Trăm, cho đến cửa Chiên; rồi họ dừng lại tại cửa Ngục.
40 Hai đoàn ca cảm tạ đứng trong đền của Đức Chúa Trời; tôi cũng đứng đó, cùng với phân nửa các quan trưởng theo tôi.
41 Các thầy tế lễ là Ê-li-a-kim, Ma-a-sê-gia, Mi-ni-a-min, Mi-ca-gia, Ê-li-ô-ê-nai, Xa-cha-ri, và Ha-na-nia, cầm kèn;
42 cùng với Ma-a-sê-gia, Sê-ma-gia, Ê-lê-a-xa, U-xi, Giô-ha-nan, Manh-ki-gia, Ê-lam, và Ê-xe. Những người ca hát cất tiếng lớn, có Giê-rắc-gia làm trưởng.
43 Trong ngày ấy, họ dâng những của lễ lớn, vui mừng; vì Đức Chúa Trời đã khiến họ vui mừng lớn. Đàn bà và trẻ con cũng vui mừng; tiếng vui mừng của Giê-ru-sa-lem vang xa.

Đoàn ca cảm tạ thứ hai tiến theo hướng ngược lại, và Nê-hê-mi đi cùng đoàn này. Cả hai đoàn gặp nhau tại đền thờ, nơi dân sự, dưới sự dẫn dắt của các nhà lãnh đạo và thầy tế lễ, dâng của lễ và ngợi khen Đức Chúa Trời. Buổi lễ tràn ngập niềm vui lớn lao, và ngay cả phụ nữ cùng trẻ em cũng tham gia, đến nỗi tiếng vui mừng của họ vang xa ngoài tường thành. Cảnh tượng này nhấn mạnh sự hiệp một của cả cộng đồng và lòng biết ơn sâu sắc của họ đối với Đức Chúa Trời vì những phước lành Ngài đã ban.

Nê-hê-mi 12:44-47 (VIE1934)
44 Trong ngày ấy, người ta cắt đặt những người coi các phòng kho, là nơi để những của dâng, hoa lợi đầu mùa, và một phần mười, để thâu vào đó phần đã định theo luật pháp cho các thầy tế lễ và người Lê-vi, từ những đồng ruộng của các thành; vì Giu-đa vui mừng về các thầy tế lễ và người Lê-vi đang phục vụ.
45 Các người ca hát và những người canh cửa đều giữ việc của Đức Chúa Trời mình và việc làm sạch, theo mạng lịnh của Đa-vít và Sa-lô-môn, con trai người.
46 Vì từ đời xưa, trong đời Đa-vít và A-sáp, có những trưởng của các người ca hát, và có những bài ca ngợi khen cùng cảm tạ Đức Chúa Trời.
47 Trong đời Xô-rô-ba-bên và trong đời Nê-hê-mi, cả Y-sơ-ra-ên đều cấp phần cho các người ca hát và những người canh cửa, mỗi ngày một phần. Họ cũng biệt riêng những vật thánh cho người Lê-vi; và người Lê-vi biệt riêng những vật thánh ấy cho con cháu A-rôn.

Chương này kết thúc với việc tổ chức các kho của đền thờ để chứa các của dâng và phần mười, bảo đảm rằng các thầy tế lễ và người Lê-vi nhận được phần của mình theo luật pháp. Những người ca hát và người canh cửa trung tín hoàn thành nhiệm vụ của họ, theo những truyền thống từ thời Đa-vít và Sa-lô-môn. Dân Giu-đa vui mừng về những người lãnh đạo thuộc linh đang phục vụ, và cả Y-sơ-ra-ên góp phần chu cấp cho những người phục vụ trong đền thờ, nhấn mạnh trách nhiệm chung của toàn dân trong việc duy trì sự thờ phượng Đức Chúa Trời.